شرح رياض الصالحين ٣٦١ - باب فضل السلام - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب فضل السلام وعن عبد الله
0:21عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. متفق عليه
0:41الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتنافسون في الاعمال الصالحة. ومن فقههم انهم يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله وافضلها عنده حتى تعلو درجتهم عند الله جل
1:02وعلى فهذا رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله اي الاسلام خير؟ اي الاسلام؟ يعني اي اعمال اهل الاسلام خير يريد افضل الاعمال فيسارع اليه. فقال تطعم الطعام. وتقرأ السلام
1:22قال من عرفت ومن لم تعرف. فتأمل في هذه الاعمال التي فيها نشر الالفة والمحبة بين المسلمين هي من اعظم الاعمال عند الله. لان اطعام الطعام ليس المقصود بالطعام لذاته
1:42وانما اذا حصل اطعام الطعام اولا هذا فيه كفاية للمحتاجين للفقراء والمساكين سيكون في هذا اعانة لهم على دينهم. اذا كفيته هم دنياه فهذا المسكين او الفقير سيقبل على هم اخرته بخشوع اه مسارعة الى الله جل وعلا. اما اذا ما كان له هم الا ان يبحث
2:12عن لقمة عيشه هكذا تذهب اوقاته سدى لاجل دنياه. ثم ايضا اطعام الطعام قد يكون باجتماع المسلمين فيما بينهم. وهذا يحصل فيه خيرات كثيرة من التعارف من المحبة من الاخوة ومن آآ نصيحة او موعظة ثم قال وتقرأ السلام على
2:42ان عرفت ومن لم تعرف. هذا فيه الحث على نشر السلام. وقال وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف لان بعض الناس لا يسلم الا على من يعرف فقط. اما اذا مر على انسان لا يعرفه لا
3:02التفت اليه ولا يسلم عليه. وهذا من علامات الساعة كما جاء عند احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بين يدي الساعة تسليم الخاصة. ان بين يدي الساعة تسليم الخاصة
3:22وهذا موجود في زماننا والله المستعان. تجد بعض الناس لا يسلم الا على من يعرف. فيكون سلامه سلام معرفي سلام عادة وليس سلام عبادة. لانه انما يسلم عليه لمعرفته به. اما الذي
3:42سلم على من يعرف وعلى من لم يعرف. فهذا يدل على انه يريد بهذا السلام وجه الله جل وعلا. فيسلم باخلاص خاص بحب يريد نشر المودة والالفة بين المسلمين فيسلم على من لا يعرف
4:02ليس بينك وبين هذا الانسان الذي لا تعرفه صلة ولا قرابة ولا معرفة. لكن جمع بينكما الاسلام هذا اعظم رابط فتسلم عليه. هذا من حق المسلم على اخيه المسلم اذا لقيته فسلم عليه. فالحمد لله
4:22الذي جمعنا وجمع بين المسلمين بهذه النعمة العظيمة نعمة الاسلام. فعليك ان تقدر قدر هذه النعمة سلم على المسلمين. حتى على من لم تعرف. فهذا ينشر المحبة والاخوة بين قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله تعالى ادم
4:52صلى الله عليه وسلم قال اذهب فسلم على اولئك نفر من الملائكة جلوس. فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك. فانها تحيتك. قال وتحية ذريتك. فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله. فزادوه ورحمة الله. متفق عليه. فهذا
5:22في عظم شأن تحية السلام. وان هذه التحية هي تحية ابينا ادم عليه الصلاة والسلام. اذا هي تحية البشرية الموحدين الحنفاء المسلمين. من اول ما خلق الله ادم عليه الصلاة والسلام
5:42قال له اذهب فسلم على اولئك. يعني على نفر من الملائكة جلوس هذا اول ما خلق الله ادم. قال فاستمع ما يحيونك. فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله. فزادوه ورحمة الله
6:08فاذا هذا يعني فيه آآ ان السلام في الحقيقة انما علمه الله لادم اذهب فسلم على اولئك. عرف ادم انه يقول السلام عليكم. وهذا من السنة يسلم القائم على الجالس ان هؤلاء الملائكة جلوس. وهذا سيأتي معنا في الابواب الاتية باذن الله
6:38قال فانها تحيتك وتحية ذريتك. فالحمد لله الذي هدانا للاسلام والى تحية تحية السلام. حتى اه اليهود يحسدون المسلمين على السلام والتأمين كما ثبت في الحديث ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين. لان هذه الشعائر فيها
7:08اجماع المسلمين على الخير من تعظيم الله ونشر المحبة بين عباد الله. قال وعن ابي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجنائز
7:28العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم. متفق عليه هذا فاحدى روايات البخاري فهذه من حق المسلم على المسلم وتلاحظ هذه الحقوق فيها نشر الالفة والتعاون على الخير بين المسلمين وانهم كالجسد الواحد حقا. فقال امرنا رسول الله
7:58صلى الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض. والمريض يحتاج الى مواساة. الى ان اه تجبر كسره فعندما تزوره وتذكره بالاجر والثواب عند الله. هذا ربما ازال المرض. لان الحالة النفسية آآ تؤثر كثيرا في زوال المرظ اذا ابتهجت نفس الانسان فرح قلبه ربما
8:28الامراض العضوية منه كما يذكر بعض الاطباء. فاذا قيادة المريض ثم اذا مات واتباع الجنائز حتى بعد موته تتبع جنازته تدعو له تشفع له عند الله تعالى. فهذا اعظم ما
8:48يحتاج اليه الميت ما يحتاج الى شيء من الناس. لا الى اموالهم ولا الى مؤانستهم فقط يريد منهم دعوة من قلوبهم وهذا موقف عصيب عندما يوضع في قبره ويسأل من ربك ما
9:08دينك من نبيك؟ فهنا يقف معه اخوانه الصادقين. اخوانه الصادقون فيدعون له في صلاة الجنازة ثم عند قبره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل
9:28قال وتشميت العاطس هذي من الاداب الكريمة. ان تقول اذا قال الحمد لله تقول يرحمك الله. فما اجمل هذا الدين كله الفة ومحبة ودعاء بالرحمة. قال ونصري الضعيف وعون المظلوم. فلا يبقى
9:49وفي المجتمع المسلم اه ظعيف او مظلوم فالظعيف قوي والمظلوم منصور في ظل جماعة المسلمين فكل يأخذ حقه ويقام العدل الذي يحبه الله جل وعلا. قال وافشاء السلام افشاء السلام. تأمل كيف ذكر السلام مع هذه الحقوق العظيمة. ثم قال وابرار المقسم. يعني اذا اقسم
10:19عليك رجل قال لك والله افعل كذا فمن تمام البر لهذا الرجل ان تبر قسمه. يعني تفعل ما يأمرك به وهذا اذا لم يكن عليك ضرر او مشقة لان الاصل انه ليس اه
10:47لهذا الرجل عليك سلطان او انه يلزمك بما يريد. انت غير ملزم لكن هذا من تمام ابرار هذا الانسان فتبر قسمه لانه اقسم بالله. فمن تمام تعظيم اسم الله ومن تمام اه محبة هذا الانسان لانه لا يقسم الا اذا كان هذا الامر عظيما عنده
11:17فان لم يكن شاقا او شيئا فيه مضرة فالاصل ان تبر قسمه فان لم تبر قسمه فالاصل ان تكون كفارة اليمين على المقسم. فعليه كفارة يمين. لان اليمين لا تترك
11:37هكذا بدون يعني اه حفظ. فاذا لم يوفي من اقسم عليه بهذا القسم فترجع على صاحبها يجب عليه ان يخرج كفارة اليمين. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا
12:07اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم. رواه مسلم. هذا حديث عظيم في فضل السلام. تأمل كيف رتب النبي صلى الله عليه وسلم هذه الامور بعضها على بعض. قال لا
12:27ادخلوا الجنة حتى تؤمنوا. هذا مفتاح الجنة. التوحيد. وتحقيق الايمان. ثم ولا تؤمنوا حتى تحابوا. لا تظن ان الايمان بالله هو مجرد ان تؤمن بالله واركان الايمان وان تعبد الله. من
12:47من كمال الايمان ان تحب من يحبه الله وان تبغض من يبغضه الله. لانه لا يمكن ان يجتمع في قلب مؤمن صادق محبة اعداء الله. كيف انت تحب الله ثم تحب اعداء الله؟ ما يمكن ان يجتمع هذا وهذا
13:07ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله. اذا ولا تؤمنوا حتى تحابوا والمسلمون اخوة انما المؤمنون اخوة. وهذا المسلم يحمل في قلبه شهادة ان لا اله الا الله. يحمل في قلبي
13:27محبة الله ولو كان مقصرا او عاصيا لكنه يحمل في قلبه هذا الامر العظيم فتحبه لاجل ذلك. ثم المحبة فتتفاوت بحسب آآ الناس في تحقيقهم للايمان ومحبة الله جل وعلا. ولا تؤمنوا حتى
13:47قال اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ هكذا يشوق النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة يا ترى ما هذا الامر الذي هو من اعظم اسباب المحبة بين المسلمين؟ قال افشوا السلام بينكم. انا اذكر
14:07اه واحد من اخواننا المدرسين ايام التدريس اه في مدرسة اخرى كان يقول لي سبحان الله يقول انا جربت هذا الامر. يقول انا اسلم على الطلاب جميعا في الممرات. اذا لقيت طالب انا اسلم عليه
14:27انا للاسف المفروض ان يسلم الصغير على الكبير لكن اه كثير من الطلاب لا يعرف هذه الاداب. فيقول انا كلما على طالب السلام عليكم ويستغرب أستاذ وأكبر مني ويسلم علي فيستحي ويرد عليه السلام وهكذا يتعامل مع الطلاب في المدرسة
14:47يقول اصبحت المدرسة كلها تحبه. وما يمشي بعد ذلك الا ويسارع اليه الطلاب. يسارعون اليه ويسلمون عليه ويبادرون بالسلام والحب. مجرد نشر السلام فقط يقول ما فعلت شيئا الا اني اسلم على الطلاب. انا ابتدأ
15:07السلام. هذا لا شك له اثر كبير. لذلك المسلم يحتاج الى هذا اذا دخل بيته اذا لقي زوجته اذا لقي اولاده يسلم سلام حب سلام حقا نابع من القلب. وهكذا في عمله. تخيل انت بين اخوانك الموظفين تدخل
15:27الوظيفة وتسلم على كل واحد منهم تبادرهم بالسلام لا شك ان هذا يؤثر كثيرا في القلوب. وهكذا في طريقك في في اي مكان تكون فيه وهذا في الحقيقة يكسب النفس التواضع لان الانسان اذا عود نفسه ان يبدأ الناس بالسلام
15:50هكذا يكون قد خفض جناحه للمؤمنين وتواضع لهم يذهب من قلبه الكبر والغرور وهذا من اعظم العبادات عند الله جل وعلا. كما قالت امنا عائشة رضي الله عنها انكم تغفلون افضل العبادة
16:10التواضع والتواضع ما يأتي الا بالممارسة العملية. وخير ممارسة ان تمارس نشر السلام بين الناس ولهذا ايضا عند البخاري تعليقا آآ يقول عمار ابن ياسر رضي الله عنه ثلاث من جمعهن فقد جمع
16:35هذا يناسب ذكره عند هذا الحديث. ولا تؤمنوا حتى تحابوا ثم ذكر السلام. فيقول عمار ابن ياسر رضي الله عنه ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان. الانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم. والانفاق من
16:55الاقتار هذه خصال عظيمة. الانصاف العدل من نفسك. فلا تنتصر لنفسك ولا تغضب لنفسك وبذل السلام للعالم والانفاق من الاقتار ثم قال وعن ابي يوسف عبدالله بن سلام رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس
17:31ناس قفشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل او وصلوا والناس نيام تدخل الجنة بسلام رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. وهذا الحديث رواه عبدالله ابن سلام. وهذا الحديث سمعه
17:51السلام رضي الله عنه قبل ان يسلم عندما كان يهوديا وعندما سمع الناس في المدينة ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قدم مهاجرا الى المدينة كانوا يخرجون ليتلقوه صلى الله عليه وسلم. حتى اليهود
18:11لانهم يريدون ان يتأكدوا هل هذا هو النبي الموجود عندهم في التوراة والانجيل؟ فكان ممن خرج سلام. يقول اول ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ان جفل الناس اليه. فكنت في من جاءه
18:31قال فلما تأملت وجهه واستبنته عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب الله اكبر. سمام في وجوههم هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم من رآه هابه عليه مهابة وجهه ينطق بالصدق
18:55قال عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب. قال فكان اول ما سمعت من كلامه انقى قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا والناس نيام تدخل الجنة بسلام
19:16يعني هذا الرجل لو اراد منصبا او علوا في الارض ما يقول هذا الكلام. هذا كلام ما يقوله الا المشفق على الناس الذي يريد بهم كل خير ورحمة. ما يريد لنفسه شيئا. وتأمل كيف اسس النبي صلى الله عليه وسلم
19:36المدني على هذه الاصول من مكارم الاخلاق من حقا هي التي تصلح المجتمعات. يعني هي كلمات يسيرة نراها من الاداب اللطيفة لكنها في الحقيقة كالدعائم العظيمة للمجتمع المسلم يا ايها الناس افشوا السلام اول ما ذكر افشوا السلام. لذا حصلت المحبة بين افراد المجتمع الواحد
20:06ابشر بكل خير. ثم زيادة في التآلف واطعموا الطعام. وصلوا الارحام. فماذا تريد بعد هذا؟ مجتمع متماسك قوي متعاون فيما بينه. واكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا بالاخوة بين المهاجرين والانصار
20:26المؤاخاة بينهم. ثم لما اصلح العلاقة فيما بينهم ايضا التفت الى اصلاح العلاقة بالله جل وعلا فقال وصلوا والناس نيام. الفرائض مفروغ منها لكن اكثروا من الصلاة في الليل وصلوا
20:46كما امره الله تعالى في بداية الفترة المكية ان يقوم الليل المزمل قم الليل الا قليلا فقام الصحابة رضي الله عنهم هكذا النبي صلى الله عليه وسلم يربي المجتمع المدني كما رباه الله تعالى وربى المجتمع المكي
21:09وصلوا والناس نيام لان صلاة الليل فيها كل خير. من محبة الله والشوق للقائه وخشيته وتعظيمه. ثم اذا رق القلب وعظم الايمان هذا ينعكس ايضا في التعامل الظاهر في النهار فيكون يعني
21:29اه كريما سخيا يفشي السلام ويطعم الطعام وهكذا. قال تدخل الجنة بسلام. ثم ختم هذا الباب بحديث اه الطفيل بن ابي بن كعب انه كان يأتي عبدالله بن عمرو اه
21:49قال عن الطفيل بن ابي بن كعب هذا من اولاد الصحابة ولد ابي بن كعب رضي الله عنه. انه كان يأتي عبدالله بن ابن عمر رضي الله عنهما فيغدو معه الى السوق وهكذا كان التابعون يأتون الصحابة ويتعلمون ما منهم يتعرفون على اخلاقهم
22:09وتعاملاتهم. يعني هذا فيه اشارة الى انه لا يستفيد من العالم فقط من علمه بل يخالطه في حياتي العملية حتى يستفيد من اخلاقه وتعاملاته قال فيغدو معه الى السوق قال فاذا غدونا الى السوق لم
22:29عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه يعني هكذا عبد الله بن عمر وهو المتبع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم كم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بافشاء السلام
22:51فيقوم بهذه السنة. يمر على اي احد. يقول على سقاط يعني الذي يبيع المتاع الرديء السقط من المتاع يعني الرديء من المتاع. يعني هذا بائع ليس له قيمة. يعني مثل ما ترى بعض البائعين
23:11نتعفف وما يريد ان يطلب من الناس يأتي بشيء يعني يزدريه الناس لكن يبيعه لعله يحصل على قوت يومه فيمر حتى على هذا الذي يزدريه الناس فيسلم عليه. وصاحب بيعة ومسكين فلا يمر على احد الا سلم عليه
23:31قال الطفيل فجئت عبدالله بن ابن فجئت عبد الله ابن عمر يوما فاستتبعني الى السوق فقلت ما تصنع بالسوق وانت لا تقف على البيع ولا تسأل عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق. يعني انت غريب حالك تذهب
23:51ما عندك اي حاجة. لانك تقف على البيع وتسأل عن السلع او تساوم اصحابها تريد ان تخفض من اسعار السلع مثلا حتى تشتري سلعة او تجلس مجال السوق كما كان بعضهم يجلس السوق يأخذهم القيل والقال. واقول اجلس بنا ها هنا
24:15تحدث فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه للطفيل قال يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن يعني هذا من المداعبة اللطيفة وهذا ليس فيه سخرية او تنابز بالالقاب لانه يعني
24:35يرضى هذا لنفسه ويحب هذا من ابن عمر. وابن عمر يعرف هذا من صاحبه. فقال له يا ابا بطن انما تغدو من اجل سلام. قال انما نغدو من اجل السلام. ما له حاجة الا نشر السلام. انما نغدو من اجل من اجل السلام
24:55فنسلم على من لقينا. الله اكبر. رواه ما لك في الموطأ باسناد صحيح. هذي تجارة رابحة تأمل كيف هذا يدلك على حرص السلف على الحسنات. ان يعرف ان بكل يعني سلام كم سيحصل من
25:15والدرجات اه نسأل الله تعالى ان ينشر بيننا المحبة والسلام نسأل الله تعالى ان ينشر بين لمين؟ الاخوة والمحبة والسلام. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
25:35نسأله تعالى ان يسلمنا ويسلم اخواننا وبلاد المسلمين وبلادنا من كل سوء. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا الحمد لله رب العالمين وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين