[1920] إنكار اتخاذ الأولياء والشفعاء من دون الله. I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وكذلك قوله تعالى ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع ان ربكم الله هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش
0:23اي علا وارتفع على العرش والعرش هو اعظم المخلوقات وكان مخلوقا قبل السماوات والارض والارض مخلوقا قبل القلم على الصحيح وبخمسين الف سنة العرش هو اول المخلوقات. ثم ثم خلق الله السماوات والارض في ستة ايام
0:46ثم استوى على العرش استواء يليق بجلاله سبحانه لا لانه محتاج الى العرش ولكن العرش هو المحتاج الى الله في امساكه ورفعه وخلقه فهو مخلوق جملة المخلوقات ثم استوى على العرش
1:03الشاهد في قوله ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع. لا احد يتولى امركم يوم القيامة الا الله سبحانه وتعالى ما لكم من دونه اي غير الله من ولي. فالله هو الولي لجميع الخلق
1:20ولا شفيع لا احد يملككم ولا احد يشفع لكم. لكم. نعم. وقوله سبحانه والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى نعم الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من والذين تدعون لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء
1:43ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى تولوهم في الدنيا وطلبوا منهم فضائح قضاء حوائجهم واستغاثوا بهم بهم هذا في الدنيا اتخذوا من دونه اولياء ما يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. يعترفون انهم لا يملكون من الامر شيء وليس لهم في الربوبية حق
2:12وانما يدعونهم لاجل شيء واحد وهو ان يكونوا واسطة بينهم وبين الله وبين الله يقربونهم الى الله زلفى الله جل وعلا لم يشفع لهم ذلك لم يأمرهم باتخاذ اولياء ليقربوهم انما يقربوا الى الله
2:31العمل الصالح وهو الوسيلة اليه سبحانه. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة. اي اي العبادة والطاعة سميت وسيلة لانها تقرب الى الله من التوسل وهو التقرب الى الله سبحانه وتعالى. نعم
2:49احسن الله اليكم وقوله تعالى ان اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون قل لله شفاعة جميعا. فتقدم الكلام على هذه الاية نعم. وسورة الزمر اصل عظيم في هذا
3:03سورة الزمر سورة عظيمة اصل عظيم في توحيد الله سبحانه وتعالى وتقرير انفراده بالخلق والامر وانفراده وجوب افراده بالعبادة فهي سورة عظيمة اولها الى اخرها وهي تقرر التوحيد وتنهى عن الشرك عن الشرك. وترد على شبهات المشركين ومن هذه
3:28ومنها هذه الاية ام اتخذوا من دون الله شفعاء؟ ولو كانوا لا يملكون شيئا لا يملكون شيئا. فكيف يتخذ الشفيع وهو لا يملك شيئا نعم. ومن هذا قوله سبحانه ومن الناس من يعبد الله على حرف. فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه. خسر
3:49الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين. يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه. ذلك هو الضلال البعيد. يدعو لمن ضره اقرب منه لبئس المولى ولبئس العشير من الناس اي بعض الناس من يعبد الله على حرف اي على طرف
4:08اي على طرف من الدين غير متمكن وغير ثابت القدمين في الدين اين اصابته اصابه خير اطمأن به اي بهذا الخير وان اصابته فتنة انقلب على وجهه وترك دينه قال الله جل وعلا خسر الدنيا والاخرة فلا دينه بقي ولا حصل ما اراد. ذلك هو الخسران
4:33السبب في هذا يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد. يدعو لمن ضره اقرب من لبئس المولى ولبئس العشير. نعم وكذلك قوله تعالى مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو
4:57كانوا يعلمون. كل هذه الايات في ابطال الشرك ساقها الشيخ رحمه الله لابطاد الشرك ودعاء غير الله وانها اسباب محرمة واسباب مقطوعة لا توصل الى المطلوب فظرب مثلا الله جل وعلا ظرب الامثال في القرآن ومن الامثال التي ظربها سبحانه الامثال على بطلان الشرك
5:23فمن ذلك انه سبحانه انه ضرب مثلا في المعبودات التي من دون الله انها مثل بيت العنكبوت. الذي يعبد غير الله كمثل العنكبوت اتخذت بيتا بيتا ضعيفا لا لا يظلل من الشمس ولا يمنع المطر ولا يمنع البرد البرد ولا الحر
5:48اتخذت بيتا وان اوهن اضعف البيوت لبيت العنكبوت فاظعف اظعف المعبودات وشرها المعبودات من دون الله عز وجل هي كبيت العنكبوت. لا تنفع صاحبها فبيت العنكبوت لا ينفع من الحر
6:07ولا ينفع من البرد ولا ينفع من المطر ولا يكن من العدو ولا يستر ولا يستر ما وراءه وكذلك المعبودات من دون الله بهذه المثابة وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون
6:26نعم. احسن الله اليكم. الان بعض المتأخرين المتحدثين في اعجاز العلم في القرآن يقول ان في هذه الاية اشارة الى قوة بيت العنكبوت وانه لو اجتمع سلوك العنكبوت الحريري هذه كانت اقوى من الفولاذ
6:42يعجب به من يعجب به من يقول ان هذا من اعجاز العلم في القرآن هذا من التخرص ومن القول على الله بغير علم. الله جل وعلا قال وان اوهن البيوت الاية انه بيت واهي جدا. اظعف البيوت بيت العنكبوت
6:57قوي جدا. ويقولون اقوى هذي مضادة لكلام الله سبحانه وتعالى