[1567] أصل دين المشركين: إما الشرك في العبادة أو الابتداع فيها. I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية تقدم معنا ما ذكره المؤلف رحمه الله مما عابه الله على المشركين وهما شيئان انهم اشركوا بهما لم ننزل به سلطانا والثاني تحريمهم ما لم يحرمه عليهم
0:22ثم قال رحمه الله ثم منهم اي المشركين من عبد غير الله ليتقرب بعبادته الى الله. ومنهم من ابتدع دينا عبدوا به الله في زعمهم كما احدثته النصارى من انواع العبادات المحدثة. واصل الضلال في اهل الارض انما نشأ من هذين. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
0:44رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الشيخ رحمه الله اصل الشرك امران. نعم الامر الاول ان يعبد غير الله بما شرعه الله من الذبح والنذر
1:03والدعاء وغير ذلك من انواع العبادة فتصرف لغير الله عز وجل ويريدون من وراء ذلك ان هؤلاء المعبودين يشفعون لهم عند الله. عند الله عز وجل وهذا شرك آآ الاولين والاخرين على هذا النمط
1:27نعم والامر الثاني منهم من ابتدع دينا عبدوا الثاني الابتداع. انهم يعبدون الله بما لم يشاء. انهم يعبدون الله بما لم يشرعه الله عز وجل من انواع البدع ولهذا قال قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا
1:50ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة وضلالة وفي رواية النسائي وكل ضلالة في النار
2:11فهم اما ان يعبدوا غير الله بما شرعه الله لنفسه خاصة فيجعلونه لغيره واما ان يبتدعوا من عندهم اه ما يتقربون به الى الله عز وجل والله لم يشرعه والله لا يقبل
2:33الا ما شرعه. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس. ليس عليه امرنا اي شرعنا فهو رد اي مردود عليه لا يقبله الله سبحانه وتعالى فهذا اصل دين المشركين واهل الضلال اما الشرك
2:52العبادة واما البدعة في العبادة اما ان تكون العبادة مما شرعه الله لكن يشركون مع الله غيره فيها. نعم واما انهم يبتدعون هم عبادة لم يشرعها الله ويتقربون الى الله بها. بها والله قد ردها. بل ان
3:14غير الله من اشهر من شر البدع لان لان عبادة غير الله ابتداء خداع في الدين والشرك هو اعظم البدع والعياذ بالله. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله واصل الضلال في اهل الارض
3:30انما نشأ من هذين. اما اتخاذ دين لم يشرعه الله او تحريم ما لم يحرمه الله هو من هذين الامرين اما اتخاذ دين لم يشرعه الله وذلك بالبدع واما واما تحريم وتحليل
3:50من دون الله عز وجل