[1551] شرح حديث: "كان رسول الله ﷺ إذا خطب احمرت عيناه..." I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية عقد الشيخ فصلا بعد فراغ من الاعياد المرسومة السابقة. وذكر ان من المنكرات في هذا الباب سائر الاعياد والمواسم المبتدعة
0:21وان كونها محرمة لما فيها من مشابهة للكفار وما فيها من البدع قال في الثاني ان ذلك داخل في مسمى البدع المحدثات ويدخل فيما رواه مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلى صوته واشتد غضبه
0:43حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطى ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل بدعة ضلالة وفي رواية النسائية وكل ضلالة في النار
1:04بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين سبق في اخر الحلقة الماضية. نعم ان الشيخ رحمه الله اورد هذا الحديث. نعم
1:26في صفتي خطبته صلى الله عليه وسلم وهيئته حينما يلقي الخطبة على الناس كان صلى الله عليه وسلم يظهر عليه التأثر حتى تحمر عيناه ويعلو صوته. صوته حتى كأنه منذر جيش اي عدو مداهم
1:54يقول صبحكم ومساكم من اجل ان يتهيأ له وللقائه صلى الله عليه وسلم منذر بما هو اعظم من ذلك. نعم وهو البعث والحساب والجنة والنار فان العدو الذي يتخوف قد لا يأتي. نعم
2:18وقد يخذله الله اما يوم القيامة فانه ات. لا ريب فيه. نعم وانه لا دافع له فهذا الذي حمل النبي صلى الله عليه وسلم على ما يلقى في القاء الخطبة
2:35لانه ينذر يوم القيامة الذي هو اشد من العدو المداهم الذي يعرفه الناس لاجل ان يستعدوا ولهذا يقول بعثت انا والساعة كهاتين هذا انذار بيوم القيامة الساعة هي يوم القيامة
2:53ويشير باصبعه السبابة والوسطى يعني مقترنتين لان بعثته صلى الله عليه وسلم هي من اكبر علامات الساعة. الساعة لانه لا نبي بعده عليه الصلاة والسلام حتى تقوم الساعة ولذلك يسمى نبي الساعة. نعم. عليه الصلاة والسلام
3:16فهذا هو السر في كونه صلى الله عليه وسلم يبالغ برفع الصوت والانذار والتأثر لانه ينذر من يوم قادم قريب لا شك فيه وانه يوم مهول ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يحذر منه وينذر
3:38وينذر به وكان يقول في خطبته اما بعد واما بعد هذه كلمة ينتقل فيها من اه معنى الى معنى اخر فاذا ذكر مقدمة الخطبة من حمد الله والثناء عليه الصلاة على نبيه
4:02اه فانه يأتي باما بعد للانتقال الى الموضوع الذي سيتكلم فيه عنه يتكلم عنه في خطبته ثم يقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله يعني القرآن وخير الهدي يعني السنة
4:22هدي محمد صلى الله عليه وسلم وفي رواية خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم يجب على المسلمين ان يتمسكوا بالكتاب والسنة. والسنة اذا كانوا يريدون الهدى فان الهدى في الكتاب والسنة. والسنة
4:42لا باقوال الناس او عاداتهم او تقاليدهم وانما الهدى في الكتاب. والسنة. والسنة ثم حذر مما يضاد الكتاب والسنة وقال صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاته محدثاتها وكل بدعة ضلالة
5:05المحدثات هي البدع. والبدعة هي ما احدث في الدين مما ليس منه. نعم اما البدع في العادات والمباحات كالملابس والمراكب والمساكن غير ذلك هذا لا بأس به ولو لم يسبق له نظير
5:24انما البدع في الدين. الدين لا يغير ولا يزاد فيه ولا ينقص. ولا ينقص لقوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا فالاسلام كامل قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
5:44اليوم اكملت لكم دينكم. فالذي يأتي ببدع يحدثها يتهم الدين بان الله لم يكمله. فيكون مكذبا لكلام الله سبحانه وتعالى اضافته هذه البدع ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يقول
6:05من عمل من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اي مردود عليه واياكم ومحدثات الامور. لماذا؟ فان كل محدثة بدعة. بدعة اذا البدع هي المحدثات في الدين
6:30البدع هي المحدثات. في الدين. في الدين. ولو كان اصحابها يقصدون التقرب الى الله وعندهم نيات حسنة لكن هذا لا يسوغ الابتداع والخير كله في الاتباع. لا في الابتداع اه هو صلى الله عليه وسلم حث على التمسك بكتاب الله
6:54وبسنة رسول الله وحذر من البدع المحدثة ومن ذلك الاعياد وهذا قصد الشيخ الاعياد فان الله جل وعلا شرع للمسلمين عيدين فقط عيد الفطر وعيد الاضحى الاضحى. فمن جاء بعيد
7:13ثالث او رابع او خامس فانه مبتدع سواء سماه عيدا او سماه يوما او سماه مناسبة او ما اشبه ذلك ان هذا لا يزيل عنه اسم البدعة اليس للمسلمين ان يحدثوا
7:31اعيادا ومناسبات تتكرر على الناس او مواسم او حفلات يتكرر على الناس لان هذا من الزيادة الدين والابتداع في الدين واحداث اعياد لم يشرعها الله ولا رسوله كانت تمر بالمسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
7:55امور عظيمة من الانتصارات. احسنت. نعم. ونزول القرآن. نعم. ما ما يحصل للمسلم يمين من من الخيرات ولم يكن صلى الله عليه وسلم يقيم مناسبات لتلك الاحداث وانما كان مقتصرا عليه الصلاة والسلام
8:17على عيد الفطر وعيد الاضحى. الاضحى فلا يجوز للمسلمين حينئذ ان يخلفوا ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدث في دينهم ولامتهم ما لم يشرعه الله ورسوله
8:34مجاراة للكفار وتشبها بالكفار في احيائهم لذكرياتهم فان الكفار ليس بعد الكفر ذنب. نعم ولكن اللوم على المسلمين الذين لا يتقيدون بامور دينهم. الكفار ما هلكوا الا بسبب انهم تركوا دينهم
8:55واحدثوا غيره فلا يجوز للمسلمين اذا ان يفعلوا مثل فعلهم فيلحقوا بهم في النار والذم وفي رواية لمسلم للنسائي زيادة على رواية مسلم وكل ضلالة في النار يعني ان المبتدع متوعد بالنار بالنار ولا حول ولا قوة الا بالله. مع كونه احدث بدعة وظلالة
9:22فهو ايضا من اهل النار