شرح رياض الصالحين ٣٥٩ - باب الرؤيا - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الرؤية
0:20وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فسيراني في اليقظة او كأنما رآني في اليقظة. لا يتمثل الشيطان بي. متفق عليه
0:40يقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث من رآني في المنام فسيراني في اليقظة. او كأن كما رآني في اليقظة. وايضا في رواية فقد رآني من رآني في المنام فقد رآني
1:03وفي رواية قال فقد رأى الحق. وفي رواية قال فاني انا هو. ولهذا معنى هذا الحديث ان الذي يرى صورة في المنام يقول هذا الشخص انا رسول الله. فاذا كانت صفة هذا الشخص هي صفة رسول
1:34الله صلى الله عليه وسلم التي وصفها الصحابة رضي الله عنهم كما في كتب الشمائل فيكون هذا حق يكون هذا حقا يكون ان هذا الرجل رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قال
1:57لا يتمثل الشيطان بي. يعني لا يمكن للشيطان ان يتمثل بصورة النبي صلى الله عليه وسلم الحقيقية. ويخدع صاحب فنام ويقول له انا رسول الله، هذا لا يمكن الله تعالى ما مكن الشيطان ابدا ان يتمثل بصورة نبينا صلى الله عليه وسلم
2:21اما اذا رأى صورة اخرى غير السورة التي عليها النبي صلى الله عليه وسلم. وتقول له انا رسول الله. فهذا من الشيطان. يعلم ان هذا ليس برسول الله ولذلك في البخاري
2:42قال ابن سيرين بعد هذا الحديث اذا رآه في صورته يعني من رآني في المنام فسيراني في اليقظة او كأنما رآني في اليقظة يعني اذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام على صورته الحقيقية
3:02التي هي في اليقظة. فهذا معنى انه آآ فقد رآه فهو على صورته الحقيقية. ولذلك ايضا كان ابن سيرين رحمه الله وهو الامام في هذا الباب. كان اذا قص عليه رجل انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام
3:22اول سؤال يقول له صفه لي. قبل ما يسمع الرؤيا يقول صف لي الذي رأيت. فان وصف له الصفة المعروفة ان النبي صلى الله عليه وسلم كث اللحية تضمش ربا بحمرة وهكذا يعلم انه رسول الله ويستمع لرؤياه. اما اذا قال انا رأيت رجلا ليس له
3:50مثلا واسمر ويقول انا رسول الله فليعلم ان هذا ليس برسول الله. هذا الشيطان او رؤية اخرى فهذا معنى هذا الحديث. ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام. لا شك انها من
4:08اه اعظم الاماني لكل مسلم. فالعيون متلهفة للنظر الى رسولنا صلى الله عليه وسلم والقلوب للقائه صلى الله عليه وسلم. وهذه كرامة من الله تعالى لعبده المؤمن. ولا يلزم ان آآ يكون هذا المؤمن من الصالحين او من السابقين حتى يرى
4:38رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يراه رجل من عامة الناس الله تعالى يكرمه بها. او تكون هذه الرؤيا سببا في تثبيته مثلا وقد يكون من هو احسن حالا منه ولا يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه الى الممات
4:58بعض الناس قد آآ يظن في نفسه السوء يقول انا اتمنى ان ارى رسول الله وادعو وما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم منامي فهذه علامة سوء في ويظن بنفسه ظن السوء لا. لا تحزن. ونسأل الله تعالى ان نلقى نبينا صلى الله عليه وسلم
5:20يوم القيامة انا فرطكم على الحوض ينتظرون عند حوضه صلى الله عليه وسلم. ونسأل الله تعالى ان آآ نلقاه قبل ذلك لكن في المنام هذه كرامة من الله تعالى قد تكون من باب التبشير قد تكون باب التثبيت ولذلك
5:40البخاري رحمه الله تعالى رأى ذات ليلة في منامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه يذب الذباب عن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له انك ستذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وفقه الله فالف اعظم كتاب
6:03بعد كتاب الله كتاب صحيح البخاري هو اعظم كتب السنة. وهكذا انا اذكر سمعت مرة قصة عن رجل يحدث عن شيخ كبير من عوام الناس. يقول هذا الشيخ آآ سمع بامرأة قد مات عنها زوجها وهي من قراباته البعيدة. وعندها ايتام صغار وما كان
6:34انتهى احد يقوم عليها فتزوجها بهذه النية. وهو لا يريد الزواج لكن تزوجها وتكلف ان يكفل هؤلاء الايتام. وعاش معهم حياة طيبة واحسن اليهم وكفلهم حتى رباهم. قبل ان يموت بايام او باشهر ما اذكر الان آآ يقول
7:02رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام انه يعني يأخذ بمنكبيه ويقول يعني ستأتي عندنا ان شاء الله او كذا. وما هي الا ايام ومات الرجل. يعني انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين كما قال النبي
7:22صلى الله عليه وسلم. هذه بشرى معجلة مثلا وغيرها من الرؤى نحدث بها بعض الناس. تكون من باب التبشير له او التثبيت فهذه كرامة من الله تعالى لمن شاء من عباده. قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
7:42طبعا انا اذكر ايضا ما انسى ايضا هذه رؤيا حدثنا بها اخونا آآ نسأل الله ان يعني يفرج كربه. آآ هذا واحد من المسلمين الجدد. آآ من بلاد الهند لما اسلم عذب عذابا شديدا من قبل الكفار وقصته طويلة المهم يقول مرة يعني بعد
8:12لان اسلم كان في شهر رمضان يقول هكذا يعني الهمه الله ان يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الليلة كلها وانا اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم حتى اخذني النوم وانا اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. قال فرأيت في المنام
8:32على مسواك كبير ويعني انا جالس عليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعني امامي على هذا المسواك ويقول له يعني اه صبرا صبرا او كذا يعني يقول له اصبر اصبر. سبحان الله يعني وهكذا يعني
8:52الله تعالى ثبته نسأل الله ان يثبته. يعني هذه مثبتة لهذا العبد. وهكذا يعني هذه من الله تعالى اه من شاء من عباده والله اعلم قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم رؤيا يحبها فان
9:19انما هي من الله تعالى. فليحمد الله عليها. وليحدث بها وفي رواية فلا يحدث بها الا من يحب واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان. فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد. فان
9:39انها لا تضره. متفق عليه. وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا وفي رواية الرؤية الحسنة من الله. والحلم من الشيطان. فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاث
9:59وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره قال النفس نفخ لطيف لا ريق معه. اه عند ابن ماجة آآ قال في رواية اذا رأى احدكم رؤيا يكرهها فليتحول. وليتفل عن يساره ثلاثا وهو النفث. وليسأل
10:28سل الله من خيرها وليتعوذ من شرها. قال وعن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه
10:48اذا هذا في مسلم ايضا. رواه مسلم. فاذا هذه بعض الاداب الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة الرؤيا الحسنة والرؤيا التي هي من الشيطان يكرهها العبد. فقال اذا رأى احدكم رؤيا
11:08حبها فانما هي من الله. والرؤيا التي يحبها العبد يعني فيها تبشير له يرى رؤيا فيها خير آآ فهذه من الله قال فانما من الله فليحمد الله عليها. فاذا اولا يحمد الله تعالى هذه نعمة. هذه بشرى له. لهم البشرى في الحياة الدنيا
11:36وفي الاخرة وتثبيت من الله لعبده. فالله تعالى يحب لعبده الخير حتى يقدر له ان يرى رؤيا تسره وتثبته على دينه. فقال فليحمد الله عليها وليحدث بها من يحب. واما بنعمة ربك فحدث
11:56هذا من تمام شكر الله. وفي رواية فلا يحدث بها الا من يحب. اه لان الذي يكرهك قد يحسدك على فهذا فربما تزول هذه النعمة عنك بعد ذلك. وايضا جاء عند الدارمي لا تقص الرؤيا الا على عالم او نقد
12:16ناصح يعني مثل هذه الرؤى التي لها تعبير لا تقص الا على عالم او ناصح قال واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان. يعني الرؤيا التي تفزعك. ترى نفسك انك
12:35تسقط من مكان عالي او في وادي او انك تحترق بالنار او اه ترى حيوانات عيسى هذي من الشيطان ولذلك قد تكثر هذه الرؤى عند من ابتلي بالسحر والمس. هذا يوجد. طيب كيف يتعامل مع هذه
12:59الرؤية التي فيها الشر. قال فليستعذ من شرها. وجاءت الاحاديث تبين كيف يستعين بان يقول اعوذ بالله من الشيطان وينفث عن يساره. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
13:16يعني يتفل عن يساره ثلاثا وينفث. قال فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد. يعني ما تذكر هذه الرؤيا لاحد. ولذلك ثبت في الحديث ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله رأيت ان رأسي ضرب
13:36فتدحرج فجعلت اجري خلفه. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تحدث بتلاعب الشيطان بك هذا شيطان يريد ان يحزنك ويتلاعب بك. لا تحدث بمثل هذه الرؤى هذه رؤية من الشيطان. قال ولا يذكرها لاحد
14:01فانها لا تضره. هذا اهم شيء لان الانسان قد يستيقظ من هذه الرؤيا المحزنة خائفا فزعا ويظل اليوم مهموما يفكر فيها وربما يقع علي شر؟ لا. انت تستعيذ بالله من شرها. ولا تذكرها
14:21لاحد. وايضا قال وليتحول عن جنبه الذي كان عليه. قال وليتحول عن جنبه الذي كان عليه. يعني اذا كان على اليمين قال العلماء يتحول على ظهره طبعا ما تحول على الشمال. اذا ينام على اليمين فاذا كان على اليمين قالوا يتحول على ظهره. واذا كان
14:41على الشمال يتحول الى اليمين وان كان على ظهري طبعا تحول الى اليمين ايضا فاذا هذه الاداب التي تكون اه عند اه رؤية عندما يرى المسلم هذه الرؤى ثم آآ
15:12من الرؤى نذكر بعض الرؤى ونستفيد منها بعض الفوائد آآ اولا كما ذكرنا الاخوة هذا الباب آآ من الدين وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الرؤيا من الله تعالى. وفي الحديث الذي قبله كما مر معنا
15:39لم يبق من النبوة الا المبشرات. لذلك لما سئل الامام مالك رحمه الله ايعبر رؤيا من لا علم له بها فقال ابالنبوة يلعب والله تعالى قال على لسان نبيه يوسف عليه الصلاة والسلام قضي الامر الذي فيه تستفتيان
15:59ولذلك هذا يعني علم يتعلم وله قواعده. الرؤى يؤخذ تعبيرها من القرآن الكريم. يعني ابن سيرين رحمه الله تعالى كما في اه الخبر المشهور عنه انه جاءه رجل يقول انا رأيت في المنام اني اؤذن. فقال له انت ستحج
16:25وجاءه رجل اخر قال اني رأيت في المنام اني اؤذن قال انت سارق سبحان الله. طيب كيف هو الان من اين اخذ هذا التعبير؟ سأله اصحابه كيف؟ قلت لهذا سيحج؟ قلت لهذا انت سارق
16:46قال رأيت على الاول علامات الصلاح فتأولت رؤيا على قوله تعالى اذن في الناس بالحج. شف كيف التعبير يؤخذ ربما من كلمات في القرآن الكريم. واذن في الناس بالحج هذه اشارة الى ان الاذان في الرؤيا قد يراد به الحج
17:10طيب ولماذا قلت للثاني انك سارق؟ قال رأيته عليه علامة سيئة. فتأولت رؤياه على قوله الله تعالى واذن مؤذن او فاذن مؤذن ايتها العير انكم لسارقون فالتعبير لابد فيه من معرفة شيء من احوال الشخص صناعته عمله وظيفته ممكن يعني المعبر
17:39هو يعرف كيف يربط هذا ببعض احوال الشخص. فاذا يعني هذا اخذه من القرآن الكريم مثلا البيض كما قال بعضهم ربما يعبر بالنساء كأنهن بيض مكنون. الحجارة ربما تعبر بقسوة القلب ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة. او اشد قسوة
18:08آآ مثلا تأمل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من قال لزوجاته اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا اليد هذا يعبر به آآ الصدقة والعطاء. ولذلك كنا آآ ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجتمعنا
18:30بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم يضعن ايديهن على الجدار. ويرين ايتهن اطول يدا. يعني على ظاهر الحديث فماتت زينب بنت جحش رضي الله عنها. قبل كل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. فعلموا ان المقصود هو كثرة الانفاق
18:50وكانت زينب رضي الله عنها تصنع بيدها وتتصدق تدبغ الجلود تصدق بها على الفقراء. اه تنسج يعني اه الملابس تصدق بها. وايضا تعطي من مالها. كانت امرأة اه سخية معطية فهذا هو المقصود
19:10بطول اليد وهكذا يعني ايضا قد تكون الرؤيا بالنظر الى كلمات في اللغة العربية ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم كأن في دار عقبة ابن ابن رافع
19:30يقول رأيت في المنام كأن في دار عقبة بن رافع. فاتينا برطب من رطب ابن طاب قال فاولت الرفعة لنا في الدنيا وفي الاخرة وان ديننا قد طاب. فاذا دار عقبة بن رافع معناها ان العاقبة ستكون رفعة للمسلمين. هذا معنى دار عقبة بن رافع
20:02واتينا برطب من رطب ابن طاب وان ديننا قد طاب. يعني هذا لما هاجروا الى المدينة. فتأمل هذي هذا تعبير بالنظر الى الكلمات. لذلك الذي يرى شيئا في المنام قد يذكر لك انا ذهبت بيت فلان. قد يكون الاسم هذا له
20:22طنز في واقع هذا الانسان الذي يرى هذه الرؤيا وهكذا. هذا يحتاج الى فطنة ولذلك هذا يعني الباب كثيرا على القياس. على ربط الاشباه والنظائر. آآ تربط ما عليه للشخص وما يراه وهكذا. ولذلك مثلا جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اني رأيت في المنام ظلة
20:52تنطف السمن والعسل. يعني ظلة تمطر السمن والعسل قال والناس يتكففون يعني باكفهم حتى يسقط في ايديهم السمن والعسل. فمستكثر ومستقل. اللي حصل عسل وسمن كثير واللي حصل قليل واكمل الرؤية طبعا. فالشاهد ان ابا بكر رضي الله عنه فسر هذا الجزء من الرؤيا بماذا؟ قال اما الظلة فهي الاسلام
21:27واما السمن والعسل فهو ماذا؟ هو القرآن. حلاوته يعني القرآن له حلاوة له لذة. ففسر السمن والعسل بالقرآن الكريم. وفسر قال فمستكثر ومستقل هكذا حال الناس مع القرآن منهم من اكثر من تلاوة القرآن وحفظه وتدبره والعمل به ومنهم المستقل
21:55حرم نفسه من هذه الحلاوة وهكذا يعني الرؤى وايضا يعني آآ ايضا في ادب من الاداب قد نختم به آآ قبل ذكر الحديث الاخر آآ في الباب آآ ما ثبت عند ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا على رجل طائر. ما لم تعبر. فاذا عبرت وقعت
22:47الرؤيا على رجل طائر. يعني هذا كأنه مثل اذا كان شي في رجل طائر يعني هو سريع الوقوع ما لم تعبر يعني هو يمسكها. فاذا عبرت وقعت وقال اه ولذلك قال لا يقصها الا على واد او ذي رأي. يقص على الانسان ما يحسن التعبير
23:21ولهذا جاء في حديث عائشة الطويل يعني انا الان نسيت الرؤيا انها كأن يعني امرأة كانت تأتي عند عائشة وتقول لها انا ارى في المنام ان كان عمود الخيمة ينكسر وكذا. يعني رؤيا ظاهرها شر
23:43فعبرتها عائشة لها كانت عائشة من اعلم الناس بعلم التعبير اخذت هذا عن ابي بكر الذي هو من اعلم الناس بتعبير رؤى. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ما هي عائشة اذا عبرتم المسلم الرؤيا فاعبروها على الخير
24:03ذلك الذي يعبر رؤيا اذا رأى نادي رؤيا شر يسكت. قل له يعني اه احسن اه في عملك واستعذ بالله منها وخلاص ما يعبرها له. قال وكل شيء بقدر الله طبعا طبعا لكن هذه مؤشرة
24:23مبشرات. قال فاعبروها على الخير فان الرؤيا تكون على ما يعبرها صاحبها تقول عائشة فمات والله زوجها ولا اراها الا ولدت غلاما فاجرا. ان عبرت لها الرؤيا انكسر عمود الخيمة مات زوجها
24:43حقيقة فطبعا هذا كله مربوط باذن الله يعني اذا عبرت وقعت باذن الله هنا في مثل هذه الرؤى يعني يستر عليه وينصحه بتقوى الله تعالى وعدم تعبيرها والأمر لله يعني هذا كله بقدر الله جل وعلا. فاذا ليست كل الرؤى تعبر كما يظن بعض الناس. كل رؤيا لابد يعبرها
25:14لا فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء من من اموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين