[1499] نصوص أحمد على مسائل تتعلق بالتعامل مع أهل الذمة I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية واما نصوص احمد على مسائل على مسائل هذا الباب فقال اسحاق بن ابراهيم سئل ابو عبد الله عن نصارى وقفوا ضيعة للبيعة
0:20للبيع. بيعة. للبيعة. ايستأجرها الرجل المسلم منهم؟ قال لا يأخذها بشيء لا يعينهم على ما هم فيه نعم انتهى من نقل مالك؟ مالك انتقل الى النقل عن الامام احمد سئل عن نصارى وقفوا ضيعة عن النصارى الذين وقفوا اي اوقفوا
0:43يعني مزرعة او بستانا للبيعة ايشتري المسلم منهم؟ قال لا لان هذا يعينهم على باطلهم. نعم. وقال ايضا سمعت ابا عبدالله وسأله رجل بناء ابن المجوسي ناقوسا قال لا تبني لهم. ولا تعنهم على ما هم فيه. كذلك اذا كان في المسلمين اصحاب حرف
1:07فانهم لا لا لا يعملون حرفهم للكفار في معابدهم مظاهر كفرهم فالبناء الذي يبني لا يبني لهم الكنائس والبيع لان هذا اعانة لهم على الباطل نعم وقد نقل عنه محمد بن الحكم
1:35وسأله عن الرجل المسلم يحفر لاهل الذمة قبرا بكراء. قال لا بأس به نعم لا بأس به ولان القبر ليس عبادة القبر هذا يكون للمسلم وللكافر فحفره للقبر هذا ليس من عبادتهم
1:58وانما هو شيء عام فيجوز ان يحفره بالاجرة. نعم. قال لا بأس به. قال رحمه الله والفرق بينهما ان الناموس من خصائص دينهم الباطل كالكنيسة. نعم. بخلاف المطلق فانه ليس في نفسه معصية ولا من خصائص دينهم. نعم القبر عام للمسلمين والكفار. قال الله جل وعلا ممتنا على هذا الانسان
2:21ثم اماته فاقبره الاخبار هذا من نعم الله ولم يجعله مما يلقى للكلاب والسباع ولو كان كافرا فانه لا يلقى للكلاب والسباع بل يدفن ويقبر القبر عام للمسلمين والكفار فاذا حفر قبرا للكفار بالاجرة
2:42فلا مانع من ذلك. نعم وقال الخلال باب الرجل يؤاجر داره للذمي او يبيعها منه وذكر عن المروزي ان ابا عبد الله سئل عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريبه
2:58وقال نصراني واستعظم ذلك فقال نصراني واستعظم ذلك. نعم المسلم هل يبيع داره للنصراني سئل احمد عن ذلك في مسلم باع داره لنصراني وفيها محاريب ومحاريب المسلم يعني الامكنة التي كان يصلي فيها النافلة وقيام الليل
3:21وباعها لهذا النصراني ليحل محله يحل محله ويقيم الكفر والشرك محل العبادة والتوحيد. نعم. لله عز وجل فاستعظم الامام احمد رحمه الله ذلك. نعم قال لو استعظم ذلك وقال لا تباع يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار يعني بدلا كانت فيها محاريب المسلم والمصلي
3:48القرآن وتهجده وتلاوته للقرآن حط فيها يوضع فيها الصليب والناقوس ومظاهر الكفر هذا استبدال ولا حول ولا قوة الا بالله وتمكين لهم من ذلك اذا باعها عليهم. نعم. وقال لا تباع من الكفار وشدد في ذلك. نعم كما سبق انه لا يباع السلاح في الفتنة
4:13ولا يباع العنب لمن يتخذه خمرا وكذلك لا تباع الدار لمن يحولها الى بيعة او كنيسة وفيها مظاهر الشرك. نعم وعن ابي الحارث ان ابا عبد الله سئل عن الرجل يبيع داره وقد جاء نصراني فارغبه وزاده في ثمن الدار
4:33ترى له ان يبيع داره منه وهو نصراني او يهودي او مجوسي قال لا ارى له ذلك من كافر يكفر بالله فيها نعم ايضا بيع الدار من على وجه العموم على الكافر
4:49هل يجوز او لا؟ الظاهر كلام احمد انه لا يجوز لان هذا يمكن الكفار بين المسلمين وينتشرون بين المسلمين في مساكنهم وثانيا انه يقيم فيها الكفر بدل ان المسلم يقيم فيها التوحيد والعبادة وذكر الله
5:12هذا الكافر يقيم فيها الكفر والشرك فلا يجوز ان يباع هذه الدار نعم قال رحمه الله لا ارى له ذلك يبيع داره من كافر يكفر بالله فيها يبيعها من مسلم احب الي
5:28نعم يبيعها من مسلم يخلفه فيها ويعبد الله فيها احب من انه يبيعها الى كافر يقيم فيها الكفر نعم قال شيخ الاسلام رحمه الله فهذا نص على المنع نعم نص من الامام احمد
5:50والنص هو ما كان من كلام احمد. نعم ونقل عنه ابراهيم ابن الحارث قيل لابي عبد الله الرجل يكرم منزله من الذمي ينزل فيه وهو يعلم انه يشرب فيه الخمر ويشرك فيه
6:04قال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول يرعبهم هذا سبق في اول الكلام ان ابن عون كان يكره اهل الذمة قصده من ذلك ارعابهم لانه يأتي ويطالبهم بالاجرة
6:23وهذا يرعبهم وان وانه من هذا الوجه كونه يكريهم احسن من كونه يكري مسلما لان لا يرعبه من هذا الوجه لكن الوجه الثاني وهو ان الكافر يكفر بهذا المكان ويستعمله لمعاصي للمعاصي
6:45والمسلم يعبد الله فيه لا شك ان هذا الملحظ اولى من الملحظ الاول الذي لحظه ابن عون. نعم قيل له كأنه اراد اذلال اهل الذمة بهذا. يعني يرعابهم. نعم. قال لا ولكنه اراد انه كره ان يرعب المسلمين
7:07يقول اذا جئت اطلب القراءة من المسلم ارعبته. فاذا كان ذميا كان اهون عنده يعني ابن عون يقول ان المطالبة بالاجرة انه يشق عليه انه يطالب المسلم بها. لان هذا يحرج المسلم
7:22قد يكون ليس عنده شيء نقود يحصل عنده رعب بخلاف الكتاب فان ارعابه مطلوب هذي وجهة نظر ابن عوف بينما هناك ما هو اولى من ذلك ان يعتبر وهو الاستعمال. نعم
7:43الكافر يستعمل المكان للكفر واما المسلم فيستعمله للعبادة والذكر وفرق بين هذا وهذا بناء على هذا لا تؤجر ولا تباع الدار المسلم للكافر. نعم. قال وجعل ابو عبدالله يعجب لهذا من ابن عون فيما رأيت
8:03يعني الرعاب يعجب منه من ناحية انه استحسان يعني انه استحسن هذا. نعم. وهكذا نقل الاثرم سواء ولفظه قلت لابي عبد الله. ومساء الاثرم وابراهيم ابن الحارث يشتركان فيها. نعم