[1983] تزيين الشيطان لمن ينذرون للقبور والسدنة I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية السلام عليكم قال رحمه الله واعظم من ذلك قصد الدعاء عنده والنذر له او للسدنة العاكفين عليه او المجاورين عنده من اقاربه او غيرهم
0:22واعتقاد انه بالنذر له قضيت الحاجة وكشف البلاء نعم وهذا من البلايا التي تصاحب هذه الاضرحة ان الذي يأتيها يقصد ان هذا او هذا القبر او هذا الولي او او النبي الميت
0:43انه يقضي حوائجه وانه يفرج كرباته وانه يدعى من دون الله ويسمون هذا بالتوسل الى الله سبحانه وتعالى كما قال تعالى في المشركين يعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم
1:02ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى على كل حال انما حداهم الى هذا الوقوع في الشرك هذا الشرك العظيم
1:22وهذا الزعم الباطل انهم يظنون ان في الدعاء عند قبره وفي سؤال الميت انه تقضى حاجته وتفرج كربته وهذا مما يزينه شياطين الانس والجن لهؤلاء ولو انهم اتجهوا الى المساجد
1:43المبنية لطاعة الله ودخلوها وصلوا فيها ورفعوا ايديهم بالدعاء لله سبحانه وتعالى لكان هذا هو المجدي والنافع لهم عاجلا واجلا ولكن الشيطان صرفهم والعياذ بالله الى هذا الى هذا القصد الخبيث
2:05ليصدهم عن عن دين الله عز وجل وليوقعهم في الشرك فان الشيطان انما يدعو حزبه. نعم. يكون من اصحاب السعير الشيطان يدعو يدعو الى الشرك يدعو الى تعظيم الاموات الى الغلو في الصالحين
2:25الى كل بلية وكل شر ولا يتوقف عند حد فليتجرأ يتدرج باصحابه الى المهالك نسأل الله العافية ولا يوقف مده شره الا الاستعاذة بالله عز وجل. من الشيطان الرجيم والوقوف عند حدود الله
2:46التفقه في دين الله ودعاء الله والاستغاثة بالله والاستعاذة بالله والرجاء والخوف من الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله فان قد بينا بقول الصادق المصدوق ان نذر العمل المشروع لا يأتي بخير. وان الله لم يجعله سببا لدرك الحاجة
3:06كما جعل الدعاء سببا لذلك. فكيف نذر المعصية الذي لا يجوز الوفاء به نعم يظن القبوريون او المقابريون المقابريون ان النظر للقبور يحصل به المقصود ويحصل به الخير وهذا غلط فان النذر لله عز وجل لا يأتي بخير. الله اكبر. كما قال صلى الله عليه وسلم ان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به
3:33من البخيل فاذا كان النذر لله لا يأتي بخير والخير انما هو من الله وليس النذر سببا الخير وانما الخير هو من الله سبحانه وتعالى فكيف اذا كان النذر لغير الله
3:49فانه يكون اشد شرا لانه شرك. لان النذر عبادة والعبادة لا تجوز الا لله عز وجل فمن نذر لغير الله فقد اشرك. الشرك الاكبر كيف يقال ان هذا النذر الشركي يأتي بخير ويجلب لصاحبه الخير ويدفع عنه الشر
4:11ولكن هذا من موت القلوب ومن ضعف البصائر ومن الجهل في دين الله عز وجل