[1639] اعتقاد الفضل يتبعه تعظيم الأمر الذي يُعتقد أن له فضلًا I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ثم هذا الاعتقاد يتبعه احواله في القلب من التعظيم والاجلال وتلك الاحوال ايضا باطلة ليست من دين الله نعم وكما سبق ان لاصحاب البدع الذين احدثوها
0:24لهم حظ لنفوسهم من الرئاسة والاسترزاق وغير ذلك والتعظيم نعم وربما اراد تعظيم واجدال تلك الاعمال يعني كتعظيم ليلة الجمعة ويوم او الاعياد التي تبتدع هذا من يعني تعظيم الذي لم يشرعه الله تعظيم الجمعة بما لم يشرعه الله
0:49او تعظيم رمظان بما لم يشرعه الله او اي تعظيم لم يشرعه الله حتى ولو كان هذه الايام او هذه الشهور او هذه الاوقات انها معظمة عند الله ورسوله من جهة اخرى. معظمة عند الله ورسوله لكن نحن لا نحدث شيئا زائدا
1:11عما شرعه الله ورسوله فيها ونقول هذا من تعظيمها نعم احسن الله اليكم. قال ولو فرض ان الرجل قد يقول انا لا اعتقد الفضل فلا يمكنه مع التعبد ان يزيل الحال الذي في قلبه من التعظيم والاجلال
1:27لو تظاهر مرتكب البدعة وقال انا لا اريد منها الفضل لاني اعلم انها بدعة ولكن يعملها لغرض دنيوي او لامر من الامور ويظن ان هذا امر سهل لانه لا يعتقد لها فظلا ولا انها مشروعة
1:47لكن يعملها اما من باب المجاملة للناس ومجاراة الناس واما لانه يستحي ان ان يخالف الناس او نحو ذا او ان يسيئوا به الظن او ما اشبه ذلك او يتهموه بانه متشدد
2:04وانه وانه فالمسلم لا ينظر الى هذه الامور لا ينظر الى هذه الامور فيجامل في البدعة نعم. قال لو قال لا اعتقد الفضل فلا يمكنه مع التعبد ان يزيل الحال الذي في قلبه من التعظيم والاجلال. نعم هو لا لا
2:25عبادة مبتدعة ويعتقد ان انه لا يعتقد فيها فضل اه لكن قلبه يدل اه قلبه لا يخلو لا يخلو من اعتقاد ان هذا له فضل الا ان كان مجنونا. نعم. واما العاقل فلا يقدم على شيء وهو لا يرى
2:46ان له ميزة. نعم. نعم والتعظيم والاجلال لا ينشأ الا بشعور من جنس الاعتقاد ولو انه وهم او ظن ان هذا الامر ضروري فان النفس لو خلت عن الشعور بفظل الشيء امتنع مع ذلك ان تعظمه
3:02نعم والتعظيم هذا قد يكون في الظاهر قد يكون في الباطن والباطن لا بد منه ابدا لا بد من تعظيم في الباطن لا تخلو منه النفوس اما في الظاهر قد يوجد التعظيم في الظاهر وقد لا يوجد لكن في الباطن لا بد من وجوده فهو لا يفعل فعلا او يقول قولا الا
3:27هو يعتقد ان هذا القول او هذا الفعل له مزية. نعم ولكن قد تقوم بها خواطر متقابلة فهو من حيث اعتقادها انه بدعة يقتضي منه ذلك عدم تعظيمه ومن حيث شعوره بما روي فيه او بفعل الناس له او بان فلان وفلان فعلوه
3:45او بما يظهر له فيه من المنفعة يقوم بقلبه عظمته نعم قد يرى من انه غير مشروع او ليس فيه فظل اذا نظر في الادلة اذا نظر في الادلة الشرعية
4:02ولكن هذا لا يزيل من قلبه محبة هذه الاشياء الا بقوة الايمان وقوة الاتباع والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم