[1408] حرمة مشاركة الكفار في ما كان من دينهم ولو حصل فيه تغيير I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وليس لجاهل ان يعتقد ان بهذا تحصل المخالفة لهم كما في صوم يوم عاشوراء ليس لجاهل ان يظن انه اذا غير شيئا ما يعني ما اخذ كل ما عندهم
0:24او زاد او نقص ان يقول انا خالفتهم انا زدت انا نقصت انا قدمت اخرت تحصل بذلك المخالفة نقول لا يجوز هذا. لا لا يجوز مشاركتهم في اعيادهم لا ولو قدم شيء منها او اخر
0:42او نقص او زيد هذا لا يكون اما ان يستدل انه ان اليهود يصومون يوم عاشوراء واننا امرنا بان نصوم يوما قبله فهذا بامر الرسول صلى الله عليه وسلم. هذي زيادة مشروعة
0:58لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بها. لكن من الذي امرك ان تقلد النصارى وتقدم وتؤخر وتظن ان هذا من مخالفتهم؟ نعم قال كما في صوم يوم عاشوراء لان ذلك فيما كان اصله مشروعا لنا وهم يفعلونه فانا نخالفهم في وصفه
1:17نعم هو صوم يوم عاشوراء ليس خاصا باليهود بل هو عام للمسلمين. وكان يصام يوم عاشوراء من قديم فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ووجد اليهود يصومونه
1:35مشاركوننا فيه ما لسنا الذي نشاركهم وانما هم يشاركوننا فيه النبي صلى الله عليه وسلم امر بصوم يوم قبله من اجل مخالفتهم في ذلك اما ما كان خاصا بهم ثم يأتي مسلم ويشاركهم فيه ويغير ويقول هذا يقاس على يوم عاشوراء
1:59هذا قول باطل نعم لان هذا خاص بهم. نعم. قال فاما ما لم يكن في ديننا بحال بل هو من دينهم المبتدع او المنسوخ فليس لنا ان لا في اصله ولا في وصفه. نعم هذا هو هي القاعدة ما كان من دينهم
2:18المغير المبدل او المنسوخ دينهم انتهى. نعم. انتهى بما فيه في بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. ودين اليهود انتهى ايضا بما فيه في بعثة النبي صلى الله عليه وسلم قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا جميعا الذي له ملك السماوات والارض
2:40لا اله الا هو يحيي ويميت امنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه. وقال قبلها في وصف محمد صلى الله عليه وسلم الذي آآ الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة
3:00والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث فلا بد من الاتباع من اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ومن لم يتبعه فهو كافر قال صلى الله عليه وسلم لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به
3:22الا دخل النار. نعم السلام عليكم قال رحمه الله كما قدمنا قاعدة ذلك لما مضى. اي انا لا نشابههم لا في اصله ولا في وصفه