[1965] عدم استحباب فعل العبادات عند القبور I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله فصل قد تقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اتخاذها مساجد وعن الصلاة عندها
0:20وعن اتخاذها عيدا وانه دعا الله الا يتخذ قبره وثنا يعبد وقد تقدم ان اتخاذ المكان عيدا هو اعتياد اتيانه للعبادة عنده او غير ذلك وقد تقدم النهي الخاص عن الصلاة عندها او اليها
0:37والامر بالسلام عليها والدعاء لها وذكرنا ما في دعاء المرء لنفسه عندها من الفرق بين قصدها لاجل الدعاء او الدعاء ضمنا وتبعا وتمام ذلك في ذا وتمام الكلام في ذلك. بذكر سائر العبادات
0:55فالقول فيها جميعا كالقول في الدعاء فليس في ذكر الله هناك. او القراءة عند القبر او الصيام عنده او الذبح عنده. فضل على غيره من البقاع نعم هذا الفصل كأنه اعادة او تلخيص لما سبق. نعم. من اول الكتاب الى هذا المكان
1:18في ان القبور لا تهان ولا ولا تعظم ويغلى فيها وانما الوسط الوسط في القبور. القبور تحترم ويكف عنها الاذى ولا تمتهن او تداس او يجلس عليها او تقضى عليها الحاجة او ما اشبه ذلك
1:48ولا يغلى فيها يبنى عليها وتتخذ مساجد او مصليات او يدعى عندها كل هذا من الغلو في القبور الذي يخطي الى الشرك والعبادات كما سبق وتكرر ان العبادات توقيفية لا مجال للاجتهاد فيها
2:12كما جاء الدليل باعتباره اخذنا به وما لم يأتي به دليل فلا يكون عبادة لله وانما يكون بدعة وكل بدعة ضلالة هذا هو الذي هذا هو الاصل الجامع لهذا الامر كله
2:33وينشأ الظلال من تعظيم البقعة التي لم يعظمها الله ولا رسوله وينشأ الظلال من الدعا في مكان معين لم لم يخصص من ناحية من ناحية الشرع وينشأ الضلال وهذا اشد من البناء على القبر
2:54وزخرفته ووضع الستائر عليه مضاهاة لبيت الله العتيق الى غير ذلك من بواعث الشر وبواعث الفتنة الواجب على المسلمين ان يتنبهوا لهذا وان يخلصوا قبور اه علمائهم وائمتهم وان يخلصوها من ما علق بها من هذه البدع والشرور
3:25النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال تتخذوا وقال اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وقال لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم
3:46مساجد وقال اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا تصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله الى غير ذلك من الاحاديث ولكن ولكن الناس يتبعون العادات
4:06والتقاليد الباطلة ويعرضون عن الاحاديث الصحيحة. نعم. لان الشيطان يزين لهم البدع ويكره اليهم السنن نعم قال وتمام الكلام في ذلك بذكر سائر العبادات. فالقول فيها جميعا كالقول في الدعاء
4:26فليس في ذكر الله هناك او القراءة عند القبر او الصيام عنده او الذبح عنده فضل على غيره من البقاع ولا قصد ذلك عند القبور مستحبا نعم هذا كما تقرر ان الاصل في العبادات
4:42التوقيف وانه لا يفعل منها شيء الا بدليل هذا من حيث الاصل والا فقد جاء النهي عن تعظيم القبور جعلها اعيادا واوثانا كل هذا ورد به الدليل مع الاصل الذي قلنا ان العبادات توقيفية
5:05لكن من يرد الله ان يضله فكأنما يصعد في السماء اجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء لا يتسع سماع الادلة. فظلا عن العمل بها لانه يجري على ما الف عليه الناس
5:27وما زينه له الشيطان وما حسنته له نفسه ولا يرجع الى الادلة من الكتاب والسنة التي هي اساس العبادات. نعم قال وما علمت احدا من علماء المسلمين يقول ان الذكر هناك او الصيام او القراءة افضل منه في غير تلك البقعة
5:49نعم هذا حكاية للاجماع من الشيخ رحمه الله انه لم يعلم احدا من المسلمين نخصص هذه الامكنة او ما شابهها في نوع من انواع العبادة هذا من حيث البدعية لكن
6:08من حيث ان هذا يفضي الى الشرك وعبادة غير الله فهذا اشد