[1597] مشروعية صلاة التراويح جماعة والقيام مع الإمام حتى ينصرف. I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وبهذا الحديث احتج احمد وغيره على ان فعلها في الجماعة افضل من فعلها في حال الانفراد نعم ففعل الرسول صلى الله عليه وسلم وفعل عمر وموافقة الصحابة له
0:25دليل على ان فعل التراويح جماعة افضل من صلاتها فرادى نعم وفي قوله هذا ترغيب لقيام رمضان خلف الامام نعم من قام مع الامام حتى ينصرف هذا فيه ترغيب للاستمرار
0:42مع الامام حتى ينصرف وفي هذا رد على بعض المتعالمين الان الذين يحضرون في صلاة التراويح في الحرمين نعم. ومعلوم ان ائمة الحرمين حفظهم الله ووفقهم. ووفقهم. يصلون ثلاثا وعشرين ركعة
1:06كما كان العهد كما كان هذا في عهد عمر رضي الله عنه ثلاثا وسوى عشرين ركعة ركعة هذا سنة. قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
1:21فمن بعدي هذه ناحية الناحية الثانية قوله صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فدل على انه ما دام المسلمون يصلون في الحرمين
1:37انه انه يستحب ان يستمر معهم لان بعض المتعالمين اذا صلوا عشر ركعات انفردوا عن المسلمين. وانعزلوا وتركوا البقية ويحتوي ويدعون انهم يعملون بالسنة. وهم في الواقع مخالفون للسنة اولا لان
1:57اه الشرع امر بالجماعة وحث على الجماعة ونهى عنه. عن التفرق وعن الشذوذ والاختلاف وثانيا هذا الحديث من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. فهؤلاء انصرفوا قبل ان ينصرف
2:16الامام قد يقول متحذلق منهم ان اللي يصلون في الحرمين يتعاقبون ائمة عدة ائمة وليسوا اماما واحد. فنقول هذا بمثابة عمل الامام الواحد. نعم. لان الذي كان يصلي في الصحابة ثلاثا وعشرين هو امام واحد وهو
2:34ابي ابن كعب رضي الله عنه غاية ما ما حدث الان ان هذا من باب من باب اه الاستراحة لان الامام يشق عليه ان يصلي ثلاثا وعشرين مع ما في ذلك من القراءة والترتيل وغير ذلك
2:52فيكون هذا من باب التعاون على البر والتقوى وهم بمثابة الامام الواحد لانها تراويح واحدة لانها صلاة واحدة. واحدة، وان تعاقب فيها امامان فاكثر، فهي صلاة واحدة