أ.د. علي الشبل | شرح كتاب رياض الصالحين (284)
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا يليق بحمده ويكافئ نعمه ويوافي مزيدها حمدا كالذي نقول وخيرا مما نقول وحمدا كما يقول ربنا سبحانه وتعالى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:25واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه سلم تسليما كثيرا. هذا المجلس الرابع والثمانون بعد المائتين وما زال الحديث في انواع الذكر المخصوص. نعم احسن الله اليكم
0:47بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللمستمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ما يقوله عند النوم
1:07قال الله تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض هذه الاية ترجم بها على هذا الباب في الذكر الذي يقال عند النوم
1:35وهذا من الذكر المخصوص اشاهدها في اخر ال عمران يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم هاي في مضاجعهم انه على الجنب افضل ما يكون حالة النائم ان ينام على جنبه
1:54الايمن واضعا يده تحت خده وذكر الله جل وعلا عند النوم مشروع متأكد في حقك ايها المؤمن كذكر الله في الصباح والمساء وذكر الله عند النوم من منافعه ان تختم
2:17يقظتك بذكر الله فان قبض الله عز وجل روحك فيقبضها وانت على ذكر الله وعلى توحيده كما سيأتي في الاحاديث الدالة انه لو مات على هذا الذكر اذا مات على الفطرة ولا دخل الجنة
2:36ولهذا تهتم لذكر الله عند منامك ولا يأخذ ذلك منك وقتا ولا جهدا فالوقت المأخوذ من تصفحك لجهازك ومراعاتك لامورك وتجاراتك اعظم واضعاف بكثير من الوقت الذي يكون في ذكر النوم
2:58فرغ نفسك قبل ان تأوي الى فراشك وتتعاهد هذه الاذكار وتحافظ عليها وتداوم عليها ولا شك ان من اكثر الطرق لابد ان يلج نعم احسن الله اليك وعن حذيفة وابي ذر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه
3:24يقال باسمك اللهم احيا واموت. رواه البخاري. نعم. باسمك اللهم احيا واموت والباء هنا باء الاستعانة اي لا عون لي بحياتي الا بك ولا استعانة لي على موتك الا بك
3:42في الرواية الاخرى باسمك اللهم اموت واحياء وهذا كله التفويض للامر به سبحانه استعانة وعبودية واعتمادا. نعم احسن الله اليك وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال له ولفاطمة رضي الله عنهم
4:08اذا اويتما الى فراشكما او او اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا فكبرا ثلاث وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين. واحمدا ثلاثا وثلاثين وفي رواية التسبيح وفي رواية التسبيح اربع وثلاثين وفي رواية التكبير اربعا وثلاثين متفق عليه
4:39هذا حديث علي ابن ابي طالب وحديث فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم لما اتت النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجده وقد يبست يداها من عمل بيتها ومهنتها في بيتها
5:01تروي الماء وتخصف وتطبخ وتغسل رضي الله عنها وافت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فذكرت حاجتها الى خادم فابلغت عائشة ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليهما
5:23وقد اوى الى فراشهما وفيه جواز دخولي بيتي البنت وبيت ابن العم اذا كانوا يألفون ويأنسون ذلك فهم رضي الله عنهما ان يقوما قال النبي صلى الله عليه وسلم مكانكما
5:44منهم تقول فاطمة رضي الله عنها واني لاجد بردا اصابعه عند صدري قال اذا اويتما الى فراشكما وهذا للزوج والزوجة الاب والام فسبح ثلاثا وثلاثين احمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين
6:10وذلك خير لكما من خادم الخادم هو الرقيق الذي يخدمهم وليس الخادم الخدامات المستقدمات والعمالة المنزلية المستقدمة وان كانوا يسمون بالخدم لانهم يؤدون هذه الخدمة لكنها بعقد الاستئجار لا بملك اليمين
6:34وفي رواية في البخاري فكبرا ثلاثا وثلاثين. واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا اربعا وثلاثين والمؤمن ينوع بين هذا وهذا. قال عليه الصلاة والسلام فذلك خير لكما من خادم وفيه ان ذكر الله جل وعلا
6:56عونا للعبد وتخفيف عنه من التعب والمشاكل وفيه ان ذكر الله سبحانه وتعالى انس يعوض الله جل وعلا به عبده من البركة ومن عدم الحاجة الا اليه وفيه ان المرأة تخدم في بيت زوجها ولا تألف من ذلك
7:22فهذا فعل اكرم النساء من نساء نبينا صلى الله عليه وسلم ومن بناته وهكذا عامة عمل الصحابة والصحابيات على هذا حتى حدث عند الناس ما حدث من هذا التأفف التأنف من خدمة المرأة في بيت زوجها
7:47وهذا الامر ليس مرجعه فقط الى محض العرف وانما مرجعه الى الشرع ومرجعه الى العرف الذي لا يخالف الشرع كما قال جل وعلا وعاشروهن بالمعروف ففيه عظيم شأن ذكر الله
8:05وان التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير له شأن عقب الصلوات الخامس وله شأن عظيم يختم به العبد يومه قبل نومه وانه خير له ممن يستقلب خدمتهم واعانتهم على نفسه وترون ما حصل على مجتمعات المسلمين
8:30المجتمعات المرفهة من جراء استقدام الخدم والعمالة في فساد الطباع وتغيرهم في عقوق الابناء لابائهم ترى اللي كان قبل ثلاثين سنة الان يذيبون ثمرته الناس هذا العقوق الذي يئن منه الكبار والصغار
8:52من حين ما نشأ الصغير وهي التي والخادمة التي تغسله وتنظفه واذا فقدها يوما قعد يبكي وهو بعيد عن امه ثم الان يشكو من يشكو من عقوق الاولاد وعقوق اه الابناء لابائهم
9:13هذه من الثمار التي كان العلماء يحذرون منها وزمانا غير الزمان الاول كلش بالكهرباء غسلا وكنسا وكاويا مع ان طبقات امهاتنا يعملن بايديهن ولا شافن الا العافية لكن مشغولات الله يعينهن
9:33نوما الى حول الظهر وكلام الى ان ينمن الرسائل والوسائط وغيرها المسألة يا اخواني مسألة مهمة ولها تراتيب بعضها على بعض ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم احسن الله اليكم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى احد
10:02الى فراشه فلينفض فراشه بداخله ازاره. بداخلة ازاره. بداخلتي احسن الله اليكم. نعم. فلينفث فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي في وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمهما
10:28فارحمها واحسن الله اليك. وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين متفق عليه هذا حديث ابي هريرة رضي الله عنه المتفق على صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اوى احدكم
10:47الى فراشه فلينفضه بداخلة ازاره يجمع ثوبه وينفض ازاره. ينفض هذا هذا الفراش فلا يدري ما اعقبه عليه من حشرات من ديدان من غيرها حتى من الجان ينفظه اما بداخلة ازاره او ينفضه
11:12بنفسه بطانية او فراشا ثم ثم ليقل باسمك اللهم اموت واحيا باسمك اللهم وظعت جنبي ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها ها احفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين لان الله يمسك
11:35يمسك ماذا النفس عند الموت وفي اية سورة الزمر الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ويمسك التي قظى عليها الموت ولهذا من الناس من ينام ولا يقوم
11:53امسك الله روحه ويرسل الاخرى اي التي لم يقضي عليها الموت لاجل مسمى فما اكملها وما اتمها اذا قبض الله روحك حال من امك وهو على ذكر الله وعلى توحيده
12:11هذا والله السعادة وهذا والله عنوان الفلاح الله يجعلنا واياكم من هؤلاء الصالحين المفلحين نعم. احسن الله اليك وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يده
12:33وقرأ بالمعوذات ومسح بهما جسده متفق عليه. وفي رواية له وفي رواية لها قولهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة كل ليلة جمع كفيه
12:53ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده
13:13يفعل ذلك ثلاث مرات متفق عليه قال اهل اهل اللغة النفس هو نفخ لطيف بلا حديث عائشة رضي الله عنها حديث شريف اتفق على اخراجه البخاري ومسلم يصف حال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه
13:37وهنا الايواء الى الفراش هل هو في النهار ولا في الليل هل هو في القيلولة ولا في الصفرة ولا في نوم الليل؟ النووي موفق ساق الروايتين الرواية الثانية تفسر الرواية الاولى
13:51في قول عائشة رضي الله عنها في كل ليلة جمع يديه هي كحال الدعاء ثم قرأ المعوذات والمعوذات قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس ودخل معها قل هو الله احد من باب اتبع
14:11ما فيها تعوذ لكن فيها توحيد قرأها ثلاث مرات يجمع يديه فينفث فيمسح رأسه ووجهه وما قبل من من من جسده ما استطاع يفعل ذلك ثلاثا هذه رقية وهذه سنة
14:36وهذا حفظ كانك تستودع بدنك وروحك ربك سبحانه وتعالى يفعل ذلك عليه الصلاة والسلام في منامه في الليل ثلاث مرات هذا يكلف يا اخواني ما يكلف والله نعم قد يستكلفه الانسان اول الامر
14:58فان اعتاده ما اخذ منه ولا دقيقة واحدة وفيها ما فيها مجلة لعبده وفيها استيداعك بدنك وروحك ونفسك ربك سبحانه وتعالى يعلمنا بذلك يعلمنا ذلك صلى الله عليه وسلم بفعله وبقوله فتنقله عائشة لامته حتى ينتفع به ويتأسوا
15:22ويقتدوا به عليه الصلاة والسلام نعم احسن الله اليكم وعن البراء وعن البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن وقل اللهم اسلمت
15:47نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة رهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت نبيك الذي ارسلت فان مت على الفطرة واجعلهن اخر ما تقول متفق عليه
16:17اللهم صلي وسلم عليه ما اعظم نصحه في امته وما اجل شفقته وحرصه عليهم وهكذا وصفه ربه في اخر ايتين من براءة صلى الله عليه وسلم في حديث البراء بن عازب الانصاري رضي الله عنهما
16:37ان النبي صلى الله عليه وسلم امره وهذا امر ارشاد وحث فهي من السنن المؤكدات اذا اويت الى فراشك وتوضأ وضوءك للصلاة لان الوضوء سلاح للمؤمن سلاح له ثم اضطجع على شقك الايمن. وهذه افضل حالات الاضطجاعة
17:02ثم اتي بهذا الدعاء. اللهم اسلمت نفسي اليك وجهت وجهي اليك. فوظت امري اليك الحديث قال عليه الصلاة والسلام واجعلهن اخر ما تقول لماذا يا اخواني بما يجعل هذا الدعاء الشريف اخر ما يقول صلى الله عليه وسلم
17:25لما فيه من توحيد الله الخلوصي له جل وعلا والتبرأ من كل حول الا من حوله لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت بنبيك الذي ارسلت
17:43اللهم صلي وسلم عليه هذا مقتضى لا اله الا الله قال واجعلهن اخر ما تقول هذا من باب الحث ومن باب الترغيب فان مت من ليلتك مت على الفطرة. اي فطرة
18:00فترة التوحيد والاسلام الفطرة التي عناها الله جل وعلا في سورة الروم. فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم من مات على الفطرة هذا عنوان سعادته
18:16وعنوان فلاح لان الله فطر الناس على توحيده وعلى عبوديته وعلى الاسلام وهذا ذكر عظيم لا ينبغي لك ان تفوته وينبغي ان نتعلمه ونعلمه اهلينا واولادنا اليس الحرص فقط على تسمينهم واطعامهم والباسهم. واركابهم واسكانهم
18:44اعظم حرصك على اسباب نجاتهم وفلاحهم وكلما كانوا صغارا وحفظوه وادوه اعتادوا عليه كبارا اما عند الكبر تشغلهم تشغلهم الدنيا وهذه الفتن التي يرقق بعضها بعضا قبل سنيات الناس هم هم
19:08فتنة التلفزيون وما فيها والاذاعة ما اخذت ما اخذت الا وجاء بعدها القنوات واستعظموها وانست التلفزيون راحت القنوات وجانا النت هالوسائل الجديدة فتن يرقق بعضها بعضا المسؤولية عظمى والامر ويجب ان يكون الاهتمام له اهتماما حقيقيا
19:35امامهم الان لا انتهى لانقطع النت. دقيقة طلعوا من غرفهم الى لانه شيء افتقدوه امامنا بصلاحهم ونجاحهم وفلاحهم اعظم من اهتمامنا لامر الدنيا يا اخوان في انفسنا اولا فيمن تحت ايدينا من اهلينا واولادنا
19:55ثانيا والنصح بذلك لاخواننا المسلمين ثالثا وحذاري ان ننصح ولا نعمل انصح غيرك بشيء يفعله او يتركه ولا تمتثل انت صنيعة فجرة اهل الكتابين قبلنا كما قال جل وعلا اتأمرون الناس بالبر
20:18تنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون افلا تعقلون لان الساعي يسعى الى نجاة نفسه قبل غيره الله يوفقنا واياكم. نعم. احسن الله اليك وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال
20:44الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي رواه مسلم. حديث انس ابن مالك النجاري الخزرج الانصاري رضي الله عنه وعنهم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تدل على الاستمرار والدواء
21:09اذا اوى الى فراشه وهذا يشمل فراش الليل فراش النهار قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا هذي اربع اطعمنا بعد جوع وسقانا بعد بعد ماذا بعد ظمأ وكفانا
21:37كفانا ما يهمنا ويشغلنا وحسبنا ونعم الوكيل واوانا جعل لنا مكانا نأوي اليه ونسكن فيه وننام فيه ثلث حياتك نوم ثم قال فكم من هذه كم الخبرية الاستفهامية كم ممن لا كافي له ولا مؤوي
22:02في رواية ولا مأوى كم من عباد الله من ليس له كافي؟ في ضياع في خوف وليس له مؤوي يؤويه وليس له مأوى يأوى اليه يأوي اليه فهذا من تذكر نعم نعم الله
22:21تجدد ثنائك على الله بها اذا تذكرت وعرفت ضدها هذا كثيرا ما يأتي في الشرع المطهر ففي اخر سورة النحل ضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان
22:48هذا الحال ينطبق علينا في بلدنا وعلى بلدان الخليج وغيرها امنين مستقرين يأتينا ارزاقنا المأكولة والمشروبة والملبوسة وغيرها من كل مكان انواع من انواع الاسواق خضرة وملابس وسيارات والات تجدها جلبت لك من اين
23:15من اطراف الدنيا وخوفي من هذه فكفرت بانعم الله المطر بدا فينا نعم الزود نلحظه في افعالنا وافعال اولادنا الذين نشأوا مريشين مرفهين ماذا كان جزاؤها وربي من سننه الشرعية الامهال
23:39للاهمال ولا الغفلة تعالى ربي عن ذلك قال جل وعلا في هذه القرية التي ضرب فيها المثل فكفرت بانعم الله كفرت بانعم الله ما النتيجة من كفرانها بانعم الله اظافوا نعم الله لغيره
24:01عملوا نعم الله بالبطر والعلو والزهو. والتكبر اهانوا النعم فارموها في الزبنات وفي البراري همه من النعم بيض الله وسود الله ونعم هذا الذي اكرم ونعم بهذا الذي حط لضيفانه ما حط
24:23يتجاكرون ايهم سفرته اعظم من سفرة الاخر كان في النساء تعبناه فوقع في الرجال الان واقررناه للاسف التصاوير بانواعها كرست هذا المطر وهذا الهياط وكان من جرائها هذا البطن قال الله في هذه القرية فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع. اي بعد الشبع
24:51والخوف بعد الطمأنينة والاستقرار اي شيء بما كانوا يصنعون بسبب صنيعتهم بسبب فعلهم وبطرهم نعم يبدأ البطر شيئا فشيئا فلا يؤخذ على يد السفيه ولا يؤمر بالحق ويؤطر عليه ولا ينهى عن المنكر
25:15ثم يتابع السفيه سفيه اخر وثالث ورابع الى ان يكون هذا هو الغالب الاعم اذا كان ذلك خشي عليهم من العقوبة ثم ان هذه الرفاهية التي نعيشها لا تظن انها دائمة لك
25:36لا تظن انها دائمة لو دامت لغيرك ما بلغت اليك واعتبروا يا اولي الابصار ويا اولي الالباب ويا اهل العقول اعتبروا بغيركم قبل ان يعتبر بنا وبكم كيف كانوا كيف صاروا
25:59وان كانوا شيبانا يروحون يوم الخوف قبل وحدة الكلمة بحمد الله يوم الجوع والنقص يغربون ويحذرون السنوات الطويلة الى العراق والى الشام والى غزة والى مصر ومنهم من تطول خطاه الى الهند
26:23والسند يجلسون مع ابائكم وكبرائكم يحدثونكم من ذلك بطرف ثم صرنا في هذا الخير اجتمعت كلمتنا امنت بلادنا وسبلنا جايين من حدها الشمالي لحدها الجنوبي والله يا الخوصة ما هي مهي مخباتي
26:50امن على اهلي في محله وعلى نفسي نعمة الفين كيلو يا اخواني من شمال اهل الجنوب تدرون وش انا اخاف منه؟ نخشى غدا تدور علينا الدوائر بما نصنع بما كانوا يصنعون
27:11نبطر فلا نرظى باجتماع الكلمة. نبي زود وطمع وليه وما ليه ابواق لاعدائنا في خارج بلادنا. وللمنافقين الذين ينفخوننا هذا في امن السلم الامر السلمي الكلمة في رغد العيش نبي زود
27:36الصدقة قليلة او نادرة والزود هو الذي فينا نخشى ان هذا الذي نحن فيه اليوم واظننا قد بلغنا جمارته. بلغنا علوه ان لم نأب الى ربنا ونأخذ على ايدي سفهائنا ونأطرهم على الحق اطرا
27:57اما نحن اعز على الله من غيرنا حدث اولادنا واحفادنا كنا هاكالزمان كالنعيم وبكى الخير وبقى الأمن والطمأنينة ورغد العيش شوري عليكم اني والله ناصح لكم ولنفسي ننتبه فان الله عز وجل
28:22له ايام تدل على العباد واني اظن ان الله يرحمنا في صلحائنا وبالخير الذي هو فينا وبالاحسان الى ضعفائنا وحذاري ان نغفل عن ذلك والا نحمد الله سرا وعلانية ظاهرا وباطنا وعلى كل حال
28:49حذاري من حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اني وابن ادم في شأن عظيم اخلق ويعبد غيري هذا بدا بدأ وظهر وارزق ويشكر غيري وهذا يا كثره
29:11ان جاءه خير هذا من فضل فلان ومعروف فلان. وين غدا ربي عنك لكن لاجل ان يمدح لعله ان يصيب لعاعة من هذا الممدوح نعم ربي الذي يجب ان يحمد ويمدح
29:29يرجع الخير اليه يشكر على ما انعم وافاء الله لا يؤاخذنا بسيئاتنا ولا بذنوبنا ولا بما فعله السفهاء منا. نعم احسن الله اليك وعن حذيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وظع
29:54يده اليمنى تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. رواه الترمذي وقال حديث حسن ورواه ابو داوود من رواية حفصة رضي الله عنها وفيه انه كان يقول
30:14طوله ثلاث مرات. هذا حديث حذيفة وحديث حفصة ام المؤمنين رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم للاستمرار اذا اراد ان ينام وظع كفه اليمنى تحت خده
30:32وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك في حديث حفصة يقولها ثلاثا وما كرر النبي الشيء ثلاثا الا اهتماما به وتنويها اليه قني عذابك يوم تبعث عبادك بمناسبة هذه الدعوة المنام
30:53لان المنام موتة صغرى وقد لا يقوم منها تدركه الموتة الكبرى نعم احسن الله اليكم. كتاب الدعوات لا نقف عليه. ونسأل الله عز وجل ان يعصمنا واياكم بعصمته وان يحفظنا واياكم المسلمين بحفظه. امين. وان لا يبتلينا اذا ابتلى عباده
31:17وان يثبتنا على دينه. امين. وان يصلحنا ويردنا وضالنا اليه ردا جميلا اللهم مغفرتك لذنوبنا وحطك لاوزارنا وعفوك العظيم عنا ورحمتك التي وسعت كل شيء تشملنا بها جميعا صغيرنا وكبيرنا حاضرنا وغائبنا حيينا وميتنا ذكرنا وانثانا
31:42وان تكمل ذلك يا ربنا وتتمه في فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم
31:59ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جل وعلا اقرؤ مسؤول وهو اعظم مرجي مأمول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين سم لحظة نعم
32:22ها الله اعلم نعم تتلذذ بالعبادات باستشعار انك تعبد الله وتقف بين يديه وتطلبه وتسأله وترجوه وتستعيذ به وتستجير به لما قام في اعتقادك ان ربك رحيم تسأله الرحمة ان ربك غفور تسأله المغفرة
33:05ان ربك يعطي يسأله العطاء ان ربك يتحنن الى المؤمن الى عبده ووليه. من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له وتتعرض له فاذا قام ذلك في قلبك وجدت للعبادة لذة
33:27هي التي قال فيها من قال من السلف ابن ادهم وغيره لو اننا والله في سعادة لو يعلم عنها الملوك هو ابناء الملوك ثم لم يجدوا الا ان يجندون عليها في السيوف لفعلوا
33:42طمأنينة القلب انها راحة الايمان ولذته انها حلاوته التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم الله يوفقنا واياكم لذلك سم ايه هذي في قصة سبأ لما كانت نعم الله عليهم متظافرة وخيراتهم. قريات قراهم متصلة
34:08ما هي ببعيدة انهار جارية وثمار يانعة وارزاق ملوا واصابهم الملل بالبطر ترى الدعوة مهيب بعيدة يا اخواني كله يوم لحم ملينا كل يوم دجاج طفشنا واقعنا يا اخواني لكن الجوع والفقر خديدي مجواد
34:34يجعلهم يقدرون نعمة الله عليهم ينظرون الى اثر هذا الخير الذي افتقده اباؤنا فلم يعرفوا الذبيحة الا من الاضحية الى الاضحية ان وجدوا اضحية يضحون بها ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نبي محلات بعيد نتباعد فيها
34:57وكان هذا جزاؤهم ان الله اعقب بلادهم بالقحط وابدلهم الثمار اليانعة لماذا بالاثل؟ والطلح والاشجار التي فيها الشوك الله على كل شيء قدير ومع ذلك لا يعاجل عبده بعقوبة سبحانه
35:28وهو الحليم فلا يعاجل بعقوبة عبده عبده انى وهو ذو الاحسان احسانه مترادف سبحانه وتعالى والله اعلم. نعم سم ها النفذ متى يكون قبل او بعد الاحاديث فيها لفت بيديه فقرأ
36:03فرأى ونفث الامر واسع سواء نفث قبل قراءته او نفث بعد قراءته والادلة اكثرها ان النفس يكون باثر القراءة والنفس كما جاء هو ريق يسير مع الهوى مهو بتفال ولا هي بنخامة وانما ريق يسير
36:23والله اعلم. نعم ما جاء في الاحاديث انه من عمل عملا لم لم يعمله غيره مثله هذا في فضائل الاعمال كقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة
36:56جاء في نوعه الخامس في فضائله ولم يأت احد بافضل منه الا من قال مثله او زاد. هذا في باب الذكر والتهليل كذلك سبحان الله في باب التسبيح. كذلك قيام الليل
37:10هذا بعد الاتيان بالفرائض والواجبات فهذا من الترغيب والحث على ذكر الله عز وجل وعلى تسبيحه وتوحيده وتعظيمه. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله