[1898] حكم الدعاء على الغير. I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال ومثل ان يدعو على غيره دعاء منهيا عنه كدعائم ابن باعور على قوم موسى عليه السلام نعم كدعاء بلعام ابن باعورة
0:20العالم من بني إسرائيل لما دعا على قوم موسى والله سبحانه وتعالى استجاب له ولكنه غضب عليه ولعنه ومسخه وانسلخ من ايات الله عز وجل وشبهه بالكلب تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث
0:42الكلب دائما يلهث ولو كان في اه في اه في ظل لو كان في ظل وهو ايضا باسط ذراعيه ومرتاح فهو يلهث مثل ما اذا كان يعدو فانه يلهث فهذا الرجل صار مثل الكلب نسأل الله العافية
1:02بسبب فعله وجريمته مع انه عالم من علماء بني اسرائيل وكان مجاب الدعوة. الله المستعان. نعم وهذا قد يبتلى به كثير من العباد. فانه قد يغلب على احدهم ما يجده من حب او بغض لاشخاص فيدعو لاقوام على اقوام بما لا يصلح
1:22استجابوا له ويستحق العقوبة على ذلك الدعاء. كما يستحقها على سائر الذنوب نعم فيستحق العقوبة مع انه استجيب له هذا دليل على ان الاستجابة لا تدل على صحة ما فعله لا تدل على صحة ما فعله
1:38نعم. فان لم يحصل له ما يمحوه من توبة او حسنات ماحية او شفاعة غيره او غير ذلك. والا فقد يعاقب نعم هذا مخطئ على كل حال قد يدفع الله عنه العقوبة اما بسبب كثرة
1:55حسناته واما بدعاء الصالحين له واما بغير ذلك من الاسباب ولولا هذه الاسباب التي جعلها الله لهلك هذا الشخص. نعم قال والا فقد يعاقب اما بان يسلب ما كان عنده من ذوق طعم الايمان ووجود حلاوته. فينزل عن درجته
2:15واما ان يسلب عمل الايمان فيصير فاسقا واما بان يسلب اصل الايمان فيصير كافرا منافقا او غير منافق نعم هذا اشد العقوبات ان ان العقوبة اذا نزلت في القلب. فاما ان يسلب من الايمان ويصير كافرا
2:34واما ان يسلب حلاوة الايمان فيصير لا يجد للايمان لذة واما واما ان يسلب كمال الايمان. نعم. فيصير ايمانه. نعم. ظعيفا وناقصا وهذا اشد العقوبات. هذا اشد مما لا اصيب في نفسه بالمرظ او ماله
2:53او ولده فان مصيبة القلوب اشد. قال تعالى واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون فعلى المسلم ان يسأل الله العافية وان لا يدعو الا بخير حتى لا يدعو على نفسه ولا على ولده الا بخير
3:15بان لا يصادف وقته كما جاء في الحديث الانسان يحسن الظن بالله ويرجو رحمة الله ويصبر على ما اصابه