[1735] النهي عن ضرب الطبول وسماع المعازف ولبس الحرير يوم العيد I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية واما واما ما احدث في الاعياد من ضرب البوقات والطبول وان هذا مكروه في العيد وغيره لا اختصاص للعيد به
0:20نعم هذه مسألة استطرادية وهو الاعياد المشروعة كعيد الفطر وعيد الاضحى لا يجوز ان يحدث فيها شيء من ما يفعله الناس من اللهو واللعب غرب الطبول والموسيقى وغير ذلك لان هذه لان هذين اليومين المباركين عيد الفطر وعيد
0:50الاضحى ايام عبادة ايام عبادة عيد الفطر فيه صلاة العيد وفيه ذبح الاضاحي والتكبير وعيد الاضحى كذلك فيه التكبير لغير الحجاج وفيه ايضا ذبح عيد الفطر فيه صلاة العيد وفيه اخراج صدقة الفطر. الفطر وفيه التكبير
1:22ثلاثة امور وعيد الاضحى فيه فيه صلاة العيد بالنسبة لغير الحجاج وفيه ذبح الاضاحي وفيه التكبير نعم قال وكذلك لبس الحرير. فهذا المشروع في الاعياد المشروع في الاعياد الاكل والشرب
1:44شكر الله سبحانه وتعالى والتكبير الشعائر التي تؤدى في هذين اليومين المباركين اما ما تجاوز فيه الناس من احداث اللهو واللعب والغفلة وربما المنكرات التي تفعل هذا يتنافى مع حرمة العيد
2:11لا سيما وان هذا العيد اتى بعد عبادة عظيمة عيد الفطر اتى بعد صيام رمظان وعيد الاظحى اتى بعد الوقوف بعرفة وهما عبادتان عظيمتان لا ينبغي ان تتبع العبادة بالمعاصي
2:29والمنكرات ويقال هذا يوم عيد وكذلك لبس الحرير او غير ذلك من المنهي عنه في الشرع يوم العيد يستحب فيه الزينة. يستحب فيه الزينة في يوم العيد. لكن الزينة لا تكون بلبس المحرم
2:51الحرير فانه حرام لبسه على الرجال كما يحرم عليهم التحلي بالذهب على الرجال ويباح هذا للنساء كما قال صلى الله عليه وسلم بالذهب والحرير حرام على ذكور امتي حل لاناثه. فلا يجوز للرجال
3:16ان يذهب بهم التزين في الملابس الى ان يلبسوا ثياب الحرير المنهي عنه ويقولون هذا يوم عيد. يوم العيد لا يبيح الممنوعات قال او غير ذلك من المنهي عنه في الشرع. نعم
3:35وترك السنن من جنس فعل البدع نعم ترك السنن يأثم او او ينقص اجر صاحبه السنن الواجبة يأثم والسنن المستحبة ينقص اجره والبدع آآ يأثم بها على كل حال وكما انه اذا ترك السنن يأثم او ينقص اجره
3:59وكذلك اذا فعل البدع فانه يأثم بذلك