الإمام الحسن البصري رحمه الله | الشيخ سليمان العلوان
0:00قال اشعث عن الحسن البصري الحسن هو ابن ابي الحسن واسم يسار البصري مولى غير ابن كعب وفي عبد الله وامه خيرة امي الكرامة لو ان النبي صلى الله عليه وسلم
0:25ولد الحسن في سنتين بقيتا من خلافة عمر وتكون الولادة على ذلك سنة احدى وعشرين لان عمر قتل ثلاثة وقد ذكر ابن سعد وغيره ان امه كانت ربما فتعطيه ام سلمة ابيها فتعلله الى ان تسيء امه. فدر عليه
1:01فشرب ويرون ان تلك الحكمة والفصاحة من بركة ذلك وفي هذا نظر يحتاج الى اساليب قوية وقد روى الحسن البصري رحمه الله عن عمر ولم يسمع منه وعن ابي هريرة ولم يسمع على الصحيح
1:27قاله علي بن المجيد وابو حاتم وابو زرعة وعن جابر ولم يسمع. قال وابو زرعة وعن ابي موسى ولم يسمع قاله ابن المزيد والدارقطني وجماعة وعن عبد الله ابن وقد قال احمد سمع منه
1:51وهذا الصحيح ان الحسن بصري سمع من عبد الله ابن مغفل وقد قال ابو حاتم سمع من انس وابن عمر وقال ابو زرعة الحسن لقي ابن عمر وقال الامام احمد الاثر سمع من انس وعبدالله ابن مغفل وابن عمر
2:14وقال الامام ابو عيسى الترمذي رحمه الله لا نعلم له سماعا من علي ابن ابي طالب وقال الدار قطني رحمه الله لم يسمع الحسن من ابي بكرة وفيه نظر وقد ثبت سماعه وله عنه عدة احاديث رواها البخاري
2:35في صحيحه سمع الاثر من ابي بكرة قال قتادة ما زالت فقيها الا رأيت فضل الحسن عليه وقال ابو بردة رحمه الله ما رأيت احدا اشبه لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم منه
2:59مع جلالته وعظيم قدره والتعب في علمه له مراسيل ليست بذلك عند اهل الحديث وقد روى الاثر التمر نحوا من خمسين حديثا. ثبت سماعه منه حديث العقيقة واختلف الائمة رحمهم الله تعالى فيما عدا ذلك. والاقوال في سماع الاذى من ثمرة ثلاثة ان لم يسمع مطلقا
3:27وكيف سمع كل شيء صحح ثمرة كل شيء منه ان حديث العقيقة اختلف القائلون هل سمع حديث المثلى وتعالى في السياق انه سمع حديث ومناقب الحسن وفضائله كثيرة يقول المقام
3:56بذكرها فكلامه حكم ووعظه بليغ وعلم كثير وقد توفي سابع عشر ومئة قاله ابن يحيى وجماعة تقدم قول الامام احمد ان الحسن سمعني عبد الله بن موكل ولا تؤثر وقد ذكر بعض المتأخرين
4:27ان هذا الخبر معلوم الحسن عن عبد الله ابن المغفل قال والحسن مدلس وقد عاد على ثم قالت له الشر بمن صحح من المعاصرين او الغابرين لا اشكال فيه عند ائمة هذا الشهر
4:49ولكن هذا لا وزن له ولا قائل من اهل العلم وائمة اهل الشأن فنحن ننظر الى حديث الحسن البصري الى مسألة السمع لزم قبول حديثه ولو عن واذا لم يسمع وجب رد الحديث ولو جاء الاي مصرحا به السماع فان هذا غلط
5:15ابو هريرة في احاديث كثيرة كحديث منتجعات من المنافقات هذا وغيره والصحيح ان الحسن لم يثبت عن ابي هريرة والغلط في من قبله وان اعلان احاديث الحسن بمجرد العنف دون رد ذلك السماع
5:35هذا لا قائل به والحسن اذا ولا تحل احاديث بمجرد وهذا عام في كل احاديث الثقات الموصوفين بالتجهيز اذا صحى عنه ما لم يدخل انقطاع او