[1830] تغليظ النهي عن البناء على القبور إذا كانت الأرض مغصوبة I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ثم يتغلظ النهي ان كانت البقعة مغصوبة مثل ما بني على بعض العلماء او الصالحين او غيرهم ممن كان مدفونا في مقبرة مسبلة فبني على قبره مسجد او مدرسة او رباط او مشهد
0:25وجعل في مطر او لم يجعل وان هذا مشتمل على انواع من المحرمات يشتد التحريم اذا كان المكان المبني عليه على القبر مغصوبا كما اذا كانت المقبرة مسبلة موقوفة لدفن الاموات
0:44ثم جاء ظالم او جاهل فاقتطع لان البناء يحتاج الى مساحة. نعم اقتطع مساحة من المقبرة وبنى عليها بنية وايضا جعل لها مرافق في هذه البنية من المطاهر ونحوها اه على صفة كانه يشبهها بالمسجد
1:13فهذا ارض مغصوبة ايضا فلا تصح الصلاة فيها لامرين اولهما ان هذه صلاة عند القبور وهي منهي عنها وثانيهما انها ارض مغصوبة غير مسموح بها الصلاة في الارض المغصوبة لا تصح
1:36لان المصلي يستخدمها بغير اذني اه صاحبها نعم قال فان هذا مشتمل على انواع من المحرمات احدها ان المقبرة المسبلة لا يجوز الانتفاع بها في غير الدفن من غير تعويض بالاتفاق. نعم لان هذا وقف والوقف لا يجوز الانتفاع به
1:58في موقف عليه العمل بشرط الواقف شرط الواقف. نعم. فبناء المسجد او المدرسة او الرباط فيها كدفن الميت في المسجد. او كبناء الخانات ونحوها في المقبرة كما لا يجوز دفن الميت في المسجد
2:14وكذلك لا يجوز دفن لا يجوز الصلاة في المقبرة لان المسجد وقف فلا يستغل لغير العبادة الصلاة ولا يدفن فيه الاموات وكذلك المقبرة وقف لا يجوز ان يبنى فيها مسجد
2:34لان ذلك استغلال للوقف في غير موقفه. موقف له نعم. او كبناء الخانات ونحوها في المقبرة بناء الخانات وهي محلات البيع الدكاكين ونحوها لا يجوز بناءها في المقبرة لانها اوقاف
2:53ما يقال لان البيع والشراء في المقبرة عبادة او انه وسيلة من وسائل بل لان فيه استعمالا للمقبرة في غير ما وقفت له له نعم. او كبناء المسجد في الطريق الذي يحتاج الناس الى المشي فيه
3:09او كذلك بناء المسجد في المرتفق الذي الناس يحتاجون اليه لانه نهي عن الصلاة في قارعة الطريق. لان هذا يعوق السير ويسبب الحوادث وكذلك بناء المسجد في وسط الطريق او على جانبه مما يظيق الطريق ويؤذي الناس
3:32ان هذا لا يحل لان فيه استغلالا مرفق من مرافق الناس وتضييقا عليهم وان لم يكن هذا من وسائل الشرك فانه يكون من الظلم من ظلم الناس الثاني اشتمال غالب ذلك على نبش قبور المسلمين واخراج عظام موتاهم كما قد علم ذلك في كثير من هذه المواضع
3:59الامر الثاني من كون البناء على من كون البناء في المقابر غصبا وظلما ان هذا يؤدي الى نبش بعض القبور اذا استدعى البناء عليها النبش اما اذا حفر للقواعد او حفر للاعمدة
4:24فان هذا يستدعي او او يحتاج الى الحفر للساس لاقامة الاساس فان هذا يستدعي ان ان تنبش قبور وتزال من اماكنها وهذا ظلم للاموات وانتفاع للوقف بغير ما خصص له
4:48وظلم للمقبور الذي ملك هذا المكان الذي دفن فيه فيه. نعم. الثالث انه قد روى مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يبنى على القبور
5:05الثالث من الادلة على منع البناء على القبور النص على ذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم نهى ان يبنى على القبور حتى ولو لم يكن في ذلك ظلم واقتطاع
5:25في ارض اه البناء بغير حق فان مجرد البناء على القبر منهي عنه لان هذا من وسائل الشرك ومن مشابهة اليهود الذين يبنون على القبور نعم الرابع ان بناء المطاهر التي هي محل النجاسات
5:50بين مقابر المسلمين من اقبح ما تجاور به القبور لا سيما ان كان محل المطهرة قبر رجل مسلم الرابع من الادلة على تحريم او من موانع تحريم البناء على القبور
6:06ان البناء عليها يقتضي ان يبنى مطاهر او لها اي محلات للوضوء لانهم يريدون ان يصلوا في هذا المكان. نعم. والمصلي لا بد ان يتوضأ فيوجدون له ميظأة وتكون هذه الميضة
6:27وهذه المطهرة على حساب الموتى فهذا ظلم للاموات وايذاء لهم وايضا هي فيه محادة لله ولرسوله في البناء على القبور الخامس اتخاذ القبور مساجد وقد تقدم بعض النصوص المحرمة لذلك
6:53الخامس من المحاذير انه اذا بني على القبور او على القبر اتخذه الناس مسجدا يصلون فيه لانهم يعتقدون ان الصلاة عنده مستجابة وان الدعاء عنده مستجاب والذي غرهم هو هذا البناء
7:17على القبر لانهم يقولون ما بني عليه الا لان له شأنا. نعم. انه قبر نبي او قبر رجل صالح يستجاب عنده الدعاء ويتوسلون به ويتبركون به فهذا من اعظم المحاذير
7:37البناء على القبور فالواجب على المسلمين ان يتنبهوا لهذا الامر والا يقتدوا باليهود فيتخذ قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد يصلون عندها او يبنون عليها او غير ذلك من انواع الغلو. نعم
8:03اليكم قال السادس الاسراج عن القبور. وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من يفعل ذلك السادس مما ينهى عن فعله عند القبور او مع القبور اسراجها وذلك باضاءتها
8:24الشموع او مصابيح الكهرباء وادخال التيار الكهربائي على المقابر فان ذلك وسيلة الى الغلو فيها وتعظيمها والمقابر ليست بحاجة الى الى الى الاضاءة والى السرج وقد مر بنا حديث لعن الله زوارات
8:52القبور والمتخذين عليها المساجد السرج نعم فلا يجوز اضاءة المقبرة لكن لو احتاجوا جاؤوا في الليل لدفن ميت الى الاضاءة يكون معهم كشاف او سراج يدفنون الميت ثم يخرجون به
9:15ولا يبقى في المقبرة اضاءة لان هذا وسيلة الى الغلو وفيه جلب للزائرين الذين يتبركون بالقبور وما اسرع الناس الى الفتنة اذا وجدت وسائلها. نعم. والدعوة اليها بناء على ذلك
9:42لا تضاء القبور بالكهرباء لا في داخلها ووسطها ولا على اسوارها ولا على بواباتها وانما تكون القبور وما حولها خالية تماما من الاضاءة واذا احتاجوا الى الاضاءة في دفن ميت
10:03يأتون بمصباح متنقل معهم يستخدمونه وقت الدفن ثم يخرجون به. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله السابع يعني من المحرمات التي اجتمع عليها هذا العمل مشابهة اهل الكتاب في كثير من الاقوال والافعال والسنن
10:22بهذا السبب كما هو الواقع الى غير ذلك من الوجوه السابع من وجوه النهي عن البناء على القبور ان في ذلك مشابهة لليهود والنصارى قد نهينا عن تشبه بهم قال صلى الله عليه وسلم
10:44من تشبه بقوم فهو منهم والنبي صلى الله عليه وسلم انما لعن اليهود والنصارى لانهم بنوا على القبور مع انهم ملعونون الكفار منهم ملعونون لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك بما عصوا
11:08وكانوا يعتدون فهم ملعونون لكن النبي صلى الله عليه وسلم لعنهم من باب الزجر لنا لان لا نتشبه بهم او نفعل مثل فعلهم تشملنا اللعنة والعياذ بالله