أ.د. علي الشبل | محاضرة بعنوان "تفسير قول الله تعالى: (فاستقم كما أمرت)
0:09بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا حمدا والشكر له سبحانه شكرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله وخليله صلى الله عليه
0:33وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه وسار على نهجهم واقتفى اثرهم وذب عنهم الى يوم رضوانه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:55والله اسأل ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما والا يجعل فينا ولا معنا ولا من ورائنا شقيا ولا محروما كما واسأله جل وعلا ان ينعم علينا وعليكم
1:18بنزول سكينته وغشيان رحمته وحفتنا بملائكته وان يذكرنا في ملأه الاعلى ذكرى مدح وثناء واشادة وان يقال لنا في ختام هذا المجلس قوموا فانصرفوا مغفورا لكم نسأل الله ان لا يحرمنا هذه بمنه وكرمه
1:43ايها الجمع الكريم عنوان هذه الكلمة حول هذه الاية العظيمة التي ذكرها الله جل وعلا في محكم كتابه فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا هذه الاية جامعة للدين كله
2:06ناهية عن الزيادة في الغلو فيه وعن التحلل والتأخر عن اوامره فاستقم كما امرت يأمر الله محمدا صلى الله عليه وسلم وهو المستقيم على دين الله المخصوص بعنايته المحفوف برعايته
2:30والامر له ولامته باتبع فاستقم كما امرت من امره امره بهذه الاستقامة ربه جل وعلا ومن تاب معك من الشرك من الايمان من الضلال الى الهدى والرشاد من الكفر الى التوحيد
2:56من البدعة الى السنة والشريعة من المعصية والذنب الى الى الطاعة والقرب ولا تطغوا والطغيان هو الغلو وهو مجاوزة الحد الشرعي اما تفريطا واما غلوا فما جانب الحق من ها هنا نقصا فهو تفريط
3:25وما جانب الحق زيادة فهو تفريط وغلو لا تغلو في شيء من الامر واقتصد الى طرفي قصد الامور ذميم هذا الامر الالهي هو الاستقامة على دين الله هو الذي جاء فيما رواه مسلم في صحيحه
3:49عن حذيفة عن سفيان ابن عبد الله الثقفي رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان شعائر الاسلام قد كثرت علي تمرني بامر فصل
4:09قال قل امنت بالله ثم استقم هي الاستقامة على ما شرعه الله وعلى ما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم انها الاستقامة على دين الله التي هي عنوان السعادة لا بل عنوان الفلاح والنجاة في الدنيا والاخرة
4:33هذه السعادة وهذا الفلاح فداره على الاستقامة على دين الله اداء لفرائض ربي وانتهاء عن نواهيه ومبادرة الى واجباته وتجافي عن محرماته ان فعلت ذلك فاليك هذه البشرى بشرنا بها ربنا سبحانه وتعالى
5:03على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم في محكم التنزيل في اية سورة فصلت قال الله جل وعلا فيها وافتح لها ايها الموفق وانت ايتها الموفقة افتحوا لها مسامع قلوبكم
5:22قبل مسامع رؤوسكم واذانكم ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا لم يدعوا ايمانا بلا عمل لم يدعوا اسلاما بلا استقامة لم يتداعوا على الناس انهم مسلمون ابناء مسلمين الى استقامة وعمل بهذا الدين
5:50ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة هذه بشارات اثر بشارات
6:15يسعد بها المؤمن ويفرح ويطمئن قلبه بها واما الغافل ويتأثر لحظة ثم يعود الى غيه وغفلاته نعم لان الايمان لم يلامس بعد شغاف قلبه وانما اسلم بالوراثة وادى ما ادى من الفرائض بالعادة
6:43هاديه في ذلك قليل من الايمان وكثير من خوف الانتقاد المؤمن على ظد ذلك هذه في ايمانه في صلاته في صومه وهذا شهركم اقبلت عليكم تباشير ايامه ولياليه اللهم بارك لنا في هذا الشهر في رجب وشعبان وبلغنا على الحق وعلى رضاك رمظان
7:12يؤدي الزكاة طيبة بها نفسه وان تعلق قلبه بالمال يؤدي فرض الله عليه في حجه. وافق زحاما او حرا او تعبا او زيادة نفقة لا يبالي ينظر فرائض الله فيبادر اليها
7:32في بر واحسان بصدق وايمان وينظر الى المحرمات والكبائر فيتباعد عنها ويتجافى عن الذنوب والعصيان طلبا لثواب الله جزاؤه تتنزل عليهم الملائكة غبطة بفعله ورضا بصنيعه وها هم الان اخونا هذا المجلس باجنحتهم. بعضهم فوق بعض الى عنان السماء. انتم لا ترونهم وهم يرونكم
8:09الا تخافوا اذا خاف غيركم لا سيما في موجب الاكتئاب والخوف والقلق والذي يفشو بين الناس صغيرهم قبل كبيرهم وذكرهم قبل انثاهم خوف من المستقبل ويبقى على قلق اهل الايمان المستقيمون
8:34اهل الايمان والمستقيمون على دين الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون امنوا بقضاء الله وقدره فمهما اصابهم لم يجزعوا ولم يقلقوا ولا يصيبهم من عيشهم وكسبهم وكسب اولادهم في مستقبلهم قلق
8:57امنوا حقا فظهر ايمانهم على فعلهم وجوارحهم بما كتبه الله لهم فهم في في امن مطمئنون من حيث الدنيا لم؟ لان الله كتب على كل واحد منا وهو نطفة بل علقة في رحم امه
9:21بل مضغة برزقه واجله وعمله وشقي هو او سعيد نسأل الله ان نكون من اهل السعادة وان يجانبنا طريقة ومآل اهل الشقاوة والغواية ولا اكتئاب ولا قلق ولا خوف من المستقبل كما يذاع ويشاع بين الالسنة
9:46وانما مطمئنون بالله ايمانا مطمئنون بالله توحيدا متبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم قائدا لهم واسوة وقدوة لم يلتفتوا الى شرق وغرب الى سفاسف الامور والى كثير المشاهير وان من قادوا واتبعوا وتأسوا بمحمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم
10:16والبخيل من يذكر عنده رسول الله فلا يصلي ولا يسلم بخل على نفسه بالاجر يا اخواني من حقه علينا اذا ذكر فينا ومعنا ان نلهج الى الله بالصلاة والسلام عليه
10:33فان البخيل كما قال عليه الصلاة والسلام البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي ولم يسلم عليه اتبعوه وانقادوا لحكمه صار فصار النبي اسوتهم وقدوتهم لم يكن اسوتهم لاعب من اللاعبين
10:53ولا ماجن من الماجنين ولا مشهور من المشاهير ولا مغن من المغنين اسوتهم في عقيدتهم وفعلهم وقولهم هو نبيهم محمد بن عبدالله خاتم رب العالمين وخليله صلى الله عليه وسلم
11:17ايها الجمع الكريم ان الاستقامة على دين الله ليست دعوى وانما هي دين وعقيدة يظهر اثرها على فعلك وعلى قولك فان الايمان عندنا قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالاركان بكلية كله يكون ايمانا
11:44يزيد بطاعة الرحمن فيلقى العبد عند الله وينقص بطاعة هواه هو الشيطان فيتسافل بقدر هذه المعصية الا خوف عليهم ولا هم يحزنون وابشروا اشارة اخرى اثر بشارة في جنة عالية
12:05قطوفها دانية واعظم ما في الجنة فردوسه الاعلى الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ناصحا لامته شفيقا عليها اذا سألتم الله فسلوه الفردوس الاعلى من الجنة فانه وسط الجنة
12:27واعلاها وسقفه عرش الرحمن. وقبب سفيان الثوري بيده هكذا هذه الاستقامة هي التي جاءت في اية سورة الانعام الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون عظمت على الصحابة رضي الله عنهم
12:52واخذت منهم كل مأخذهم قالوا يا رسول الله واينا لم يلبس ايمانه بظلم وقال صلى الله عليه وسلم مبشرا ليس الظلم الذي الذي تذهبون اليه اي ما ظننتوه من مطلق المعاصي والذنوب
13:11والتقصير ادلاب الدفيه من ابن ادم كلكم خطا وخير الخطائين من التوابون اذا اخطأوا رجعوا الى ربهم لم يرجعوا الى ولي من الاولياء يطلبونه مددا ولا الى سيد من السادات
13:31يطلبونه كشف الكرب ولا قضاء الحوائج ولا مغفرة الذنوب اذنبوا فعرفوا بذنبهم فبادروا الى ربهم اوبة وتوبة اليه من ذنوبهم وربي يقبلهم كما قبل اباهم ادم عصى ربه فاكل من الشجرة
13:56هو وزوجه اخرج من الجنة الى حين تاب ادم فتاب الله عليه الى ربه فاواه وقبله واسدل عليه فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم نذنب كلنا
14:18ونقع في المعصية وربي جل وعلا يجير هذا الذنب وهذه المعصية حسنات متى اذا اليه وتبت اليه ولجأت اليه فانه يقبلك وتقرأون الايات من اخر سورة الفرقان بدأ من الشرك في اعظم الذنوب واقبحها واشنعها وافظعها
14:45الى ما دونها ماذا قال الله جل وعلا في هؤلاء الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات هذه الذنوب مهما عظمت يقلبها الله بصدق ايمانك
15:07بصريح ايمانك وصدق توبتك واوبتك يقلبها حسنات واولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما نعم يا ايها العبد يا ايها المقصر الاستقامة تحتاج الى مجاهدة تتعب فيها اياما
15:30حتى يعتلجها قلبك وتأخذ بجماحه فتقيمه على دين الله وعلى فرائضه واوامره ثم بعد ذلك يا سعدك برب غفور ويا سعدك برب شكور ويا سعدك بمعبودك العزيز الغفور الشكور سبحانه وتعالى
15:56ان الاستقامة على دين الله يا ايها الاخوة يعظم اجرها ويتضاعف فضلها ويتأكد شأنها في الازمان المتأخرة لم ما السبب لكثرة الفتن وكثرة الصوارف فتن في البيوت وفتن خارجها بالاهل والاموال والاولاد
16:25في الجيران والاصحاب وفتن عامة مدلهمة وكفانا الله واياكم شر المحن والفتن. وما في الايام ما تظع ان استقامتك واستمساكك لما بعثه الله عز وجل عليه محمدا صلى الله عليه وسلم
16:44هو السعادة والفلاح كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مع اصحابه يحدثهم قال وددت اني لقيت اخواني قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواني الذين امنوا بي ولم يروني
17:08اللهم صلي وسلم عليه هذه بشارة لك كل من امن برسول الله ولم يره لما جاء امر الايمان به في وحي ربه كتابا وسنة فانهم من اخوان النبي عليه الصلاة والسلام
17:24للواحد منهم يقول عليه الصلاة والسلام اجر خمسين قالوا منا او منهم يا رسول الله؟ قال بل منكم لم لان الاستمساك بالسنة عند فساد الامة كقابض على جمر في هم وقلق
17:43خوفه على دينه اعظم من خوفه على دنياه ان تفوت على الناس ان يذموه ويفارقوه انما شأنه في دين الله ان يستقيم عليه ليسلك ليسلك الطريق وينال هذه البشارات ولا تطغوا
18:04والطغيان غلو فدين الله متين فاوغلوا فيه برفق ولن يشاد دين احد الا غلبه وفي عام حجة الوداع اقبل عليه الصلاة والسلام على راحلته مردفا وراءه الفضل ابن عباس ابن عمه
18:24رضي الله عنهما فلقي ابن عباس دون الجمرة هذا القطلي سبع حصيات كحصى الخذفي وذكر له صفتها كحصى القذف بمقدار ما يحذف الانسان على اخيه الحصاة ينبئه. لا يوجعه ويؤلمه
18:44وعددها سبعا فامتثل ابن عباس ولقط للنبي صلى الله عليه وسلم سبع حصيات من اين لقطها رجع الى مزدلفة ولقطها من هناك ابدا سقطها من موضعه ووضعهن في يده فصار يقللها هكذا. ايها الناس امثال هؤلاء فارموا واياكم والغلو في الدين
19:09انما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين هلكت اليهود والنصارى في هلك المنحرفون عن الرسل واتباعهم بالغلو اما غلو في الجفاء او غلو في الزيادة والله يقول في اية سورة الحديد
19:28ورهبانية ابتدعوها. اذا البدع من الطغيان والبدع والمحدثات من الغلو في الدين والبدع اماتة للسنن واظهار للجهل وبريد للكفر ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها
19:54الاستقامة الحقة ان تنظر ما فعل نبيك صلى الله عليه وسلم وما سنه لامته فتعلمه اولا تتفقه به ثم تمتثله وتعمل به ثانيا. به تزكو عند ربك تثبت قدمك على ظهر هذا الدين وعلى الاستقامة عليه
20:17الموضوع يا رعاكم الله موظوع طويل وذو شجون ولعل ما سمعنا فيه الكفاية فانه كما قيل يكفي من القلادة ما احاط بالعنق اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد صلاة وسلاما ما ذكره الذاكرون الابرار
20:38وصل وسلم عليه ما غفل عنه الغافلون الاشرار. وصل وسلم عليه ما تعاقب الليل فاتبعه النهار. صلاة وسلاما من ابدين دائمين نرجو برها وبركتها وفضلها يوم القرار صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه
21:05نعم نعم يسأل اخونا هذا السؤال المهم السهر يسمونه سمر ولا اظنه على طاعة ما بين قنوات وما بين جوالات ما بين مقاطع وما بين توكتوك وسنابات ويخلق ما لا تعلمون
21:58حتى يغيب عن صلاة الفجر وفي يوم الجمعة يتأخر او يغيب عن صلاة الجمعة هذا واقع للاسف اترون هذا وامثال هذا ممن استقاموا على دين الله او ممن طغوا الجواب عندكم
22:17لو كان عنده اختبار في الصباح او مسابقة في وظيفة او حضور ببصمة وتوقيع. يتأخر عن الوظيفة اذا لم يتأخر عن صلاة الفجر وانت ايها الاب وانت ايتها الام وانت ايها الولي
22:37لماذا تهتم في تسميني اولادك وفي اطعامهم وتدليلهم والا يتخلفوا عن اختبارهم في صبحهم وصلاة الفجر اخر اهتماماتك انت وهم نقص عظيم اثره على هذه الاستقامة بعدم الامتثال لامر الله يزداد الامر طينة وبلة
23:00اذا نام عن صلاة الجمعة روى مسلم في الصحيح من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه جاء عند الامام احمد طبع الله على قلبه فكان من المنافقين وحذاري
23:18حذاري ان ينكت عليكم في هذه الفرائض تضييعا وتفريطا وفي لعاعات الدنيا وسفاهاتها مسابقة ومبادرة حذاري والله اعلم عليه الصلاة والسلام ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين انه قال
24:03من صلى على الجنازة كان له قيراط ومن اتبعها حتى توضع دلوقتي حتى تدفن في رواية ثالثة حتى يفرغ منها كان له قيراطان وهذا الاجر العظيم يفوت هؤلاء الذين يجلسون عند ابواب المقابر
24:20على كراسي انما المعذور من كان كبيرا في سنه ضعيفا في بدنه لا يستطيع النزول فهذا معذور والا فيتبعونها حتى نشارك في دفنها ويستحب ان يحثوا على هذا القبر ثلاث حثيات
24:41والانسان مع كثرة الاستمرار يقل عنده الاهتمام والشعور والاحساس وانما يبادر يوشاوى يبتغي الاجر فهذا الذي فعل هذا الفعل نقص اجره عمن بادر واتبع الجنائز حتى تدفن في موضعها ويشارك معها ويدعو الله عز وجل لاصحابها عند الفراغ من ذلك الدفن بقوله اللهم
25:08وثبته لاخيكم التثبيت فانه الان يسأل. والله اعلم السلام عليكم هذا ما هو من باب العاطفة يا شيخ عبد الله هذا من باب الدلع والتدليل ومن باب حكم النساء على الرجال
25:34دين الله اولى ان يغار على الاولاد والذرية من التقصير فيه ليس الشحم واللحم واللبس والمراكب والاثاث الفرائض الله اولى ما يهتم به الاب والام في اولادهم بل يجب عليهما التعاون على ذلك
25:53وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه والله اعلم السلام عليكم ما شاء الله نعم من الناس من ضعف علمه وقل ادراكه فاذا رأى غيره على خير بادر الى الانكار عليه بجهل وبغير علم
26:37وحذاري من الجميع ان يقول على الله وفي دين الله بغير علم فانها من عظائم الامور ومن شدائدها قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق
26:53وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون قبل خروج الخطيب في يوم الجمعة ليس هناك وقت نهي وليست هناك راتبة كراتبة الظهر. بل لو صلى له ان يصلي ما شاء
27:12ويقرأ القرآن ولو جمع قراءته في صلاته لكان افضل وليس لها عدد محدد ولا مجال للانكار فيها فان من الناس من هم قطاع طريق مغاليق للخير مفاتيح للشر فاذا رأوا الناس في خير وفي عبادة
27:32انكروا عليهم بغير علم وبغير هدى واذا نوقشوا في ذلك قال اظنها مثل صلاة الظهر. ظنك اوردك في جهلك فانكرت بغير علم اسأل اهل العلم ولا تتجرأ على دين الله جل وعلا
27:50وليس الدين بالامزجة ولا بالاستحسانات ولا بمألوفات الناس انما الدين بالاتباع الاتباع لما جاء به الرسول بعلم وفقه صلى الله عليه وسلم والله اعلم سؤال اخينا في اقاربه الذين يؤذونه
28:24ويضايقونه وغالب هذه الامور امور نفسية ناشئة من الطباع في تآلفها او تنافرها وتناكرها فانت مأمور بالصلة لكن مهو بلازم كل يوم وجهك في وجهي زرغبا تزداد والصلة امرها واسع
28:47فان كانوا مع ذلك يؤذونك فعليك بما قاله النبي عليه الصلاة والسلام لما قال قال له الرجل يا رسول الله ان لي قرابات في رواية ابناء عمومة يصلهم ويقطعونني احسن اليهم ويسيئون الي
29:08قال عليه الصلاة والسلام ان كنت كما تقول ليست مجرد دعوة او ظن او وهم تتوهمه ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل الرماد الحار تضعه في فيهم وفي جوفهم
29:27المسألة عظيمة وانت كذلك ايها الموفق حتى لو كان بينك تنافر بين قريبك ما دام احسن اليك بالصلة فكن خيرا منه بالوفاء والمكافأة والاحسان والله اعلم اختر منها ثلاث اسئلة عطنا اياها يا شيخ عبد الله. الوقت الوقت ازف
29:49اللي قدامك ذي يقول السائل كيف اجد حلاوة الايمان في قلبي؟ لعلك سمعت المحاضرة يا اخي اعمل بها ستجد حلاوة الايمان فان لم تجدها فالخراب في قلبك والنقص في نفسك
30:10تفقد مواضع النقص والخلل فاكمله وانعش قلبك قبل ان يموت الموتة التي لا ان عاش فيها وبه لا بد ان تجد حلاوة الايمان قم الليل وابكي على خطيئتك لسانك احفظه
30:28وستجد حلاوة الايمان. تتعب في اول الامر ثم تلتذ بعد ذلك الى منتهاه والله اعلم يقول هل تارك الصلاة تكاسلا مسلم من ترك الصلاة متعمدا او تركها متكاسلا متهاونا وليس بمسلم
30:49كفره النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاء في حديثه العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وفي حديثه الاخر بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة حديث جابر رواه مسلم في الصحيح
31:05وحديث بريدة رواه اهل السنن قال عبدالله ابن شقيق ادركت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة. هي الفارق في عمود الدين
31:20هي الفاصل بين اهل الايمان واهل الكفر والشناء مهما حاولت تبحث عن معاذير هذه الصلاة هي عنوان دينك هي عنوان دينك والله اعلم يقول كيف يثبت المستقيم في زمن الفتن
31:39هذا السؤال يحتاج الى درس طويل اسمحوا لي ان اختصر منه الجواب في اربع مسائل اولها بان يثبت قلبك على الايمان لا تقبل في ايمانك ودينك وعقيدتك مجاملة او مزايدة
31:57او بذل لها واسترخاص لها عند اتفه الامور ثانيا ان تسأل ربك الثبات على دينك تسأل ربك الثبات والتوفيق سؤالا بحرقة قلب وصدق مع الله فان من اكثر الطرق لابد ان يلج
32:15والله وعد داعيه بالاستجابة ثالثا تتعلم العلم الذي يكشف لك الفتن ويبين لك السنن ويظهر لك ما التبس على غيرك من الامور فان العلم طريق سالك الى مرضات ربي والى النجاة من الفتن
32:39رابعا بان تقرأ القرآن تتعلم الحديث وتجالس اهل القرآن واهل الحديث واهل العلم الموثوقين يستفيد منهم فهذا معصم لك اصول هذه الفتن اذا لزمت هذه الاربع فاني ابشرك بانك ناج بها باذن الله
33:03مدارها على قلبك فتش قلبك هل انت ناجي؟ ينتج منها تنجو من ذي عظيمة. والا فاني لا اخالك ناجيا ثبتنا الله واياكم على دينه ورزقنا الاستقامة عليه حتى نلقاه وان يميتنا وهو راض عنا غير غضبان
33:23تماسلوا جل وعلا باسمائه وصفاته بوجهه الكريم فردوسه الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب ويحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا ولعموم المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا
33:45يا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته