[1536] قوله تعالى: "وما ذُبِح على النُّصُب" يدخل في قوله تعالى: "وما أهِلَّ به لغير الله" I الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وكذلك تفاسير التابعين على ان ما ذبح على النصب هو ما ذبح لغير الله نعم فيدخل ما سبق وما وما ذبح على النصب
0:21انه داخل في قوله تعالى وما اهل به لغير الله. نعم وروينا في تفسير مجاهد المشهور عنه الصحيح من رواية ابن ابي نجيح في قوله تعالى وما ذبح على النصب
0:35قال كانت حجارة حول الكعبة يذبح لها يذبح لها اهل الجاهلية. ويبدلونها اذا شاؤوا بحجارة اعجب اليهم منها نعم سبق ان انه كان على الكعبة المشرفة ثلاث مئة وستون صنما. الله المستعان. وكانوا يذبحون لها
0:56يتقربون اليها بالذبايح ويشركون بالله عز وجل وانظر الى فعل المشركين اذا استولوا على مساجد الله. نعم. ماذا يحدثون فيها من الشرك وما يحدثون فيها من دفن الاموات واقامة الاضرحة
1:19تشبها باليهود والنصارى الذين اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ولهذا نهى صلى الله عليه وسلم عن بناء المساجد على القبور او دفن الاموات في المساجد لان هذا من وسائل الشرك ومن التشبه
1:46لليهود والنصارى فلما استولى المشركون على شؤون مكة وعلى المسجد الحرام جعلوا على الكعبة المشرفة التي هي بيت التوحيد وبيت العبادة لله عز وجل التي بناها ابراهيم عليه الصلاة والسلام الذي حطم الاصنام بيده وصبر على البلاء العظيم في سبيل ذلك
2:12اه جعلوا اصنامهم على الكعبة المشرفة هذا من باب اه هذا من باب المحادة لله سبحانه وتعالى فهذا يدل على ولهذا قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس
2:32فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا لان المسجد الحرام دار التوحيد ومكان التوحيد ومنبعث التوحيد الى المشرق والمغرب والله جل وعلا امر خليله ابراهيم وامر خليله محمد صلى الله عليه وسلم ان يطهر هذا البيت
2:54للطائفين والعاكفين والركع السجود ان يطهراه من ماذا ان الشرك اول شيء. نعم ومن الانجاس الحسية فيجب ان يطهر البيت الحرام المشركون استغلوا سلطتهم فبسطوا هذه الاصنام على بيت التوحيد. وهو الكعبة المشرفة. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح
3:22اه كسرها واحرقها وهو يتلو قوله تعالى وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فيجب على مسلمين ان يحطموا هذه الاصنام وان يهدموا هذه هذه الاضرحة وهذه البنايات على القبور
3:44لاجل ان يخلصوا المسلمين من هذا الشرك الذي بعثت الانبياء لانكاره ومجاهدة اهله حتى يكون الدين كله لله كما قال الله سبحانه وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله
4:06وغرض الشيخ الان ان يفسر الانصاب. نعم. وان المراد بها هذه الاصنام وهذه الصخور او هذه الحجارة التي كانت تجعل على الكعبة وحول الكعبة في الجاهلية. وانهم كانوا يذبحون عليها او لها
4:23يتقربون الى غير الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وروى ابن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن اشعث عن الحسن وما ذبح على النصب قال هو بمنزلة ما ذبح لغير الله
4:39نعم هذا كله يؤكد ما سبق. نعم. وفي تفسير قتادة المشهور عنه واو واما ما ذبح على النصب فالنصب حجارة كان اهل الجاهلية يعبدونها ويذبحون لها فنهى الله عن ذلك
4:52نعم هذا على المعنى الثاني ان ما ذبح على النصب اي لاجل النصب فيكون الذبح لها تقربا اليها وعلى الوجه الاول ان هذه النصب لا يذبح لها وانما يذبح عليها
5:06للاصنام فتكون محلا للذبح لغير الله عز وجل ولا يجوز الذبح لله في مكان يذبح فيه لغير الله. ولا يجوز اكل اللحم الذي يذبح فيه الذي يذبح في هذا المكان. نعم
5:22وفي تفسير علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس النصب اصنام كانوا يذبحون ويهلون عليها نعم يعني يرفعون اصواتهم عند الذبح