[1595] مشروعية صلاة التراويح ومراد عمر رضي الله عنه بقوله: "نِعمَت البدعة هذه". I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال فاما صلاة التراويح فليست بدعة في الشريعة. بل سنة بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله في الجماعة
0:19فانه قال ان الله فرض عليكم صيام رمضان وسننت لكم قيامه نعم فاما صلاة التراويح لان هذا من الامثلة التي يحتجون بها. نعم وهي ان عمر رضي الله عنه لما جمع
0:35الصحابة على امام واحد في التراويح. نعم قال نعمة البدعة هذه والتي ينامون عنها خير منها ليس مراد عمر البدعة بالدين لان البدعة في الدين محرمة وعمر هو اه اعلم الناس بهذا. فلم يكن ليبتدع نعم. في الدين ما ليس منه
1:01حاشاه رظي الله عنه وهو الذي عرف لقوته وصلابته في وجه البدع والمحدثات. نعم وانما مراده البدعة اللغوية وهي ما كان على غير مثال سابق لانه مضت فترة في حياة الصحابة
1:25وهم لا يجتمعون على امام واحد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ثمان هداه الله فجمعهم على امام واحد بدل ما اه يكونون متوزعين يشوش بعظهم على بعظ على بعظ ولا شك ان دين الاسلام جاء بالجماعة
1:47وحث على الجماعة ونهى عن عن الفرقة. نعم فعمر احيا السنة رضي الله عنه في هذا العمل من وجوه اولا انه جمعهم من فرقة وهذا مقصود للشرع ان المسلمين يجتمعون
2:04ولهذا يحرم ان يقام في الفرائض ان يقام في المسجد الواحد جماعتان. نعم. في الفريضة بل لابد ان يكونوا جماعة واحدة خلف امام واحد وكذلك في النوافل اذا كانوا في المسجد
2:20الا يكونون جماعة متفرقين في مكان واحد واحد هذا مظهر سيء هذا مظهر سيء وتعليم للاختلاف والانشقاق والاسلام بعيد عن هذا وينهى عن هذا هذا من ناحية الناحية الثانية ان عمر احيا سنة
2:44حمل بها الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. وهي صلاة المسلمين صلاة التراويح خلف امام واحد فقد اجتمعوا خلفه صلى الله عليه وسلم وصلى بهم ليالي ثم تخلف عنهم لعذر ابداه
3:02وبينه وهو خشية ان تفرض عليهم لان الفرض والندب والاحكام الشرعية انما كانت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم انتفى هذا المحذور
3:21لانه لا تشريع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم عمر لم يشرع لهم شيئا من عنده وانما اعاد سنة الرسول صلى الله عليه وسلم التي صلاها بهم ليالي من رمظان
3:38وكان في ذلك المصلحة العظيمة اجتماع المسلمين ومظهرهم الطيب وعدم الانشقاق وعدم تشويش بعضهم على بعض صلاة التراويح سنة وليست بدعة حتى يحتج بها من يقول هناك بدع حسنة هذه سنة وليست بدعة
4:05نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ولا صلاتها اي التراويح جماعة بدعة. بل هي سنة في الشريعة بل قد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الجماعة في اول شهر رمضان ليلتين بل ثلاثا. نعم
4:21فلا فليست صلاة التراويح بدعة في الاصل فهي سنة لقوله صلى الله عليه وسلم عن شهر رمضان ان الله فرض عليكم صيامه وسننت لكم قياما. قياما. اذا فقيام رمظان سنة
4:39صيام رمظان قيام الليل في رمظان سنة سنة بقوله وسننت لكم قياما قياما ثم ايضا صلاتها جماعة خلف امام واحد هذا سنة ايضا. لان الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك
4:54فصلى باصحابه ليالي من رمضان وتخلف عنهم خشية ان تفرض عليهم وكان تخلفه لعذر وليس لانها نسخت او انها انتهت بل انما هو لعذر زال في وفاته صلى الله عليه وسلم. نعم. وصلاها ايضا في العشر الاواخر في جماعة مرات
5:20نعم وقال ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. وهذا ايضا من الادلة على صلاة التراويح وانها سنة والاجتماع لها خلف امام واحد انه سنة
5:36من قوله صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. نعم ثمان الصحابة من المهاجرين والانصار لم يعتبوا على عمر رضي الله عنه. نعم. انه جمعهم على امام واحد بل وافقوه
5:54بل وافقوه. نعم. وصلوا خلف امام واحد. واحد. وعمل المسلمين حجة مع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم عليكم. قال كما قام بها حتى خشى ان يفوتهم الفلاح نعم كان صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر يطيل الصلاة ففي ليلة قام بهم حتى تأخر
6:18آآ الى اخر الليل حتى خشوا ان يفوتهم الفلاح وهو السحور خشوا ان يفوتهم السحور من تأخير الرسول صلى الله عليه وسلم وتطويله الصلاة بهم. نعم رواه اهل السنن وهو اهل السنن الاربعة
6:36آآ ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة