10| التعليق على صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة| فضيلة الشيخ أد.سامي الصقير | 11 رجب 1446هـ
0:00بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله باب تحريم تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من اباحة. قال حدثنا ابو جعفر محمد بن الصباح
0:14اه وابو بكر بن ابي وابو بكر بن ابي شيبة وتقارب في لفظ الحديث. قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن حجاج الصواف عن يحيى ابن ابي كثير عن هلال ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي. رضي الله عنه قال بين ان
0:34اصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم. فقلت يرحمك الله. فرماني القوم بابصارهم. فقلت وثكل امياه ما شأنكم تنظرون الي؟ فجعلوا يضربون بايديهم على افخاذهم. فلما رأيتهم يصمتونني
0:54سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبابي هو وامي. ما رأيت معلما قبل قبله بعده احسن تعليما منه. فوالله ما قهرني ولا ضربني ولا شتمني. قال ان هذه الصلاة لا
1:14فيها شيء من كلام الناس. انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية. وقد جاء الله بالاسلام
1:32وان منا رجالا يأتون الكهان. فهل قال فلا تأتيهم؟ قال فلا تأتهم. قال ومنا رجال كانوا يتطيرون. قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال ابن الصباح فلا يصدنكم
1:52قال قلت ومنا رجال يخطون. قال كان نبي من الانبياء يخط. فمن وافق خطه فذاك قال وكانت لي جارية ترعى غنما لي قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها. وانا رجل من بني ادم اسف كما يأسفون
2:20لكني صككتها صكة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك وعظم ذلك علي. قلت يا رسول الله افلا اعتقها؟ قال ائتني بها. فاتيته بها فقال لها اين الله؟ قالت في السماء. قال من انا؟ قالت انت رسول الله. قال اعتقها فانها مؤمنة
2:48قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم. طيب هذا الحديث تقدم الكلام على اوله الكلام على قوله. قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية والجاهلية هي ما قبل الاسلام الجاهلية ما قبل الاسلام
3:08سميت جاهلية لفرط جهلهم لانهم كانوا على اقوال وافعال واعتقادات مبنية على الجهل والجاهلية قد تكون جاهلية في الافعال وقد تكون جاهلية في الاقوال وقد تكون جاهلية في الاشخاص وقد تكون جاهلية في الازمان وقد تكون جاهلية في الاماكن
3:38افهمتم؟ الجاهلية المطلقة ما كان عليه هي ما هي ما كانت قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم لكن هذا الوصف وصف الجاهلية قد يكون في الاقوال وقد يكون في الافعال وقد يكون في
3:58الازمان وقد يكون في الاماكن وقد يكون في الاشخاص فمن الجاهلية في الاقوال الدعاء بالويل والثبور عند المصائب ومن الجاهلية في الافعال لطم الخدود وشق الجيوب بمعنى ان ان ان من الناس من يتصف بصفات اهل الجاهلية
4:23سواء كانت فيما يتعلق بالاقوال او فيما يتعلق بالافعال كذلك ايضا قد تتعلق الجاهلية بالازمان يكون زمن من الازمان يفشوا فيه الجهل يفشوا فيه الجهل الجاهلية هنا جاهلية زمن وقد تتعلق بالاماكن
4:44قد تكون بعض الاماكن خالية من العلم ويغلب يغلب عليها الخرافات والبدع فهذه ايضا جاهلية ايش جهز مكان وقد تكون في شخص من الاشخاص يكون عنده جهل وعنده معتقدات فاسدة
5:03يشابه ما عليه اهل الجاهلية فيكون فتكون الجاهلية هنا جاهلية شخص. اما الجاهلية المطلقة المتعلقة الاقوال والافعال والازمان اماكن الاشخاص فهذه ما كان قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم
5:22يقول ان وقد جاء وقد جاء الله بالاسلام المراد بالاسلام هنا الاسلام الخاص الذي بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم لان كلمة الاسلام تطلق على معنيين المعنى العام
5:40ومعنى خاص المعنى العام للاسلام والاستسلام لله تعالى والانقياد له في كل زمان او مكان كانت الشريعة فيه قائمة الاستسلام لله والانقياد له في كل زمان او مكان كانت الشريعة فيه قائمة
6:01وعلى هذا فالامم السابقة من امنوا برسلهم هم مسلمون كما قال الله عز وجل عن موسى عليه الصلاة والسلام انه قال لقومه قال يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين
6:19وقال عز وجل عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما والمعنى الثاني من معاني الاسلام وهو المعنى الخاص انه الدين الذي بعث به الرسول صلى الله عليه وسلم
6:42الدين الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اسلاما دينا وقال تبارك وتعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا
7:00فلن يقبل منه. فهذا الدين الذي بعث به الرسول صلى الله عليه وسلم هو الدين الذي ارتضاه الله تعالى واختاره لعباده وهو الدين الذي لا يقبل دين سواه مهما كان فكل الاديان بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها باطلة
7:23لا تصح قال النبي صلى الله عليه وسلم بل قال الله عز وجل ومن يبتغي غير الاسلام دينا وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم والذي نفس محمد بيده
7:38لا يسمع بي من هذه الامة يعني امة الاجابة امة الدعوة لا يسمع بي من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بما جئت به الا كان من اصحاب
7:52ان ولذلك يجب على كل مؤمن ان يعتقد ان كل دين سوى دين الاسلام فهو باطل فهو باطل ولا يصح. نعم نقرهم على اديانهم نقرهم على ما هم عليه من الدين بحسب اعتقادهم
8:09لان الله تعالى اقرهم على ذلك. ولكن ليس معنى اقرارنا لهم انهم على حق بل يقرون على ما هم عليه. لان الله تعالى اقرهم قال الله تبارك وتعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من
8:31اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية وهم صاغرون والرسول صلى الله عليه وسلم اقر اليهود الذين في المدينة وعاملهم ففرق بين اعتقادك صحة ملتهم وشريعتهم وبين اقرارك ماذا وبين الاقرار عليها. يجب ان نعتقد ان كل دين سوى دين الاسلام انه
8:59باطل ليس مقبولا عند الله للاية الكريمة. لكن مع ذلك ما هم عليه من اديان يقرون عليه يقرون على ما هم عليه من الاديان لان الله عز وجل اقرهم. والرسول صلى الله عليه وسلم اقرهم على ذلك. ولهذا عامل اهل خيبر
9:18ومات عليه الصلاة والسلام ودرعه مرهونة عند يهودي وقال بل قال الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم عن تبروهم وتقسطوا
9:33اليهم ان الله يحب المقسطين. انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ثم ايضا يعلم انه لا يلزم من الاحسان لا ينهاكم الله عن ان تبروهم وتقسطوا اليهم. لا يلزم من البر والاحسان المودة
9:55لا يلزم من البر والاحسان وحسن المعاملة المودة لا تلازم بينهما المودة معناها انك تود تحبه بقلبك وتعينه وتناصره اما الاحسان فلا يلزم من ذلك فانت مثلا لو جاء شخص اليك
10:15وساعدته بشيء اما مال او غيره هذا احسان الاستحسان احسان. هل يلزم من ذلك انك تود هذا الشخص؟ لا مع قارورة ماء فمر بك شخص قلت تفضل ماء اول مرة تشاهد الشخص هذا
10:34خلني اقول الان بينك وبينهم مودة لا فالاحسان شيء والمودة فالاحسان الى غير المسلمين هذا مما امر الله تعالى به لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم تبروهم وتقسطوا
10:53انما الذي ينهى عنه هو مودتهم. لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون ها من حاد الله ورسوله على الانسان ان يفرق بين هذا وهذا وان يميز وان لا يخلط بين الامور. بحيث يظن انه من لازم الاحسان
11:13ها المودة والموالاة وهذا اقول جهل جهل عظيم الله اعلم نعم ها طيب هذي خصلة من خصال الجاهلية. هذي جاهلية اشخاص. لا هي من بقايا الجاهلية كما ان الانسان قد يكون فيه صفة نفاق اللي يكذب ولا يفي بالوعد فيه صفة من الصفات
11:50المنافقين