الشرح الأول لكتاب البيوع من زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين 95
0:02الدليل على انه يضع الخشب على الجدار وان الجار لا يجوز له المنع قوله عليه الصلاة والسلام لا يمنعن جار جاره ان يغدز خشبه او خشبة في جداره لا يمنع عنه وهذا نهي ولا اصل في النهي
0:20التحريم قال راوي الحديث ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم بها قال بعض الشراح اي بهذه السنة بين اكتافكم اي لاحملنكم اياها لان الانسان يحمل الشيء بين اكتافه يضع على متنه
0:48وقيل المعنى لارمين بها اي بالخشب بين اكتافكم يعني ان لم تمكنوه من وضع الخشب على الجدار فانا احد يضعه على كتفي وهذا كقول عمر رضي الله عنه لاجرين الماء ولو على
1:06ولو على بطنك وانما قال ابو هريرة ذلك لانه كان اميرا على المدينة رضي الله عنه والعميل له السلطة ان يلزم الناس بما تقتضيه الادلة الشرعية على كل حال الحديث
1:22فيه النهي لا يمنع النجار جاره ان يغلي الخشب ولا يداري لو قال هذا لو قال صاحب الجدار لا تضع الخشب حتى تسلم نصف قيمة الجدار يلزمه ان يسلمها ولا لا؟ لازمه
1:45لان الجدار ملك لبانيه وهذا الجار ان رظي ان يكون شريكا له في هذا الجدار ويشتريه منه فله ذلك وان لم يرضى فانه لا يجبر وبناء على ذلك فانما يعرف عند الناس بالمباناة
2:04لا تحل للجار يعني بعض الناس اذا بنى بيته ثم جاء جاره وبنى يقول اعطني ايوا مصر تكاليف الجدار هذا هذا حرام عليه لانك انما بنيت الجدار على انه لك ملكك
2:31فما الذي يحل لك ان تأخذ نصف تكاليفه من هذا الجار نعم ان علمنا ان الجار تباطأ في في البنا تباطأ في البنا وتأخر علشان ذاك يبني فحينئذ نلزمه يلزمه بان يدفع القيمة لانه لاننا لو لم نلزمه
2:53لكن كل واحد يبي يبني يقول ابا اسكت علشان صاحبي يقيم الجدار ولا واحسن من تكاليفه وتكاليف الجدار ربما تكون مثلا بعشرة الاف ريال او اكثر او اقل حسب الحال
3:09طيب اذا قال قائل ما هي الحكمة في ان الشارع يجبر صاحب الجدار على ان يمكن جاره من وضع الخشب على جدارة الجواب ان الحكمة ان في هذا منفعة للجار بدون
3:28ها بدون ضرر على جدارك بل ان في بل ان فيه مصلحة للجدار وش المصلحة ها يمسك ويثبته اكثر ويقيه الامطار والشمس التي قد تؤثر عليه ففيه فائدة للجار وفائدة لمالك الجدار
3:55وليس هناك ضرر ولهذا اشترطنا لجواز الوضع اشترط ان لا يكون فيه ضرر على الجدار. نعم قال المؤلف وكذلك المسجد وغيره يعني ومثل جدار الجار جدار المسجد فان لجار المسجد ان يضع الخشب
4:19ها على جدار المسجد او ان يغرزها فيه غرزا اذا كان الجدار طويلا والسقف دونه بلي ان احفر في الجدار واغرسها وقوله وغيره يعني كالرباط والمدارس وبيوت الايتام وما اشبه ذلك
4:43فانها حكمها حكم الجار بمعنى اننا نضع عليها خشب بشرط بالشرطين السابقين وهما الظرورة الى وضع الخشب وعدم الظرر على الجدار قال واذا انهدم جدار احدهما اي نعم واذا انهدم جدارهما
5:11او خيف ضرره فطلب احدهما ان يعمره الاخر معه اجبر عليه هذا اذا كان هناك جدار مشترك ما هو جدار جار جدار مشترك نعم انهدم انهدم فطلب احد الشريكين من الاخر
5:36ان نعمره معه فقال الشريف انا ماني بعامله لان بيتي الان لا يسكن ولا انتفع به ولا علينا ينهدم الجار او لا ينهب فقال الشريك الجار لازم نآمره انا بنتفع في بيتي
5:56ولا يمكن يكون بيتي هكذا مفتوحا يجبر الاخر ولا لا ها بيجبر عليه؟ لا لا ليش لان لان الظرر تجب ازالته وهذا ضرر كن بيتي يبقى مفتوحا ليس عليه جدار هذا ظرر
6:18والجدار بيني وبينك كيف ان قال الشريف اعمر الجدار انت وانا ما ابيه حقي منه لك ها يلزمه القبول ولا لا ها؟ يلزمه القبول؟ لا اذا رضي ما فرأه ارجو برضاه ايه تناظر لا لكن الان انا ما بالتنازل انت الان انت قيمة الجدار اللي تبي تقوله الجدار لك
6:51وانا ها نقول لا اذا قال خذ حقي لك ما بي نقول ان رضي الجار وعمره على ان جدار ملكه فلا بأس وان لم يرظى فانك تجبر على دفع حصتك من هذا الجدار
7:18ولا يلزم بها الاخر وقول المؤلف او خيف ضرره يعني باقي الجدار ما لم ينهدم لكن خيفة ظرر كيف يخاف ظررهم شرف ما ان هدف الان الجدار قائم ايه يكون متشقق مثلا
7:42يخشى من يخشى سقوطه طيب متشقق طولا او عرضا ها؟ اين العيب؟ قول ولا ايه لا لا يعني اذا كان هكذا هذا ما هو عيب؟ ولا صار فوق؟ يعني من السماء الى الارض
8:14ها؟ ايه. كلهم. كلكم لا تعرفون البناء يقولون اذا كان طول فهو ما هو عيب اذا كان عرض بوعي ويقولون على ذلك مثلا يقولون شطب الطول يفني ديول شفط الطول
8:41يفني جيول جمع زيد يعني ما هو عيب تبقى مدة طويلة ما ما تأثر الجدار وش افضل عرض يورد الارض كظب العرض يورد الارض يعني يسقط الجار ولا لا؟ يسقط
9:00وهذا هو الواقع اذا كان الشق عرظا فانه عيب يفسى منه واذا كان طولا فليس بعيب ولهذا بالنسبة للطين بالنسبة لبوت الطيب ولهذا تجد بعض البيوت ينشق طولا ويبقى مدة طويلة ما يتأثر
9:24ولكن اذا شق عرضا فهو موشك للسقوط اما بالنسبة للمسلح فالظاهر ان المسلح كله عيب سواء طول ولا عرض لكن العرض اخطر الا اذا كان ايدك اذا كان في كسر فوق
9:43احيانا يكون في كسر فوق فالشطف هذا ما يأثر الظاهر اي نعم ها نسمع الى الارض لا لا بالعكس نعم انت لا تعرف البناء ادرس اولا قواعد البناء وبعدين ناقش ما تعرفه تماما
10:09ان كنت تعرفه تماما فهو لا يعرفك تماما طيب اه المهم على كل حال اذا خيف ضرره بماذا كيف ان يسقط قال الله تعالى فوجد فيها جدارا يريد ان ينقص
10:28فاقامه ففي هذه الحال اذا طلب احدهما من الاخر ان يعمره اجبر عليه كما سبق قال وكذلك النهر والدولاب والقناة النهر يعني اذا كان بينهما بين اراضيهما نهر يسقى منه الزروط
10:55فهرب النهر بكثرة الطين وخشي ان ان ينسد فطلب احدهما من الاخر ان يزيل عنه هذه الاقيان ويعمره يجبر ولا لا يجبر لانه مشترى فاذا قال احدهما للثاني انا لا اريد زراعة ارضي ولا اريد الماء
11:20قلنا تجبر على ان تسدد الحصة فان شئت انتفع به وان شئت لا تنتفع وكذلك ايضا الدولاب توضع فيه الكتب ها كذا تواب الماء كيف دولاب الماء؟ ما هو دولاب الماء
11:41ها الدولاب دولاب الماء هو هو دالوب الماء الف مبروك باقي مشكل تخرج بها من من هذا الماء يعني الدلو طيب. مروحة انا رأيت لكن ما الان ما ما هو موجود عندنا لكن رأيته سابقا
12:09هو عبارة عن عن اقراص ولا ادري تعرفون الاقلاس ولا لا؟ صفائح مثل مثل التنك لكن مفتوح مفتوحة في سلسلة هذه السلسلة يديرها عجلة كبيرة وهذه العجلة لها اضراس تتداخل بعضها في بعض
12:31نعم تتصل بعجلة آآ عرظ هكذا والعجلة هذي فيها محور يقوده اه اما اما خيل واما بغال واما حمير واما ابل تدور هكذا طبعا اذا دارت هذه هذه الضحى وفيها كما قلت
12:54اتراك فتدور الثانية لكن كانت تدور هكذا وهذي الذي في السلسلة الاواني اللي في السلسلة تنزل تنزل تغرف الماء تغرف الماء وهي خارجة واذا نزلت آآ يتفرغ منها الماء ثم يخرج الى الزرع
13:18هذا الدولاب لا مهيب ثواني غير الثواني هذي الة الة عندكم؟ ايه طيب هذا الدولاب معروفة الان ولا غير معروف معروف زين الحمد لله اذا خرب هذا الدولاب المشترك وطلب احد الشريكين من الاخر ان يعمره
13:42الزم بذلك المشترك القناة وش هي القناة القناة هي التي نسميها مواصيل يوجد في بعض البلاد يكون الماء قويا من الاسفل تغرز القناة ثم يخرج الماء بدون اي شيء يخرج منها نابعا
14:09كالعيون فاذا خربت القناة ونزل الماء وطلب احد الشريكين من الاخر ان يعمره يؤمن القناة وجب عليه ان نعمرها انتبه طيب لو لم تخرب لكن احتاج احد الشريكين الى زيادة الماء
14:29فطلب من الشريك الاخر ان يعمر ليزداد الماء فهل يلزم الاخر ان يعمرها ها؟ لا لان هذا زيادة منفعة والاول زيادة المطر آآ دفع مضرة ففي دفع المضرة يجبر الممتنع
14:53وفي تحصيل المنفعة لا لا يجبر الممتنع نظير ذلك في الجدار لو ان احد الشريكين قال للاخر تشوف جيراننا كلهم رحموا جدرانهم حنا جدارنا بين هالجدران غير لائق نعم لونه اشهب
15:16اللياسة فيه مخشرمة ما هي ما هي جيدة ونريد ان ايش يرخمه كما رخم الجيران فقال الشريك لا لا اريد ذلك يجبر ولا ما يجبر؟ ليش ثمانية لان هذا تحصيل منفعة
15:41فاذا كانت فاذا كان الامر من باب تحصيل المنفعة فان الممتنع لا يذكر ان كان من باته في المضرة فان الممتنع يجبر فيما سبق كان الناس يستقون من الابار وكانت البئر
16:00قد تكون مشتركة بين جماعة فينزل الماء فاذا احتاجت البئر الى حفر وطلب احد الشريكين الاخر ان يحفر معه يجبر ولا لا يجبر نعم لان هذا لدفع مضرة فالقائل عندنا الان ان ما كان لدفع مضرة فان الاخر
16:23يجبر عليه وما كان لتحصيل منفعة زائدة فان الاخر لا يجبر عليه طيب عندي يقول من له علو لم يلزمه عمارة سفله اذا انهدم بل يجبر عليه مالكه هذا يتصور
16:47من له علو من له علو فانهدم الاسفل فانه لا يجبر صاحب العلو على بناء الاسفل يلزم مالك الاسفل اقول هل يتصور هذا لا يتصوت يعني يمكن واحد يشتري الدور الاعلى
17:14ولا لا وواحد في الدور الارظ هي الاسفل تكون هذي عمارة مكونة من دورين اعلى واسهل الاسفل لشخص ولا على لشخص اخر انهدم الاسفل الاعلى ينهدم ولا لا ها؟ معلوم يبي ينهدم
17:35فقال الاعلى للاسفل انظر للاعلى الاسفل قال له ما هو هل اسهل عماد بيتك وانت اللي تعمره انا ما ابي هونت عن هذا ابى ارحل يجبر صاحب الاسفل ولا لا
17:50ها يجبر نعم لازم يقول اذا كنت لا تريده اقم الاعمدة لي والجسور والسقف اوكي فيجبر على ان يعمر لانه مالكه وطيب فاذا قال انا اريد لك الارض خلاص ما بيها
18:12انا ماني بعامر لك ولا بالارض اعمر على الارض وش تقولون تقدير ها؟ هل يجبر صاحب العلو على قبول الارظ ويقول انت الان اعمر على الارض او لا يجبر؟ ها؟ قد يكون البناء اكثر
18:38لا ابدا ما هو بهذا كله لا معروف انه كل ما ارتفع البناء زادت زادت قيمته هنا نشوف ايهما احسن ان يسكن الانسان فوق ولا في الاسفل اسفل اسفل ها
18:53الاسفل احسن من وجه وقسم الوزن من جهة الشرحية والنفاح فوق احسن بلا شك ها وابعد عن الرطوبة وابعد عن الارض