مجلس السماع والتعليق على كتاب فضائل الصحابة (44) بتحقيق شيخنا ا.د/ وصي الله بن محمد عباس -حفظه الله
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام احمد رحمه الله تعالى في كتابه فضائل الصحابة. الى ان قلتم حفظكم الله وضعفه ابن معين وابو زرعة وابو حاتم
0:20وقال الجزجاني كذاب شتام وقال حسين بن واقد اقمت حتى سمعته سمعته يتناول ابا بكر وعمر فلم اعد اليه. وقال الطبري لا يحتج بحديثه. انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب
0:40واخرجه ابن سعد وابن ابي داود في المصاحف من طريقين عن سفيان وابن ابي داود في المصاحف ايضا من سبعة طرق وابو عبيد في فضائل القرآن كلاهما عن السدي عن عبد خير عن علي وحسن اسناده ابن حجر في الفتح
1:00والسيوطي في الاتقان. وذكره ابن كثير في فضائل القرآن وقال هذا اسناد صحيح. ويأتي برقم ثلاثة عشر وخمسمائة من زيادات القطيعي. قطيع القطيعي اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال اخبرنا جعفر بن برقان عن الزهري قال اول من
1:26خطأ اول من قطع اول من قطع الرجل ابو بكر. لانه في ايش؟ سرا. في السرقة لكنه قول الزهري منقطع نعم. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف. جعفر بن برقان ثقة ضعفه
1:49ضعف في الزهري ومضت ترجمته في رقم تسعة عشر وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا قال حدثني قال اخبرنا جرير عن منصور عن مجاهد قال اول من اظهر الاسلام سبعة
2:06اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وبلال وخباب وصهيب وعمار وسمية وسمية ام عمار. مم. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح الى مجاهد. واخرجه ابن سعد عن مجاهد مثله
2:26ومضى برقم احدى وتسعين ومئة باسناد حسن عن ابن مسعود وفيه المقداد. بدل خباب. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محرز ابن عون محرز ابن عون عن ابي عون قال حدثنا عبد الله ابن نافع
2:46الصائغ المديني عن عاصم ابن عمر عن ابي بكر ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اهل البقيع ثم احشر بين الحرمين
3:06قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لضعف عاصم ابن عمر ابن حفص العمري وابو بكر ابن عبد الله هو ابن ابي ابن ابي اللي عندكم عجيب هذا التصوير صخر صقر سخير العدوي وقد تقدم واخرجه القطيعي في زياداته في الكتاب. ومضى برقم اثنان
3:41ومئة وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا اسود بن عامر قال حدثني عبد الحميد ابن ابي جعفر يعني الفراء عن اسراء عن ابي اسحاق عن عن اسراء عن اسرائيل عن ابي عن ابي اسحاق قال زيد ابن
4:02عن زيد بن عوف عن زيد بن يطيع عن علي قال قيل يا رسول الله من يؤمر بعدك من يؤمر بعدك قال ان تأمروا ابا بكر تجدوه تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة. وان تأمروا عمر تجدوه قويا امينا لا يخاف في الله لومة لائم. وان تأمروا عليا ولا
4:30اراكم فاعلين. تجدوه هاديا مهديا. يأخذ بكم الطريق المستقيم. قلتم حفظكم الله اسناده حسن. وعبد الحميد ابن ابي جعفر واسمه كيسان كيسان الفراء صدوق ذكره البخاري في الكبير وسكت عنه واثنى عليه
4:50شريك خيرا. وقال ابو حاتم شيخ كوفي انظر التاريخ الكبير والجرح وزيد بن يثيع ويقال اثيع بالهمزة الهمداني الكوفي تابعي ثقة مخضرم. وثقه ابن حبان والعجلي وقال ابن حجر ثقة ثقة مخضرم. اخرجها ابن سعد. ينظر ابن سعدة والتاريخ الكبير والتهذيب والتقريب. واسرائيل وهو
5:17يونس سمع ابا اسحاق قبل اختلاطه. وهو في المسند مثله سندا ومتنا. واخرجه البزار كما في كشف الاستار. من طريق ابن مرزوق عن زيد. واسناده حسن. وظن المعلق انه يمكن ان يكون سقط من من الاسناد ابو اسحاق
5:37وليس بلازم. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد. رواه احمد والبزار والطبراني في الاوسط. ورجال البزار ثقات. واخرجه ابو نعيم في الحلية من طريق ابي اسحاق جزء جزء تأمير علي فقط واخرجه الحاكم في
5:56في معرفة علوم الحديث في معرفة المنقطع من طريق عبدالرزاق عن الثوري عن ابي اسحاق وقال انه منقطع من موضعين اولا ان عبد الرزاق لم يسمع من الثوري. ثانيا والثوري لم يسمع من ولم يسمعه من ابي اسحاق. نعم
6:15باب ما روي ان ابا بكر جاء ليستأذن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنة وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله ابن الحارث المخزومي المكي قال حدثني حدثني حنظلة
6:36ابن ابي سفيان عن عبدالرحمن اخيه عن عبيد ابن ركانة عن ابي موسى الاشعري انه قال دخل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال امسك على الباب. قال فجاء امسك امسك على الباب. او علي الباب الظاهر. علي
6:56امسك علي الباب. قال فجاء ابو بكر فقال اهلي لك اهلي لك. اهلي لك. يعني افديك افديك. اهلي لك رأيت رسول الله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
7:16فقلت دخل الحش وقال لي امسك علي الباب. فقال ابو بكر استأذن لي علي. استأذن لي عليك اهلين. استأذن لي عليه اهلي لك قال فجئت فقلت هذا ابو بكر يستأذن فقال ائذن له ائذن له وبشره بالجنة. قال فجئته فاذنت له
7:40قلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة. قال ثم جاء عمر وقال مثل ذلك. فدخلت على رسول صلى الله عليه وسلم وقال ائذن له وبشره بالجنة. قال فاذنت له وقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:00نبشرك بالجنة. قال ثم جاء عثمان وقال مثل ذلك فاستأذنت فاستأذنت له على رسول الله. فسكت ساعة ثم قال ائذن له وبشره بالجنة. بعد عناء او بلاء قلتم حفظكم الله عبدالرحمن بن ابي سفيان سكت عنه البخاري وابن ابي حاتم والباقون. والباقون ثقات
8:26والله ابن الحارث ابن عبدالملك المخزومي ابو محمد المكي. ثقة وثقه يعقوب ابن شيبة وابن حبان. انظر التاريخ الكبير والجرحى اوى التهذيب والتقريب وحنظلة ابن ابي سفيان ابن عبد الرحمن ابن صفوان الجميحي المكي. ثقة ثبت مشهور. قال وكيع واحمد ثقة
8:46ابن معين ثقة حجة ووثقه الاخرون ايضا. مات سنة احدى وخمسين ومئة. ينظر ابن سعد ينظر ابن سعد والتاريخ والجرحى وعبيد ابن راق ابن ابن ركانة سكت عنه البخاري في التاريخ الكبير. وقال المعلق عليه لم يذكره في التهذيب ولا في الجرح والتعذيب
9:06بل ذكره ابن حبان في جزء اثنين من ثقاته وقال وقال في اهل الكوفة روى عنهن روى عنه الناس الذي يظهر انه تابعي كبير ثقة. انظر التاريخ الكبير والحديث صحيح. وقد مضى
9:26ثمان ومئتين. عن عن ابي موسى بسند صحيح. وبه اليه قال حدثنا عبد الله. قال حدثني سويد سعيد عن ابي عن ابي المحيا قال حدثني رجل قال خرجت في سهو قال خرجت في سفر
9:44معنا رجل يسب ابا بكر وعمر فنهيناه فلم ينته. فخرج ليقضي حاجته فاجتمع عليه واجتمع عليه الدبر. الدبر. الدبر. قلتم في الحاشية. ايوا. قال الدميري في حياة الحيوان. الزنبور. الدبر
10:04هي تؤنث والزنابير لغة فيها وربما سميت النحلة زنبورا. اي. والجمع الزنابير. يعني يعني الزنابير. فاستغاث فاغثناه فحملت علينا حتى تركناه. فلما اقلعت عنه فما اقلعت عنه حتى قطعته. قطعته قطعته
10:28قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لضعف سويد بن سعيد بن سهيل الهروي وسبق في رقم اثنان وخمسين وابهام وابهام شيخ ابي المحياه وابو المحياه هو يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي الكوفي. ثقة وثقه ابن معين وابن حبان
10:48مات سنة ثمانين ومئة. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. وقال الدميري في حياة الحيوان روى ابن ابي الدنيا عن ابي المختار التيمي كذا فذكر مثله. وقول وقول وقوله ابي المختار التيمي مصحف من ابي المحياة التيمي. وبه اليه قال
11:08حدثنا عبد الله قال حدثني ابراهيم ابن سعيد الطبري الطبري الجوهري. قال حدثنا سعيد بن محمد الوراق قال حدثنا فضيل ابن ابن غزوة قال حدثنا ابو المغيرة الذهلي. قال حدثني فلفلة. قال سمعت الحسن بن علي قال رأيت
11:28رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في المنام متعلقا بالعرش. ثم رأيت ابا بكر اخذ بحقوي رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. ثم رأيت عمر اخذ بحق ويبي بكر. ثم رأيت عثمان اخذ بحقوي عمر. ثم رأيت الدم منصبا من
11:48السماء الى الارض. تحدث الحسن بهذا الحديث وعنده ناس من الشيعة فقالوا ما رأيت عليا؟ قال ما كان احد احد احب الي ان اراه اخذا بحقوي رسول الله صلى الله عليه وسلم من علي. ولكن انما هي رؤيا. قال
12:08عقبة ابن عم قال عقبة ابن عمر ابو مسعود وانكم لتجدون على الحسن في رؤيا رآها لقد كنت مع رسول الله الله عليه وسلم ونحن غزاة قد اصاب المسلمين جهد شديد. حتى حتى عرفت الكآبة في وجوه المسلمين
12:28الفرح في وجوه المنافقين. فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا تغيب الشمس حتى حتى يأتيكم حتى يأتيكم الله برزق. فعلم عثمان ان الله ورسوله سيصدقان
12:46سيصدقان فوجه راحلته فاذا هو باربعة عشرة راحلة راحلة فاشتراها وما عليها من طعام فوجه منه سبعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ووجه بسبع الى اهله. فلما رأى المسلم فلما رأى المسلمون العير قد
13:06عرف الفرح في وجوه المؤمنين والكآبة في وجوه المنافقين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا قالوا ارسل بها عثمان هدية لك. قال فرأيته رافعا يديه يدعو لعثمان ما سمعته يدعو لاحد قبله ولا بعده
13:26اللهم اعط عثمان وافعل بعثمان رافعا يديه حتى رأيت بياض ابطين. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف نضع اسناده ضعيف لضعف سعيد ابن محمد الوراق الثقفي ابي الحسن الكوفي. وثقه ابن حبان والحاكم. وقال احمد لم يكن بذاك
13:49وبعثه ابن معين. وفي رواية ليس بثقة. وفي اخرى ليس حديثه بشيء. وابن سعد وابو حاتم. وابو داوود وابو خيثمة والساجي وقال النسائي والجزاني غير ثقة وقالت دار قطني متروك وذكره الفساوي في باب في باب من يرغب عن الرواية عنهم. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير
14:13الجرحى والميزان والتهذيب. واما فضيل ابن ابن غزوان ابن جرير الضبي ابو الفضل الكوفي. وثقة وثقه احمد وابن معين. وابن حبان انا والفساوي وغيرهم مات بعد اربعين ومئة. انظر التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. وابو المغيرة الذهلي لم يتعين لي من هو
14:33وفلفلة بضم الفاءين بن عبدالله الجعفي الكوفي تابعي ثقة. قال ابن سعد كان قليل كان قليل الحديث رواه البخاري فلفلة ابن عبد الرحمن وذكره ابن حبان في الثقات. انظر ابن انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. واخرجه
14:53الطبراني في الكبير من طريق سعيد الوراق دون ذكر قول ابي مسعود وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ونسبه الى وضعفه لاجل سعيد. وذكره من طريق فلفلة في الصفحة الخامسة والتسعين مثله تماما. وقال رواه الطبراني في الاوسط والكريم
15:13باختصار واسناده حسن. واذا كان اسناد الاوسط غير اسناد الكبير. وينظر والا ففي تحسينه نظر. اذ اذا كان مداره على سعيد الوراق. وذكره المحب الطبري في الرياض النظرة. ونسبه للقزوين الحاكم. حاكمين
15:33الحاكم الظاهر ان الحاكم الحاكم عندكم. لا لا الحاكم. ونسبه للقزويني الحاكم حاكم اتركوها لحاكم مين هو تعرف هنا اعد ترجمة في عندكم النت اول شيء تشوفون هذا الاثنين ابو المغيرة الذهولي وكذلك هذا انا الحاكم نعم
16:10اما الخزويني هذا الكتاب له لعله ذكره المحب الطبري في رياض النظرة ونصبه للقزوين لكن هل ينسب الحاكمين؟ تاريخ فريق غزوين موجود مجلدين او ثلاثة لا مجلدان. نعم المستوى الحاكمة. نعم. زيده
16:34وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا محمد بن عوف الحمصي الطائي قال حدثنا سلم الخواص سلم الخواص عن سليمان ابن ايام ابي خالد الاحمر عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن سهل ابن ابي حثمة قال قال رسول
16:54الله صلى الله عليه وسلم لاعرابي اذا انا مت وابو بكر وعمر وعثمان فان استطعت ان تموت فمت قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لضعف سلمة ابن ميمون الخواص الزاهد الرازي. قال ابو حاتم ادركته ولم اكتب
17:14اضعفه ايضا ابن عدي وابن حبان انظر الجرح والعقي والعقيلي والمجروحين والميزان واللسان وسليمان ابو خالد الاحمر الدالاني صدوق. سئل عنه وكيع فقال وابو خالد ممن ممن يسأل عنه ووفقه
17:34سعد وابن المديني وابن معين وابو هاشم الرفاعي وابن حبان والعجلي وقال ابو حاتم صدوق ورواية عن ابن معين صدوق ليس ورواية عن ابن معين صدوق ليس بحجة وقال الخطيب اما امر
17:54حديث ولم يكن يطعن عليه لم يكن يطعن عليه فيه وقال الذهبي الرجل من رجال الكتب الستة وهو مكثر وهو مكثر يهم كغيره ما تسعين ومئة. انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب. وقيس بن ابي حازم واسمه حصين بن عوف الاحمسي. ابو عبدالله
18:16اسمه في الحقيقة ابو حازم اسمه لكن قيس ابن ابي حازم ابو حازم اسمه حسين زيدو بينا ابن ابي حازم وابو حازم هو حسين ابن عوف او اسمه حسين ابن عوف نعم
18:36وقيس بن ابي حازم وابو حازم واسمه حسين بن عوف الاحمسي ابو عبدالله الكوفي مخضرم ثقة. قال ابو داوود اجود التابعين اسنادا قيس بن ابي حازم وقال الذهبي اجمعوا على الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد اذى نفسه ما
18:56بعد تسعين ينظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والتذكرة والتهذيب. واخرجه العقيلي وابن حبان في المجروحين. وابن الجوزي في العلل وابو نعيم في الحلئة. وذكره الهيثمي في الميزان من طريق. في الميزان
19:15لأ ذهبية لابد الميزان للذهبي وعندكم ليس له ميزان مجمع الزوائد. طيب نعدل الهيثمي ولا الميزان؟ لا يبدو الله اعلم انه هو الذهبي لابد يكون الذهبي في الميزان ليس لحيثمي الحيثي ليس له الا مجموعة زوائد ما حصلنا غيره طيب
19:43وذكره الذهبي في الميزان من طريق سلمى من طريق سلم بقصة طويلة ولعله هو الذي اشار اليه ابو حاتم وقال روى عن ابي خالد الاحمر حديثا منكرا شبه الموضوع. انظر الجرح. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد. رواه الطبراني في الاوسط
20:03وفيه سلام خواص وهو ضعيف واخرجه ابن الجوزي في العلل من طريق ابن بطة عن ابي الفضل شعيب ابن محمد ابن محمد قال اخبرنا علي ابن حرب قال اخبرنا سليمان ابن حيان. نعم
20:20وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال النظر فيه الان نبي الفضل شعيب بن محمد بن محمد هو ثقة علي بن حرب سليمان بن حيان فاذا يعني كأنه هذا من طريق اخر غير
20:35طريقي سلم غير فريقي سلم الخواص. وضعفه لاجل السلم الخواس. لكن هنا علي بن حرب عن ويبدو والله اعلم انه يكون له يعني اذا كان رواية شاهد لو بطة ابن بطة ثقة اذا كان في بطة رأيتم ولو كان
21:00ابن جوزي في العلل يذكر باسناده اسناد ابن الجوزي قبل ابن لكن اذا كان في كتابه هذا وبهذا الاسناد الظاهري صححه او ان شاء الله هذا مراجعة كبيرة لابد منها بارك الله فيكم راجعوا
21:19اكون حسن اذا كان ابن البطة انا بالفضل فتغير الاسناد ليس بيسلم الذي هو مدار الاسناد ولا يضعف. نعم لكنه ينظر بارك الله فيكم. علموا عليه ايه وراجعوا ونراجع ان شاء الله ايوا
21:41وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد ابن الحسين ابن اشكال قال حدثنا روح ابن اسلم قال حدثنا شداد ابن سعيد عن غيلان ابن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال كنت قاعدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط وهو ينكت وهو
22:01بعسيب معه رطبة في ماء وطين. وقرأ علينا الباب رجل خفي الصوت. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا؟ قلت ابو بكر قال افتح له وبشره بالجنة. ثم جاء اخر غليظ الصوت. فقال من هذا؟ قلت عمر
22:21الله يفتح له هو بشره بالجنة. قال فلبث ما شاء الله. ثم جاء اخر فقرأ الباب. فقال من هذا؟ قلت عثمان. وقال افتح له وبشره بالجنة بعد بلوى. قال يقول عثمان المستعان الله. المستعان الله
22:42قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لضعف روح ابن اسلم الباهلي ابي حاتم البصري كذبه عفان بن مسلم وضعفه وابن معين مع نفي الكذب عنه. وقال البخاري يتكلمون فيه وقال ابن المديني ضاع حديثه. وقال ابو حاتم لين
23:02حديث يتكلم فيه وضعفه كذلك الدارقطني وابن الجارود والنسائي ووثقه البزار وابن حبان مات مئتين. انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب. وشداد ابن سعيد ابو طلحة الراسبي البصري. صدوق وثقه احمد وابن معين
23:22وابو خيثمة والنسائي احمد وثقه احمد احمد احمد وابن معين وابو قيثمة والنسائي وابن حبان والبزار وقال العقيلي له غير حديث لا يتابع علي وقال ربما اخطأ وضعفه الدارقطني وابو احمد الحاكم وقال الذهبي وثقه احمد وضعفه من لا
23:47يعني كان اول وثقه اعلمه احمد ولم يعلمه. انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب. وغيلان ابن جرير المعولي الازدي البصري. تابع تابع ثقة وثقه احمد وابن معين وابو حاتم والنسائي وابن حبان والعجلي مات سنة تسع وعشرين ومئة انظر ابن
24:12سعد والتاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. والحديث صحيح. ومضى برقم ثمان ومئتين وخمس وثمانين ومئتين. وبه اليه قال هيا الله اكبر الله اكبر