[2060] حكم تتبع آثار الأنبياء وتعظيمها وإحيائها I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال المؤلف رحمه الله في حديثه عن تتبع الاثار وقد تبين ان احدا من السلف لم يكن يفعل ذلك الا ما نقل عن ابن عمر انه كان يتحرى النزول في المواضع التي نزل فيها النبي
0:24الله عليه وسلم والصلاة في المواضع التي صلى فيها حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ وصب فضل وضوءه في اصل شجرة ففعل ابن عمر ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:40صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد ابتليت الامم السابقة لما تخلوا عن دينهم الصحيح ابتلوا بالتشبث بتتبع الاثار بمعنى انهم يتتبعون المواطن التي نزل فيها نبي من الانبياء او ولي من الاولياء من
1:10او من صالحيهم فيحيونها وبالتردد عليها والتبرك بها. بها كان ذلك سببا في وقوع الشرك لان هذا من كيد الشيطان لبني ادم الامم لم تؤمر الا باتباع اثار الرسل التي نزلت من السماء
1:38الوحي الذي نزله الله على رسلهم كتبهم والاقتداء بهم هذا الذي امروا ان يتتبعوه ويتمسكوا به وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك الدين القيم. هذا الذي امرنا به
2:03ان نحيي الدين وان نتمسك بالدين كما قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة
2:22وكل بدعة ضلالة. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم ان نتشبه باهل الكتاب في تعظيم الاثار والبناء عليها واحيائها قال صلى الله عليه وسلم ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد
2:41الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك قال عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور
2:59اولئك شرار الخلق عند الله سبحانه وتعالى فلم نؤمر باحياء الاثار التي هي بمعنى الاطلال الخربة التي مات اهلها وانتقلوا عنها وصارت خربة لانها تنسى وتترك ليست من الدين واحياؤها والتردد عليها تعليق قلوب الناس بها
3:27هذا مما يسبب الشرك كما حدث للامم السابقة ولهذا حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك وقد تمسك الصحابة ومن جاء بعدهم من القرون المفضلة ومن جاء بعدهم على هديهم تمسكوا بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يلتفتوا
3:49الى هذه الاثار التي هي الاطلال الخربة والمساكن القديمة وكذلك التي نزل بها الانبياء او جلسوا فيها ما كانوا يتتبعون هذا لعلمهم ان هذا ليس من الدين وبل هو ظرر على الدين. نعم
4:11الواجب ان نسلك طريقهم وان نسير على نهجهم وان نتمسك بديننا والاثار التي امرنا بها هي اثار النبوة واثار الوحي من الكتاب والسنة نتمسك بذلك قوله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي. سنة الخلفاء الراشدين
4:32المهديين من بعدي والله امرنا باتباع الكتاب كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قال سبحانه وتعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم الله جل وعلا امرنا باتباع الكتاب والسنة
4:52واحياء الكتاب والسنة ونهانا ان نحيي التراب والخريبات والمواطن لان هذا من وسائل الشرك ومما يدعو الى الشرك كما حصل للامم السابقة الصحابة مشوا على هذا فلم يكونوا يلتفتون لم يكونوا يلتفتون الى المواطن التي نزل فيها الرسول صلى الله عليه وسلم
5:23وتوضأ فيها او صلى فيها اتفاقا قد سبق ان ذكر الشيخ التفصيل في هذا وبين انه ما كان النبي صلى الله عليه وسلم جلس فيه او سكن فيه اتفاقا من غير قصد ان هذا لا يلتفت اليه فيما بعد
5:44واما ما ما قصد عليه الصلاة والسلام الصلاة فيه وامر الناس بالصلاة فيه فهذا فهذا يتبع فيه اثر الرسول صلى الله عليه وسلم ويصلى فيه قال صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى
6:08المواطن وكذلك مسجد قباء قد امره الله ان يقوم فيه فصار صلى الله عليه وسلم يذهب اليه ويصلي فيه وكذلك السلام على قبور المسلمين والدعا لهم هذا ايضا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. نزور القبور ونسلم على الاموات وندعو لهم
6:28ونستغفر لهم اما الاثار التي لم يقصدها عليه الصلاة والسلام وانما صادف انه صلى فيها ادركته الصلاة وصلى فيها او جلس فيها للراحة او ما اشبه ذلك هذه ليس لها قيمة وليس لها اعتبار فيما بعد
6:48ولم يكن الصحابة يتتبعونها واما ما كان يفعله ابن عمر رضي الله عنه فهذا لا يقصد به التبرك وانما يقصد به شدة الاقتداء والاتباع بالرسول صلى الله عليه وسلم وهو قد اخطأ في هذا
7:05ولذلك كابر الصحابة كابيه وغير ابيه على خلاف هذا الشيء وكانوا لا يقصدون هذه الاماكن ولا يلتفتون اليها. نعم. احسن الله اليكم. قال المؤلف رحمه الله تعالى وهذا من ابن عمر تحر لمثل فعله اي فعل النبي صلى الله عليه وسلم. فانه قصد ان يفعل مثل فعله في نزوله وصلاته وصبه للماء وغير ذلك
7:28لم يقصد ابن عمر الصلاة والدعاء في المواضع التي نزلها نعم وهذا يجب ان يبين ايضا ان ابن عمر رضي الله عنه ما كان يقصد التبرك بهذه الاماكن ولا كان يصلي فيها
7:42ولا كان يتبرك بها وانما كان يتتبعها من باب الاقتداء وشدة الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم