[1691] حكم ما أحدثه بعض الناس في يوم عاشوراء من الفرح والسرور والتوسعة على الأولاد I صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية واحدث بعض الناس فيه اشياء مستندة الى احاديث موضوعة لا اصل لها مثل فضل الاغتسال فيه او التكحل او المصافحة
0:20هذا على عكس ما يحدثه اهل الجزع. يجعلون هذا اليوم يوم سرور وبزعمهم انهم يردون على على هذه الطائفة هذا غلط فالباطل لا يرد بباطل بالباطل نعم انما يرد بالحق
0:37وما روي فيه من الاحاديث في في انه اه يظهر فيه الفرح والسرور والتوسعة على الاولاد والتزين لا اصل له موضوع. نعم. لا اصل له قالوا هذه الاشياء ونحوها من الامور المبتدعة كلها مكروهة
0:55وانما المستحب صومه نعم وقد روي في التوزيع عرفنا الحكمة من صومه انه ليس من اجل قتل الحسين رظي الله عنه رظي الله عنه وانما هو مشروع صومه قديما من عهد موسى عليه السلام
1:09وقد روي في التوسيع على العيال في اثار معروفة اعلى ما فيها حديث ابراهيم ابن محمد ابن منتشر عن ابيه قال بلغنا انه من وسع على اهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته
1:25رواه عنه ابن عيينة وهذا بلاغ منقطع لا يعرف قائله. والاشبه ان هذا وضع لما ظهرت العصبية بين الناصبة والرافضة نعم كما ان الرافضة وضعت احاديث وكذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم. فكذلك الناصب الذين ناصبوا اهل البيت
1:44العداوة اعوذ بالله فوظعوا احاديث في ذمهم وفي وفرحوا بقتل الحسين رضي الله عنه وهذا كله باطل فنحن نتولى الحسين ونترضى عنه. رضي الله عنه. ونحبه ونصاب في مقتله. نعم. ولكن لا نحدث شيئا
2:07لا من جهة الجزع ولا من جهة الفرح نعم. انما يقتصر على ما شرعه الله في هذا اليوم وهو الصيام الذي يكفر السنة الماضية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
2:22الاول اشبه ان هذا وضع لما ظهرت العصبية بين الناصبة والرافضة فان هؤلاء اتخذوا يوم عاشوراء مأتما فوضع اولئك فيه اثار لم تقتضي التوسع فيه واتخاذه عيدا وكلاهما باطل نعم وظع هؤلاء وهؤلاء اثارا يعني كذبوها
2:43من اجل ان ينصروا مذهبهم وهذه طريقة اهل الباطل الباطل ليس عليه دليل دائما وابدا. نعم. وانما اهله هم الذين يكذبون ويضعون له ادلة مصطنعة نعم وقد ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سيكون في ثقيف كذاب ومبير
3:09فكان الكذاب المختار ابن ابي عبيد وكان يتشيع للحسين ثم اظهر الكذب والافتراء على الله نعم الذي اسس هذه البدعة وهي وهي ما يعمل في يوم عاشوراء اه هو المختار ابن ابي عبيد الثقفي
3:31الذي الذي ادعى النبوة وحصل منه سفك للدماء وهو كذاب كما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم كذاب وضع احاديث على الرسول صلى الله عليه وسلم في مناسبة هذا اليوم لانه كان يتشيع
3:52للحسين بزعمه قال وكان يتشيع الحسين ثم اظهر الكذب والافتراء على الله. وكان فيها الحجاج ابن يوسف وكان في انحراف عن علي وشيعته وكان مبيرا نعم المدير معناه الذي يقتل بغير حق. كثير القتل وهو الحجاج
4:12وقد وقع ما اخبر به صلى الله عليه وسلم وظهر الكذاب وهو المختار ابن ابي عبيد والمبين وهو الحجاج المختار ابن ابي عبيد يتشيع يا اهل البيت ويدس الكذب كفرق الشيعة. نعم. واما الحجاج فهو على العكس
4:36يحصل منه منافرة لاهل البيت لكنه لا يكذب والحجاج مع ظلمه لكنه لا يكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم. المهم انه على النقيض من المختار. من المختار نعم لكن الحجاج المختار لا يتولى المسلمون منهم احدا
5:00الحجاج لا يسب ولا يحب. كما قال الشيخ تقي الدين لا يسب ولا يحب نعم واما المختار فيبين ظلاله ويبين افتراءه. نعم السلام عليكم الحجاج على ظلمه لم لم يكذب نعم
5:19القولون خدم القرآن بوظع الشكل ووظع النقاط. النقاط وكان يقوم من الليل وكان له جهد في تلاوة القرآن قال وهؤلاء فيهم بدع وضلال واولئك فيهم بدع وضلال. نعم. وان كانت الشيعة اكثر كذبا واسوء حالا
5:38لكن لا يجوز لاحد ان يغير شيئا من الشريعة لاجل احد واظهار الفرح والسرور يوم عاشوراء وتوسيع النفقات فيه. هو من البدع المحدثة المقابلة للرافضة نعم لا يجوز الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لاجل نصرة المذهب
5:56لاجل مناصرة المذهب والاتجاه الذي يكون عليه الانسان او الطائفة التي يميل اليها ويحبها قد قال صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده ان الكذب ان كذبا علي ليس ككذب على غيري. من كذب علي متعمدا فليتبوأ
6:21مقعده من النار والعياذ بالله. لا يجوز الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لاجل نصرة المذهب او القول عليكم. قال وقد وضعت في ذلك احاديث مكذوبة في فضائل ما يصنع فيه. من الاغتسال والاكتحال وغير ذلك
6:38نعم هذا الجانب الذي ضد اهل الجزع نعم. وصححها بعض الناس كابن ناصر وغيره وليس فيها ما يصح نعم وان صححها بعض الناس فانها ليست صحيحة بالتتبع والتحقيق واجراء ضوابط الصحيح عليها
7:00تخرج مكذوبة على الرسول نعم لكن رويت لاناس اعتقدوا صحتها فعملوا بها ولم يعلموا انها كذبة فهذا مثل هذا نعم وظع في اناس عوام او جهال وثقوا بمن رواها بها
7:22وعملهم ليس حجة وان عملوا بها وتصحيح من صححها ايضا ليس حجة اذا كان لا ينضب لا ينطبق عليها شروط صحيح. يكون هذا غالطا في تصحيحه. نعم. نعم. وقد يكون سبب الغلو في تعظيمه. من بعض المنتسبة لمقابلة الروافض
7:43فان الشيطان قصده ان يحرف الخلق عن الصراط المستقيم ولا يبالي الى اي الشقين صاروا لا يبالغ في تعظيم يوم عاشوراء على ما شرعه الله. وانما تعظيمه يكون بالصيام فقط
7:57شكر الله عز وجل فلا يزاد على ذلك التوسعة على العيال وجعله يوم عيد يوم عيد وفرح وسرور لا يجعل هذا نعم. فينبغي ان يجتنب جميع هذه المحدثات نعم من الطائفتين
8:14لا الطائفة الناصبة التي تناصب اهل البيت العداوة ولا ولا الشيعة الذين يزعمون محبتهم كذبا وبهتانا وان احبه من احبه من جهال فهو على غير هدى وعلى غير المحبة الشرعية المحبة الدينية
8:38ان يحب لله وفي الله وانه من قرابة رسول الله بل هو ابن رسول الله. نعم. فيحب لكن انه يوضع شيء ويكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا ما لا يجوز قطعا