[1660] اشتمال البدع على كثير من المكروهات في الشريعة I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله ومنها اشتمالها على انواع من المكروهات في الشريعة مثل تأخير الفطور واداء العشاء الاخرة بلا قلوب حاضرة
0:20والمبادرة الى تعجيلها نعم ومنها نعم مضار للبدع. نعم. اشتمالها على انواع من المكروهات في الشريعة. نعم. مثل تأخير الفطور. نعم تأخير الفطور الله جل وعلا قال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل الى الليل. وقال النبي صلى الله عليه
0:44وسلم اذا اقبل النهار اذا اقبل الليل من ها هنا اذا اقبل النهار من ها هنا وادبر اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم هناك من المبتدعة من يؤخر يقول ما
1:01جاء الليل ويوخر الافطار الى ان تشتبك النجوم ويظلم الجو ويقولها ان هذا من باب الاحتياط ومن باب العبادة وهذا بدعة هذا بدعة مكروه وفي الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول احب عبادي الي اعجلهم فطرا. نعم. فهؤلاء خالفوا ما يحبه الله سبحانه وتعالى واخروا
1:27الافطار وهذا بدعة مكروهة والسنة لتعجيل الفطر. الفطر تأخير السحور وتعجيل الفطر. الفطر هذا هو السنة. نعم. واداء العشاء واداء العشاء الاخرة بلا قلوب حاضرة. والمبادرة الى تعجيلها نعم ومن البدع انهم
1:48السنة ان العشاء الاخرة تؤخر انها تؤخر اه منهم من يعجلها حتى قد يكون ما دخل وقتها. نعم. وهذا من المكروهات والبدع. نعم. والسجود بعد السلام لغير سهو كذلك بعضهم
2:05آآ اذا ادى الفريظة يسجد بعد السلام يقول احتياط يمكن النسائي. ايه. وهذا بدعة ما انزل الله بها من سلطان. بل منهم من يعيد الصلاة كاملة اذا سلم الناس قام وصلى صلاة كاملة
2:22يقول اخاف ان صلاتي فيها شيء. اخاف انه اذا صلى الجمعة يقوم ويأتي بظهر ويقول اخشى ان الجمعة ما صحت وانها مختل فيها شرط هذا كله من البدع المحدثة التي زينها الشياطين شياطين الانس والجن لهؤلاء الجهال
2:43والموسوسين نعم. نعم. وانواع من الاذكار ومقاديرها لا اصل لها. وكذلك من البدع انواع من الاذكار. الاذكار مشروعة. ذكر الله جل وعلا لكن بالصيغ الواردة بالكتاب والسنة منهم من يحدث اذكارا
3:02لا اصل لها مثل الاناشيد. نعم. عند الصوفية من الاذكار يتقربون الى الله بالاغاني. ويقولون هذه من الاذكار. ومنها ان غلاتهم لا يقولون لا اله الا الله التي هي كلمة التوحيد. نعم. وانما يقوله هو هو
3:24او الله الله الله. هذا يعتبرونه ذكر وهو ليس ذكرا لله سبحانه وتعالى لان ذكر الله لابد ان يكون بجملة مفيدة مثل لا اله الا الله سبحان الله. الله اكبر. الحمد لله. لابد ان يكون جملة مفيدة
3:43اما الاسم المفرد آآ الاسم الظاهر او الظمير فهذا لا يكون ذكرا لله سبحانه وتعالى. نعم السلام عليكم قال الى غير ذلك من المفاسد التي لا يدركها الا من استنارت بصيرته وسلمت سريرته
4:00نعم الى غير ذلك من المفاسد في البدع وقد ذكر كثيرا من مضارها كنموذج والا فمضارها كثيرة حسبك انها لم يشرعها الله ولا رسوله ولو كان فيها خير لشرعها لنا ربنا نعم وشرعها لنا
4:19نبينا محمد صلى الله عليه وسلم