[1518] فتوى الإمام أحمد في حكم ما ذبحه أهل الكتاب لأعيادهم وكنائسهم I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال المؤلف رحمه الله تعالى في حديثه عن اعياد اهل الكتاب فاما ما ذبحه اهل الكتاب لاعيادهم وما يتقربون بذبحه الى غير الله
0:23نظير ما يذبح المسلمون هداياهم وضحاياهم متقربين بها الى الله تعالى وذلك مثل ما يذبحون للمسيح والزهرة طبعا احمد روايتان اشهرهما في نصوصه انه لا يباح اكله وان لم يسمى عليه غير الله
0:40خير الله تعالى ونقل النهي عن ذلك عن عائشة وعبدالله بن عمر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:57ما ذبحه اهل الكتاب باعيادهم التي نهينا عن التشبه بهم فيها ما ذبحوه لها وذكروا عليه اسم غير الله كاسم المسيح او اسم الزهرة كوكب المعروف هذا هذه الذبيحة ذبيحة شركية
1:31فهي مما اهل به لغير الله الله جل وعلا ذكر من جملة المحرمات ما اهل به لغير الله هل تكون محرمة لان هذا من اعلام الشرك وانواع الشرك والاكل منها موافقة لهم او تشجيع
2:00لهم على ذلك زيادة على انها غير مزكاة انها مثل الميتة هذا هو المشهور من عن المذهبي الامام احمد وهناك من يرى جواز اكل ما ذبحه اهل الكتاب على اي وجه كان
2:29لعموم قوله تعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم. حل لكم اطعامكم حل لهم ولكن هذا القول مرجوح لان ذبيحة المشرك لا تحل لانه مشرك وقال الله جل وعلا انما المشركون نجس
3:00ولو ان مسلما ذبح لغير الله حل ذبيحته فكيف اذا ذبحها كتابي كتابي مشرك لله عز وجل نعم قال الميموني سألت ابا عبدالله عن ذبائح اهل الكتاب وقال ان كان مما يذبحون لكنائسهم فقال يدعون التسمية على عمد انما يذبحون للمسيح
3:32نعم هذا وجه تحريم ما ذبح من هذا النوع لانهم يذبحونه لغير الله ويذكرون عليه اسم غير الله نعم وذكر ايضا انه سأل ابا عبدالله عن من ذبح من اهل الكتاب ولم يسم
3:51وقال ان كان مما يذبحون لكنائسهم فقال ابن عمر يترك التسمية فيه على عمد انما يذبح للمسيح وقد كرهه ابن عمر نعم سئل الامام احمد رحمه الله عما ذبحوه ولم يذكروا
4:07اسم الله فقال لا يؤكل لانه مذبوح باسم المسيح هو ذبح لغير الله الذبح لغير الله لا يحل لا من اهل الكتاب ولا من غيرهم. نعم الا ان ابا الدرداء يتأول ان طعامهم حل
4:27هذا الوجه الثاني الذين يقولون نأكل ذبائح اهل الكتاب لعموم قوله تعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامهم ذبائحهم نحن نقول ونحن عندنا عموم قوله تعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر. ينشر اسم الله عليه
4:50وعموم قوله تعالى وما اهل به لغير الله معه الا به لغير الله لا يحل سواء من كتاب يوم غيره نعم قال الا ان ابا الدرداء يتأول ان طعامهم حل واكثر ما رأيت منه الكراهية لاكل ما ذبحوا لكنائسهم
5:10التنزيه يعني. نعم. وقال ايضا سألت ابا عبدالله عن ذبيحة المرأة من اهل الكتاب ولم تسم قال ان كانت ناسية فلا بأس. وان كان مما يذبحون لكنائسهم قد يدعون التسمية فيه على عمد
5:26نعم من ترك التسمية على الذبيحة ناسيا ذبيحته حلال سواء كان من المسلمين او من اهل الكتاب اما من تركها اما من تركها متعمدا ويقصد بذلك انها لغير الله عز وجل
5:53في نيته وقصده فانها حرام كما لو صرح باسم المذبوح له لغير الله سبحانه وتعالى. نعم وقال المروزي قرأ على ابي عبدالله وما ذبح على النصب قال على الاصنام وقال كل شيء ذبح على الاصنام لا يؤكل
6:14نعم من جملة ما حرم الله في سورة المائدة حرمت عليكم الميتة الى قوله تعالى وما ذبح على والنصب هي حجارة ينصبونها يعبدونها من دون الله ويذبحون عليها او هي الاصنام
6:34يذبحون عليها فهي ذبايح شركية حرمها الله سبحانه وتعالى وايضا قوله تعالى وما اهل به لغير الله والذبح على النصب سيأتي ان الشيخ رحمه الله ذكر فيه آآ وجهين نعم المراد به نعم
7:03وقال حنبل قال عمي اكره كل ما ذبح لغير الله والكنائس اذا ذبح لها وما ذبح اهل الكتاب على معنى الذكاة فلا بأس به. نعم اه روى حنبل ابن اسحاق
7:18ابن اخي الامام احمد وتلميذه انه قال عمي يعني الامام احمد بن حنبل رحمه الله انه يكره ما ذبح للكنائس والمراد بالكراهة هنا عنده كراهة تحريم كراهة التحريم واما ما ذبحوه لاجل اللحم
7:46الطعام فهذا هو الذي اباحه الله للمسلمين من ذبائح اهل الكتاب لانه لم يتقرب فيه الى غير الله عز وجل. نعم. قال وما ذبح يريد وما ذبح او ذبح يريد به غير الله فلا اكله وما ذبحوا في اعيادهم اكرهه
8:05وما ذبحوا في اعيادهم كما سبق انه ترددت الاقوال فيه واقرب الاقوال انه يحرم ايضا نعم. وروى احمد عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي سألت ميمونا عما ذبحت النصارى لاعيادهم وكنائسهم فكره اكله
8:23نعم قال حنبل حتى ولو لم حتى ولو لم يذكروا عليه اسم المسيح وانما ذبحوه في اعيادهم وكنائسهم ولو ذكروا اسم الله عليه لانهم ذبحوه لمناسبة بدعية وهي العيد. فنحن لا نشجعهم
8:45ولا نأكل الاطعمة التي يصنعونها بمناسبة اعيادهم. كما سبق نعم قال حنبل سمعت ابا عبد الله قال لا يؤكل لانه اهل لغير الله به نعم لانه لم يقصد به لم يقصد به التقرب الى الله
9:05ولم يقصد به اللحم والاستطعام وانما قصد به غير الله جل وعلا تعظيم ما يعظمونه من هذه المناسبات او او آآ يذبحونه على نية انه للمسيح او لغيره او للزهرة كما سبق
9:28وهو على كل حال في هذا القصد وهذه آآ النية لا يحل للمسلم اكله ويكون اه الدليل على ذلك قوله تعالى وما اهل به لغير الله. لغير الله سيكون مخصصا لقوله تعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل. حل لكم. نعم. قال ويؤكل كل ما سوى ذلك
9:56يؤكل كل ما سوى ذلك ما لم يذبحوه على اسم غير الله او ما ذبحوه لغير كنائسهم واعيادهم فانه يؤكل لقوله تعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم