[2026] النهي عن الغلو في القبور I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وقد استفاض عنه صلى الله عليه وسلم في الصحيح انه قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. يحذر ما فعلوا
0:19قالت عائشة ولولا ذلك ولولا ذلك لابرز قبره ولكنه كره ان يتخذ مسجدا نعم ولا يجوز الغلو القبور عند زيارتها ودعاء الموتى والاستغاثة بهم او التبرك بقرب تربتهم او غير ذلك. هذه زيارة شركية بدعية. لا تجوز
0:43وهي من سنة اليهود والنصارى كما قال صلى الله عليه وسلم لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد قال ذلك يحذر ما صنعوا ها هو صلى الله عليه وسلم انما اخبر بذلك
1:04ولعن هؤلاء من اجل التحذير مما صنعوا ان نتشبه بهم في هذا الامر وان نغلو في القبور ونفرط في حقها هذا من كمال شفقته صلى الله عليه وسلم لامته وحرصه على
1:24تجنيبها ما يضرها ويسيء الى عقيدتها فتزار القبور لاجل ما سبق الاعتبار والاتعاظ ولاجل الاستغفار والدعاء للمؤمنين. ولا تزار لاجل للغلو فيها والصلاة عندها او الدعاء عندها او طلب الحاجات من الموتى او غير ذلك. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله في الصحيح
1:52انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وذكر من حسنها وتصاور فيها فقال اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة. وهذه في الصحيح. نعم وهذا كما سبق
2:11الحديث الذي قبله من لعنه صلى الله عليه وسلم اليهود والنصارى لانهم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد كذلك ذكر من فعل اليهود والنصارى مع امواتهم انهم كانوا يبنون عليها الكنائس ويصورون فيها الصور وغير ذلك
2:31من من اه المشاهد التي تغري العوام والجهال بالتعلق بها وعبادتها من دون الله فلاجل ذلك القبور تصان عن هذه الامور فلا تزخرف ولا تجص ولا يكتب عليها ولا يبنى
2:51عليها ولا تسرج لان هذه كلها امور تغري الجهال والعوام والتعلق بها من دون الله عز وجل. نعم احيانا يكتب على بعض ابواب المقابر في الطرق دعاء. لا يجوز هذا هذه مبادي شر. هذه مبادي شر. والشيطان يحرص
3:11على ان يتدرج بالناس الى الشر خطوة خطوة يكتب اولا على الباب او يكتب على الطريق القريب من المقبرة ويقال هذا من باب التذكير. ثم يقال يكتب داخل المقبرة وعلى ثم يقال يكتب
3:26على كل قبر وهكذا. فلا يجوز هذا. يجب اغلاق هذا الباب ومنع هذه الكتابات. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وفي صحيح مسلم عن جندب ابن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول
3:43اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا. ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون
3:56وقبور انبيائهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك نعم وهذا الحديث كما سبق يفيد منع الغلو في القبور ومن الغلو فيها اتخاذها مساجد بان يصلى عندها او يبنى عليها مسجد
4:16غير ذلك القبور تجرد من هذه المظاهر المبتدعة الشركية وتبقى قبورا على حالها كما كان كما كانت قبور الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. بارزة واظحة ليس عليها علامات او كتابات
4:37او مشاهد او غير ذلك. نعم. وفي السنن عنه انه صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا. فصلوا علي حيثما كنت حيثما كنتم ان صلاتكم تبلغني نعم ومن نهيه عن الغلو في القبور اتخاذها عيدا والعيد المكان الذي يجتمع فيه ويعتاد
5:00الاجتماع عنده فلا يعتاد الجلوس عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم والاجتماع عنده لان هذا من اتخاذه عيدا لان العيد على قسمين عيد زماني كعيد رمضان وعيد الفطر وعيد الاضحى
5:17اعيد المكان وهو لمحل الاجتماع للعبادة. الامكنة التي يجتمع فيها من اجل العبادة. فهذه اعياد مكانية القبور لا تتخذ اعيادا بمعنى ان يجتمع عندها وان يتردد عليها. نعم وفي الموطأ وغيره عنه صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
5:45النبي صلى الله عليه وسلم دعا ربه الا يجعل قبره وثنا يعبد من دون الله. الوثن هو ما عبد من دون الله عز عز وجل من سائر الاشياء كالصور والاشجار والاحجار والقبور وغير ذلك فالوثن هو كل ما عبد
6:06من دون الله عز وجل وكيف يكون قبر النبي صلى الله عليه وسلم وثنا؟ اذا غلي اذا غلي فيه واشتد في حقه صلى الله عليه وسلم وجعل مكانا للصلاة والعبادة
6:21والدعاء انما المشروع ان يسلم المسلم عليه عند قدومه من السفر ويمضي ولا يجلس. نعم. وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال ان من شراء ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء
6:41والذين يتخذون القبور مساجد وهذا الحديث يدل ايضا على ان على منع اتخاذ القبور مساجد يعني محل الصلاة. سواء بني عليها مسجد او لم يبنى. يبنى عليها مسجد فمنهي عن ذلك لان هذا من وسيلة الشرك
6:58وان كان المصلي يصلي لله لكن صلاته في هذا المكان تعلق قلبه او قلب غيره بالقبر فيدعوه ويتبرك به من دون الله ولو الى المدى؟ البعيد. البعيد. حسما للمادة تمنع الصلاة عند القبور مطلقا. نعم. ومعنى هذه الاحاديث متواتر عنه صلى الله عليه وسلم
7:18بابي هو وامي وكذلك عن اصحابه نعم هذا متواتر. والمتواتر ما رواه جماعة عن جماعة. من بداية السند الى نهايته. يستحيل تواطؤهم على الكذب. هذا هو المتواتر. قد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم تواترا معنويا. انه نهى عن الغلو في القبور
7:41باي نوع من انواع الغلو والاطراء. نعم. فهذا الذي ينهى عنه من اتخاذ القبور مساجد تفارق لما امر به وشرعه من السلام على الموتى والدعاء لهم الزيارة المشروعة من جنس الثاني والزيارة المبتدعة من جنس الاول
8:01النبي صلى الله عليه وسلم انما امر بزيارة القبور للسلام على الاموات والدعاء لهم ونهى عن الغلو في القبور في البناء عليها او الدعاء عندها او الصلاة عندها او اشد من ذلك الاستغاثة بالميت او طلب الحوائج من الاموات. لان هذا اما ان يكون من الشرك الاكبر واما
8:27ان يكون بدعة ووسيلة الى الشرك