[1721] أوقات النهي وحكم صلاة ذوات الأسباب فيها. I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ولهذا اختلف العلماء في كراهة الصلاة بعد الفجر والعصر هل هو لان لا يفضي الى تحري الصلاة في هذا الوقت؟ فيرخص في ذوات الاسباب العارضة
0:20او هو انا نهي مطلق لا يستثنى منه الا قدر الحاجة على قولين هما روايتان عن احمد وفيها اقوال اخر للعلماء نعم اوقات النهي خمسة منها منها اوقات طويلة ما بعد صلاة العصر الى غروب الشمس
0:41وما بعد صلاة الفجر بلطمة. الى طلوع الشمس او الى ارتفاع الشمس هذان الوقتان الطويلان هذان الوقتان الطويلان لا يصلي فيها النوافل المطلقة وانما يصلي فيها على اختلاف بين العلماء ذوات الاسباب مثل ما لو دخل المسجد
1:03وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. هذا عام في اوقات النهي وغيرها لو نظرنا للسبب لكن اذا عممنا حديث النهي عن الصلاة
1:18بعد العصر وبعد الظهر واخذنا بعموم النهي منعنا من صلاة تحية المسجد فمن العلماء من اخذ بعموم الامر رأى مشروعية صلاة تحية المسجد في اي وقت دخل المسجد ومنهم من اخذ بعموم النهي فمنع حتى من تحية المسجد
1:42المسألة فيها خلاف قوي وكذلك صلاة الجنازة ولانها من ذوات الاسباب وكذلك صلاة الكسوف وكذلك اه سنة الوضوء فان هذه الامور اختلف العلماء فيها اذا وجدت اسبابها في وقت النهي هل يصليها
2:04لوجود السبب ووجود الامر او لا يصليها لوجود النهي عن الصلاة فيها. في هذا الوقت الا ركعتي الطواف. فان ركعتي الطواف لا منع فيها في اي وقت قوله صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت
2:25صلى ركعتين اية ساعة من ليل او نهار. نعم احسن الله اليكم فاذا صلى مثل هذه الصلاة تحية المسجد وسنة الوضوء. فهل يقال تجوز ولا تطل؟ او لو صلى وطول
2:39يؤمر بالتجوز الا اذا دخل الامام في الخطبة في حال اذا دخل والامام يخطب. يخطب فانه يصلي ركعتين يتجوز فيهما يعني يخفف من اجل ان يتفرغ لسماع الخطبة وكذلك يتجوز في صلاة في راتبة الفجر
2:59كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخففها فيخفف ركعتي الفجر الراتبة نعم اما غير ذلك؟ اما غير ذلك فيتمهل فيها