[1843] النهي عن البناء على القبور وعن اتخاذ التماثيل I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ولانه صلى الله عليه وسلم قال كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصصاوير اولئك شرار
0:20الخلق عند الله يوم القيامة. لما ذكرت له بعض زوجاته اللاتي هاجرن الى الحبشة ما رأته في ارض الحبشة من الكنائس التي فيها التصاوير قال صلى الله عليه وسلم اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح
0:38بنوا على قبره مسجدا يعني النصارى. نعم. وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله وهذا كما سبق ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد
0:57فهم شرار الخلق والعياذ بالله ذلك لان هذا يفضي الى الشرك الله عز وجل وليس المراد ان انها تربة المقبرة او ارض المقبرة نجسة. نعم قال فجمع في الحديث بين التماثيل والقبور
1:16نعم في حديث اه كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا هذا نهي عن البناء ثم قال وصوروا فيه التصاوير ذلك هذا نهي عن التماثيل عن التماثيل المصورة على صورة
1:34ذي روح وكانوا يصورون المسيح عليه السلام بزعمهم وهو مصلوب قبحهم الله ويعبدون هذا هذا الصليب النهي عن الامرين عن البناء على القبور وعن التماثيل. لان فيهما فتنة. التماثيل فيها فتنة. وهي وسيلة الى الشرك
1:56وكذلك البناء على القبور فتنة ووسيلة. الى الشرك. فهو نهى عن الوسيلتين. نعم. وايضا فان اللات كان السبب عبادتها تعظيم قبر رجل صالح كان هناك نعم هذا على قراءة اللات للتشديد
2:12اسم فاعل من لثة يلت لانه كان رجل صالح كان يلت السويق ويطعمه للحجاج فلما مات غلوا في قبره اتخذوه مسجدا فهذا فيه آآ ان ان اللات هو قبر رجل صالح
2:33كانوا في الجاهلية يعبدونه ويغلون فيه. فنحن نهينا عن الغلو في قبور الصالحين. خشية ان نصل الى ما توصلت اليه الجاهلية مع اللات نعم. وقد ذكروا ان ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا. اسماء قوم صالحين كانوا بين ادم ونوح عليهما السلام. روى محمد ابن جرير باسناده
2:56الثوري عن موسى عن محمد ابن قيس ويعوق نسرى فهي في الاية قال كانوا قوما صالحين بين ادم ونوح عليهما السلام وكان لهم اتباع يقتدون بهم. فلما ماتوا قال اصحابهم الذي الذين كانوا يقتلون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الى العبادة اذا ذكرناهم
3:15فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم قال قتادة كانت هذه الالهة يعبدها قوم نوح ثم اتخذها العرب بعد ذلك نعم
3:31وهذا مما يدل على تحريم التماثيل لانها لان لان اقتنائها وصنعتها وسيلة من وسائل الشرك بها بدليل ان قوم نوح لما صوروا الصالحين وودا وسواعا ويغوثا ويعوق ونثرا لما صوروا صورهم ونصبوا تماثيلهم
3:55من اجل ان يقتدوا بهم في العبادة بزعمهم وكما زين لهم الشيطان انهم لما طال الوقت عبدوهم من دون الله عز وجل فهذا دليل على تحريم التماثيل صناعتها واقتنائها لان ذلك يفضي الى الشرك
4:14ولم يقتصر ولم يقتصر هذا الشر على قوم نوح الذين اهلكهم الله واخذهم الطوفان وهم ظالمون من امتد الى من بعدهم ممن توارثوا هذه التماثيل وعبدوها من دون الله جاء عمرو ابن لحي الخزاعي
4:32فجلبها الى ارض الحجاز فعبدت من دون الله وزعها على العرب عبدوها من دون الله عز وجل فهذه فتنة التماثيل وهي فتنة عظيمة ولهذا يحرم التصوير وهو من اشد المحرمات
4:49لانه وسيلة الى الشرك فمن اعظم من اعظم العلل من اعظم العلل والاسباب التي حرم التصوير من اجلها انه وسيلة الى الشرك