[1749] غالب الأضرحة المنسوبة للصالحين غير صحيحة النسبة I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ومن هذه الامكنة ما يظن انه قبر نبي او رجل صالح وليس كذلك هذي موهوبة اكثر اكثر هذه البقاع التي يعظمونها
0:21لاجل انها دفن فيها نبي او رجل صالح الغالب انها وهم ولا اصل لها وانما شياطين الانس والجن حولها الدعايات وقالوا انها قبر رجل صالح او نبي اولي من اولياء الله. وحتى لو ثبت هذا انها قبر نبي او قبر رجل صالح او ولي من اولياء الله لم يجوز
0:49ان تتخذ وثنا يعبد من دون من دون الله. نعم. او يظن انه مقام له وليس كذلك. يعني مقام يعني مصلى له. قام فيه يعني صلى فيه وتعبد فيه هذا النبي او هذا الرجل الصالح
1:03هذا وهم اول شيء انه وهم ما له اصل وثانيا لو ثبت فلا يجعل لهذا المكان خاصية وقصدا يقصد به. نعم واما ما كان قبرا له او مقاما فهذا من النوع الثاني
1:19الذي الذي له خاصية بحيث انه قبر في فلان او النبي له خاصية من هذه الناحية لكن هذه الخاصية لا تجعله يعبد من دون الله عز وجل له خاصية من حيث يحترم فلا يهان ولا
1:36ولا يداس عليه ولا ينبش ولكن اه ان يغلى فيه وان يتعبد له هذا امر لا يجوز. نعم وهذا باب واسع اذكر بعض اعيانه فمن ذلك عدة امكنة هذا باب واسع اللي هو تعظيم الامكنة التي لا اصل لها. لتعظيمها. يقول الشيخ اعرف منها اشياء كثيرة وذكرها لاجل
2:00في ان يستفيد القاري والسامع آآ ويثبت له الشيخ ان هذا امر واقع. وليس هو من باب الخيال وانما هو امر واقع عايشه الشيخ رحمه الله. نعم فمن ذلك عدة امكنة بدمشق. مثل مشهد لابي بن كعب خارج الباب الشرقي
2:21ولا خلاف بين اهل العلم ان ابي ابن كعب رضي الله عنه توفي بالمدينة لم يمت بدمشق. ابي بن كعب رضي الله عنه من من اكابر الصحابة واكابر القراء ومن الانصار
2:35رضي الله عنه ومن السابقين الاولين الى الاسلام وقال صلى الله عليه وسلم اقرأكم لكتاب الله ابي فله فضائل لكن لم يدفن في الشام انما دفن في المدينة دفن في المدينة التي عاش فيها
2:57وشاخ فيها وتوفي فيها ودفن في البقيع مع الصحابة رضي الله عنهم ولم يدفن بالشام. وحتى لو ثبت انه دفن بالشام لا يجعل هذا له خاصية لمكانهم وقبره يعبد من دون الله او يتبرك به. وانما هو كسائر القبور. نعم
3:17قال والله اعلم قبر من هو لكنه ليس بقبر ابي ابن كعب صاحب رسول الله صلى هذا المشهد لا يخلو اما ان يكون كذبا وليس ما فيه احد وهذا حصل في كثير من المشاهد التي لما صبرت لم يوجد فيها احد
3:35وانما هي دعاية وثانيا لو ثبت انه قبر وفيه انسان او رجل صالح او حتى نبي من الانبياء لم يجز ان يتخذ الها مع الله سبحانه وتعالى ويتبرك به ويطاف به
3:50ويستغاث به كل هذا لا يجوز نعم ولكنه ليس بقبر ابي بن كعب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا شك بلا شك هذا بالاجماع ان ابي ما راح للشر
4:03نعم وكذلك مكان بالحائط القبلي بجامع دمشق يقال ان فيه قبر هود عليه السلام. وهذا من اعظم الكذب لان هود ما ذهب الى الشام وانما بعثه الله في الاحقاف. اذ انذر قومه بالاحقاف الاحقاف والاحقاف في اليمن
4:20دفن يقال انه هاجر الى مكة بعد هلاك قومه هاجر الى مكة فهو اما انه دفن في مكانه الذي عاش فيه في الاحقاف او انه دفن في مهاجره وهو مكة المشرفة
4:35اما انه ذهب الى الشام فهذا من اعظم الكذب نعم قال وما علمت احدا من اهل العلم ذكر ان هود للنبي عليه السلام مات بدمشق. ربما يكون اسم رجل غيره اسمه هود وظنوا انه النبي. انه النبي. وكثيرا ما
4:49تتشابه الاسمى كما سيذكر الشيخ تتشابه الاسماء فيظنون يذهبون الى الاسم الفاضل نعم بل قد قيل انه مات باليمن وقيل بمكة. هم. فان مبعثه كان باليمن ومهاجره بعد هلاك قومه كان الى مكة. فهو اما ان يكون مات في
5:08بلده واما ان يكون مات في مهاجرين. نعم. فاما الشام فلا داره ولا مهاجره. فموته بها والحال هذه مع ان اهل العلم لم بل ذكروا خلافة في غاية البعد في غاية الكذب والبعد لان هودا عليه السلام ما ذهب الى الشام. ولا له علاقة بالشام
5:28علاقة ما بين اليمن ومكة نعم وكذلك مشهد خارج الباب الغربي من دمشق يقال انه قبر اويس القرني. وما علمت احد ان احدا ذكر ان اويس مات بدمشق ولا هو متوجه ايضا. اويس القرني هذا من
5:45عباد الصالحين من اهل اليمن وقد اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه سيقدم الى المدينة واوصى من ادركه ان يطلب منه ان يستغفر له ذهب عمر الى وفد المدينة وسأل عنه حتى عثر عليه. وطلب منه ان يستغفر له
6:06كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم وذهب الى العراق اويس القرني ذهب الى العراق ومات فيها قيل انه قتل في حرب صفين بين اهل الشام اهل العراق مع علي رضي الله عنه وقيل انه مات بدون قتل. اللي حاصل انه مات بالعراق
6:27هذا الذي ثبت ولا ثبت ولا روي انه ذهب الى الشام انما هذا من باب الكذب او يكون اسما لرجل اسمه اويس فظنوا انه القرني. نعم ولولا هو متوجه ايضا فان اويسا قدم من اليمن الى ارض العراق وقد قيل انه قتل بصفين وقيل انه مات بنواحي ارض فارس وقيل غير ذلك
6:50واما الشام فما ذكر انه قدم اليها فضلا عن الممات بها. هذا من ناحية التحقيق والتاريخ. لكن من ناحية الشرع حتى لو كان اويس رحمه الله ذهب الى الشام ودفن فيها لم يجوز ان يتخذ قبره مشهدا
7:07يستغاث به ويتقرب اليه ينذر له لم لا يجوز هذا. لكن هذا من باب التحقيق التاريخي ان اويسا وهودا الى هذه الاماكن وابي بن كعب. ما ذهبوا الى هذه الاماكن انما هذا من باب الكذب. نعم
7:27ومن ذلك ايضا قبر يقال له قبر ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلاف انها رضي الله عنها ماتت بالمدينة لا بالشام ولم تقدم الشام ايضا. نعم وكذلك فيه قبر بالشام يقولون انه قبر
7:43مؤمنين ام سلمة رضي الله عنها وهذا وهذا وهم هذا وهم لان ام سلمة رضي الله عنها ماتت بالمدينة ودفنت في المدينة وما كانت تسافر بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى ماتت بالمدينة. هذا هو الثابت المتفق عليه عند اهل العلم. ولا ذكر احد انها ذهبت الى
8:07قد يقال انه انه ام سلمة غير زوج النبي صلى الله عليه وسلم. ففيه ام سلمة يطلق على نساء كثيرات قيل انها زوجة زوج اه يزيد ابن معاوية اسمها ام سلمة
8:22وقيل غير ذلك فالحاصل ان ام سلمة ام المؤمنين ما ذهبت الى الشام. هذا من باب التحقيق وحتى لو ثبت انها ذهبت الى الشام وماتت ودفنت لا يجوز ان يتخذ قبرها
8:36آآ وثنا يعبد من دون الله. النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد لا تتخذوا قبري عيدا هذا قبر الرسول فكيف بقبر غيره؟ نعم. قال المؤلف رحمه الله بل لعلها ام سلمة اسماء بنت يزيد ابن السكن
8:57الانصارية فان اهل الشام كشهر ابن حوشب ونحوه كانوا اذا حدثوا عنها قالوا ام سلمة وهي بنت عم معاذ ابن جبل وهي من بيان الصحابيات ومن ذوات الفقه والدين منهن. فيه ام سلمة هذه من فضليات الصحابيات ومن المحدثات عن الرسول صلى الله عليه وسلم
9:17ولها فضائل هذه ذهبت الى الشام لكن غير ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. وفيهم سلمة ثالثة وهي زوج يزيد ابن معاوية وهذه ايضا في الشام لكن ليست هي ام المؤمنين. نعم
9:36ولعلها ام سلمة امرأة يزيد ابن معاوية وهو بعيد فان هذه ليست مشهورة بعلم ولا دين نعم او قيل انه ام سلمة زوج يزيد ابن معاوية وهذه لا وجه لذلك لانها ليست مشهورة. ولم تعرف بدين ولا بعبادة
9:54انما هي كسائر المسلمات نعم وما اكثر الغلط في هذه الاشياء وامثالها من جهة الاسماء المشتركة او المغيرة وجه الخطأ في هذا ان تكون اه الاسمى مشتركة. يعني عدة اشخاص يسمون بهذا الاسم. ويكون احدهم له فضل
10:15له شهرة يظنون ان ان هذا هو المقصود من باب الظن والوهم هذا ان احسنا بهم الظن والا فقد يكون متعمدين للكذب لاجل ان يغرروا بالناس. نعم. فيقولون هذا قبر ابي بن كعب وهو كذب ويقولون هذا قبر ام سلمة
10:36زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو كذب من اجل التغرير بالناس نعم ومن ذلك مشهد بالقاهرة مصر يقال ان فيه رأس الحسين رأس الحسين ولشيخ الاسلام رحمه الله رسالة
10:49مستقلة التحقيق في مسألة رأس الحسين اسمها رأس الحسين هكذا تحقيق في رأس الحسين وين ذهب ووين دفن. هم يقولون انه راح لمصر ولذلك شيدوا المسجد الذي يقال له مسجد الحسين الان
11:05يقال ان فيه رأس الحسين وهذا كذب ان رأس الحسين لم يذهب الى الى مصر. هو قتل في العراق في كربلاء ونقل رأسه الى ابن زياد في العراق هذا اخر الخبر به ولا يدرى بعد ذلك اين ذهب. نعم
11:23ولا وجه لكونه يذهب الى مصر. قيل انه ذهب للشام للخليفة في الشام وهذا له احتمال. اما انه ذهب الى مصر فلا وجه لذلك. ليش يذهب الى مصر فمن اعظم الكذب اعظم الافتراء ان يقال ان الحسين دفن في مصر او رأسه. نعم
11:42لكن لا يزالوا مصرين على هذا وشيدوا مسجدا الى الان وهم من افضل المساجد عندهم مسجد الحسين ومشهد الحسين. نعم قال رحمه الله واصله انه كان بعسقلان مشهد يقال ان فيه رأس الحسين فحمل فيما قيل الرأس من هناك الى مصر وهو باطل باتفاق
12:04اهل العلم. نعم. لم يقل احد من اهل العلم ان رأس الحسين كان بعسقلاء بل به اقوال ليس هذا منها نعم. فانه حمل رأسه الى قدام عبيد الله بن زياد بالكوفة
12:17حتى روي له عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يغيظه. نعم لما وضع بين يديه رأس الحسين رضي الله عنه جاء فاضل المسلمين وشهدوا للحسين بان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحبه
12:32وانه سبت الرسول صلى الله عليه وسلم. بن زياد يريد غير ذلك. يريد ان يتشفى من الحسين جدا وانقمع انقمع من عن قصده الذي اراد نعم حتى روي وبعض الناس يذكر ان الرواية كانت امام يزيد ابن معاوية بالشام ولا يثبت ذلك
12:58ولا يثبت انه نقل ايضا الى الشام مع انه قريب انه ينقل للشام لان الخليفة في الشام لكن ما ثبت انه نقل الى الشام فان الصحابة المسمين في الحديث انما كانوا بالعراق
13:11نعم وكذلك مقابر كثيرة لاسماء رجال معروفين. قد علم انها ليست مقابرهم. فهذه المواضع ليست فيها فضيلة اصلا وان اعتقد الجاهلون ان لها فضيلة. نعم هذه الاماكن التي يقال ان فيها قبور الفضلاء من من الاولياء والصالحين
13:33اول شيء ان هذا وهم وليس بحقيقة وانما هي اكاذيب وترويجات لاجل ان يظللوا بالناس وثانيا لو ثبت انها قبور اولياء او صالحين فهي كسائر القبور تحترم وتصان ولا تهان
13:53لكن لا يغلى فيها ولا تعظم لان هذا وسيلة الى الشرك. قد قال صلى الله عليه وسلم لعلي امير المؤمنين الذي ينتمي اليه الشيعة كذبا هو روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال
14:10لا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا صورة الا طمستها. امير المؤمنين رضي الله عنه صرح بهذا الذي هو كبير اهل البيت صرح بهذا. فلا يجوز البناء على القبور والاضرحة لان هذا وسيلة الى تعظيمها والغلو فيها. وعبادتها من دون الله عز وجل
14:32نعم قال رحمه الله اللهم الا ان يكون قبرا لرجل مسلم ليكون كسائر قبور المسلمين الا ان يكون هذا القبر يعني لو ثبت ان فيه ميت عن بعضها اكتشف ان ما فيه احد. وانما هو دعاية ووهم
14:50لكن لو ثبت ان فيه ميت فيقال هذا مثل قبور المسلمين. ما ميزته على بقية القبور؟ القبور قبور المسلمين تصان وتعظم آآ وتكرم من الامتهان وتسور وتمنع يمنع الاستطراق عليها
15:10والقاء القذى القاذورات فيها لان لها حرمة حرمة المسلم ميتا كحرمة حرمته حية. لكن تعظم ويغلى فيها يرجى منها البركة وكشف الكربة وغير ذلك ويستغاث بها هذا فعل المشركين