[1769] قبور الأنبياء والصالحين لا يجوز تعظيمها والغلو فيها I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله لكن الغرض ان نبين هذا القسم الاول وهو تعظيم الامكنة التي لها خصيصة لها اما مع العلم بانه لا خصصت لها او مع عدم العلم
0:22نعم الغرض هو بيان ان هذه القبور سواء ثبتت او لم تثبت انه لا خصيصة لها. وانما هي كسائر قبور المسلمين لا خصيصة لها بالتعظيم والغلو ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه لا تدع قبرا مسرفا الا سويته وهذا يعم
0:46قبور الانبياء كلها تسوى القبور سوا قبور المسلمين لا ميزة لبعضها على بعض وكذلك سائر القبور انت اذا وقفت على المقبرة لا تميز الملك من الصعلوك لا تميز العالم من من غير العالم لا تميز الصالح
1:04من غير الصالح كلهم صاروا تحت التراب لا ميزة الاباء ولو كان في تمييز بعضهم على بعض فائدة لا امرنا الله بذلك. ولشرع تمييز قبور الصالحين الله هو الذي سوى بينهم في هذه التربة
1:23مما يدل على انه لا لا يدعى لا يطلب من الاموات شيء السلام عليكم قال رحمه الله او مع اهل العلم بان لها خصيصة هذه العبادة والعمل بغير علم منهي عنه
1:37نعم العبادة كما سبق وتكرر ان العبادة مبنية على الدليل من الكتاب والسنة وليست بالاجتهادات او بالاستحسانات انما هي بحسب الدليل الصحيح ولذلك يقولون العبادات توقيفية العبادات الاصل فيها المنع
1:58الا ما شرعه الله ورسوله. نعم اذ العبادة والعمل بغير علم منهي عنه كما ان العبادة والعمل بما يخالف العلم منهي عنه نعم فالعبادة لابد لها من دليل نثبتها فاذا ثبت الدليل
2:16العبادة بغير ذلك الدليل ايضا منهي عنه فلا عبادة الا بدليل ولا عبادة زائدة عن مقتضى الدليل. نعم. قال ولو كان ضبط هذه الامور من الدين لما اهمل. ولما ضاع عن الامة
2:32دينها المعصومة عن الخطأ قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فلو كان العناية بالقبور والتوجه اليها وتحديد امكنتها. لو كان هذا من الدين لبينه الله ورسوله. نعم
2:52فاذا لم يبين الله ورسوله شيئا من ذلك دل على انه ليس من الدين وليس مطلوبا منا لان الله جل وعلا قد حفظ هذا الدين من الزيادة والنقصان قال تعالى اولا ان الله اكمله. الحمد لله. وثانيا ان الله حفظه
3:10وقال سبحانه وتعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فما زاد عن الذكر المنزل فانه كذب وبدعة وان قاله من قاله او خطأ اجتهادي او خطأ اجتهادي ليس كذبا وانما هو خطأ في الاجتهاد