[1636] النبي ﷺ أعلم الخلق بشرع الله وقد بلّغ كل ما علمه I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال ولا يجوز الحالة هذه هيكون هن ما حدث تخصيصها بعد المئة الرابعة لا يجوز ان يكون لها فضل
0:19لان ذلك الفضل ان لم يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم ولاصحابه ولا التابعون ولا سائر الائمة امتنع ان نعلم نحن من الدين الذي يقرب الى الله ما لا يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه والتابعون وسائر الائمة
0:35نعم وهذا شيء معلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم هو اعلم الناس بما شرعه الله سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه وسلم لم يكتم شيئا مما بينه الله له وامره ابلاغه للناس
0:54فلا يأتي متحذلق في اخر الزمان او بعد المئة الرابعة ويزعم ان هناك امورا اذ تستحسن وهناك وان هناك امورا فيها خير وفيها مصلحة يضل الناس بهذا الكلام نحن ولله الحمد على جادة واضحة. الحمد لله. تركنا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وامرنا
1:24بلزومها وهي الكتاب والسنة ففيهم الخير وفيهم الفضل وما عداهما فانه لا يقبل وان زينه من زينه حسنه من حسنه من المبتدعة او من الجهال الذين يريدون الخير لكنهم ليس عندهم علم يميزون به بين المشروع وغير المشروع. نعم. احسن الله اليكم
1:52قال وان علموه امتنع مع توفر دواعيهم على العمل الصالح وتعليم الخلق والنصيحة لهم امتنع الا يعلموا احدا بهذا الفضل ولا يسارع اليه واحد منهم اذا جاء متأخر وزعم ان في بعض الاعمال فضيلة. نعم
2:10فنقول له هل حلمها السلف الصالح او لم يعلموها فان قال علموها قلنا هل بلغوها للناس او كتموها فلا بد اما ان يقول انهم بلغوها فنقول له اين المستند اين المستند لك على انهم بلغوا هذا
2:33وان قال انهم لم يعلموها للناس. قلنا اذا يلزم من هذا ان السلف الصالح كتموا العلم وانهم لم يبينوا للناس وهذا اتهام خطير. نعم اذا فالسلف الصالح بلغوا ما حملوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:52ولم يدعوا لمن يأتي بعدهم مقالا نعم واذا كان هذا الفضل المدعى مستلزما لعدم علم الرسول صلى الله عليه وسلم وخير القرون ببعض دين الله او لكتمانهم وتركهم ما تقتضي شريعتهم وعاداتهم الا يكتموه ولا يتركوه
3:12وكل واحد من اللازمين منتف اما بالشرع واما بالعادة مع الشرع علم اندفاع الملزوم وهو الفضل المدعى. نعم الفضل المدعى يقال لمدعيه. نعم. هل علمه السلف؟ او لم يعلموه واذا علموا هل بلغوه
3:30او لم يبلغوه فان قال لم يعلموه فقد اتهم السلف بالجهل. نعم وفيهم الرسول صلى الله عليه وسلم وان قال علموه ولم يبلغوه اتهمهم بالكتمان وانهم كتموا شيئا من هذا الدين
3:49وكلا الاحتمالين خطير وباطل فهم علموا ما علمهم الله ورسوله وبلغوه للامة. ولم يكتموا شيئا ولم يقولوا شيئا من عندي