[1839] اتخاذ القبور مساجد يشمل البناء عليها والصلاة عندها من غير بناء I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ومن ذلك الصلاة عندها وان لم يبنى هناك مسجد فان ذلك ايضا اتخاذها مسجدا نعم اتخاذ القبور مساجد يشمل معنيين كما سبق. نعم. يشمل البناء على عليها. بناء المساجد
0:25عليها ويشمل الصلاة عندها من غير بناء لان من صلى في مكانا فقد اتخذه مسجدا كما قال عليه الصلاة والسلام جعلت لي الارض مسجدا وطهورا بمعنى انها صالحة للصلاة فيها
0:43الصلاة عندها من اتخاذها مساجد وان لم يبنى عليها مسجد نعم قال كما قالت عائشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا لما دفن النبي صلى الله عليه وسلم في بيته
1:03بينت عائشة رضي الله عنها الحكمة في ذلك فقالت لما ذكرت حديث لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد قالت ولذلك اه ولولا ذلك ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اي يصلى
1:28ليس المراد انه يبنى عليه مسجد ولكن المراد انه يصلى عنده اذا برز والا لم يكن الصحابة ليبنوا على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم مسجدا وقولها ان يتخذ مسجدا ان يصلى عنده اذا برز
1:45قبره عليه الصلاة والسلام حفاظا عليه ومنعا لهذا الامر دفن في بيته عليه الصلاة والسلام. نعم. قال ولم تقصد عائشة رضي الله عنها مجرد بناء مسجد فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا
2:02وانما قصدت انهم خشوا ان الناس يصلون عند قبره وكل موضع قصدت الصلاة اذا كان قبر النبي صلى الله عليه وسلم لو ابرز لخشي ان اتخذ مسجدا فكيف بقبر غيره
2:18وايضا الصحابة هذا كان في عهد الصحابة وعهد الخلفاء الراشدين وبعيد انهم يبنون على قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسجدا فدل على ان مراد قولها اخذ مسجدا ان يصلى عنده مجرد صلاة ولو لم يبنى او يبنى عنده
2:37وكان هذا في عصر الصحابة يعني خشية الفتنة حتى في عصر الصحابة. الله اكبر. فكيف بمن يجيء بعدهم؟ نعم على هو كله موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا. بل كل موضع يصلى فيه فانه يسمى مسجدا وان لم يكن هناك بناء كما قال النبي
2:55صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا كل موضع يصلى فيه سواء قصد او لم يقصد. كل موضع يصلى فيه فقد اتخذ مسجدا لان الارض كلها مسجد للرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله
3:13فهذا يدل على ان المكان الذي يصلى فيه يسمى مسجدا سواء مؤقتا او دائما وقد روى ابو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام. رواه احمد وابو داوود والترمذي وابن ماجة
3:32روى البزار وغيرهم باسانيد جيدة ومن تكلم فيه فما استوفى طرقه نعم ومما يؤكد ان المكان الذي يصلى فيه يكون مسجدا سواء قصد ذلك او لم يقصدوا لكن اتخاذ المسجد يكون
3:53مشروعا ويكون ممنوعا. نعم. يكون مشروعا اذا لم يكن عند قبور او في محل لا يليق بالمساجد ويكون ممنوعا اذا اتخذ في مكان لا يليق في المسجد اه قوله صلى الله عليه وسلم
4:12الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام يدل على ذلك على ان كل الارض صالحة للصلاة فيها وهذا من تيسير الله على هذه الامة ما اختصت به هذه الامة لان الامم السابقة
4:31لا تصح صلاتها الا في كنائسها هذه الامة وسع الله عليها ويسر لها وجعل الارض كلها صالحة في الصلاة فيها الا المقبرة والحمام المقبرة لان الصلاة عندها وسيلة من وسائل الشرك
4:51والحمام لانه موضع كشف العورات والاطلاع على عورات الناس والمراد بالحمام هنا محل الاستحمام بالماء الحار والتنظف وليس المراد بالحمام الحش ومحل قضاء الحاجة فان ذاك من باب من باب اولى ان تمنع الصلاة فيه