شرح كتاب البيوع من بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين 258
0:16من الفوائد اولا ان جدة وارثة ان الجدة وارثة لقول الرسول لقول لقوله جعل للجدة والثانية من فوائد الحديث ان ميراث السدس ومن فوائده ايضا انه يشترط اميرات الجدة الا يكون دونها ام
0:42فان كان دونها ام فلا ميراث لها لان الام تحجبها ويتبرع على هذه الاخيرة ان العليا من الجدات محجوبة بالدنيا فمن هي ادنى تحجيم من هي؟ اعلى. طيب اه لكن ذكرنا قاعدة
1:04بميراث الجدة وهي شرط ثالث ان تدلي بوارث ان دلي بوارث فان ادلت بغير وارث عبد الله فليس لها ميراث لانه اذا كان الاصل لا يرث ها؟ شالفرع؟ من باب اولى
1:29فاذا كان من ادلت به لا يرث فكيف تدلي ترثه هي ولهذا لا بد ان يكون ان تكون الجدة مدلية. طيب قال وعن المقدام بن معدي كره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له. اخرجه احمد
1:48والاربعة سوى الترمذي وحسنه ابو زرعة الرازي وصححه الحاكم وابن حبان والحديث الذي بعده عن ابي امامة ابن سعد رضي الله عنه قال كتب عمر الى ابي عبيدة رضي الله عنه
2:03ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا ورث له. رواه احمد والاربع سوى ابي داود وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان
2:17هذا الحديث ان في ميراث الخال والخال اخو الام اخو الام واخو الجدة واخوء من جده واخو جدة الجدة صح ها؟ وان علا فكل من كان خالا لشخص فهو خال لذريته الى يوم القيامة
2:48هذه قاعدة مفيدة تفيدك حتى في التحريم في النسب في تحريم النكاح كل من كان خالا لشخص فهو قال لذريته من ذكور واناث خالك اخو امك اخو ام ابيك ها؟ خالد
3:08وهو خال ابيه خال جدك خال جد جدك وهكذا طيب الخال وارث من لا وارث له من لا وارث له يعني بفرض او تعصيب المراد بقوله من لا ورث له اي من لا وارث له
3:27بفرظ او تعصيب وذلك لان الورثة ثلاثة اصناف ذووه فرض وذوو تعصيب وذو رحم اما ذو الفرض فعشرة واما ذو التعصيب فخمس جهات وقد عرفنا ذلك كله والحمد لله ما عدا هؤلاء من الاقارب
3:56من الاقارب فهم ذو رحم قلت له رحب والرحم هو القرابة كما قال تعالى واولي الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله وقال الله تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم يعني اقاربكم
4:18فكل قريب ليس من ذوي الفروض ولا من العصبة فهو من ذوي الارحام نأتي للخال هل هو صاحب فرض؟ سلطان هل هو صاحب فرض كم اصحاب الفول كم عشرة هل هو منهم
4:44متأكد الان تعدهم في قلبك وهو ليس منهم وش تقولوا يا جماعة؟ صحيح؟ طيب هل هو من العصبة العصب جهتهم بنوة وابوة واخوة وعمومة وولاء هو اهله منهم؟ لا اذا
5:03هو من ذوي الارحام هو من ذوي الارحام فاذا مات ميت ليس له الا خال فالمال لخاله المال لخالق لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخال وارث من لا وارث له
5:22اي من لا يرث له بفرض او تعصيه صح طيب مات ميت عن اخي جدته عن اخي جدته وليس له سواه يا ريت يا المال له المال لهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له
5:48وهذا الحديث احد ادلة القائلين بميراث ذوي الارحام لان العلماء مختلفون في ذوي الارحام هل يرثون اولى فمنهم من قال انهم لا يرثون لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر وهم لا يدخلون في هذه في هذه الجملة
6:12لاولى رجل ذكر بالاتفاق فاذا كانوا لا يدخلون فلا ميراث لهم ويكون المال لبيت المال يعني لو هلك هالك عن خال فقط الذين لا يقولون بميراثه والاحرام يقولون ان مال هذا الميت
6:34يكون لبيت المال ولا يرثه خاله لان خاله ليس بذي فرض ولا عصبة فلا ميراث له لكن الصحيح انهم يرثون والدليل على هذا يعني من الادلة على ذلك هذا الحديث
6:51فالخال وارث من لا وارث له ومن الادلة قوله تعالى واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله طول الارحام يعني الاقارب بعضهم اولى ببعض في كتاب الله وهذه وهذان دليلان اثريان
7:14ومن الادلة العقلية ان صلة الميت بذي الرحم اقوى من صلته بعموم المسلمين ولا لا لان لان للرحم قرابة فهل من المعقول ان نجعل بيته ان نجعل ماله في في بيت مال المسلمين
7:39الذي ينتفع به عموم الناس ونحرم خاله الذي هو من اقاربه لا ابتسم من المعقول اذا فالدليل العقلي يدل على ان ذوي الارحام وارثون لانهم اولى من بيت المال الذي يكون لعموم
8:00لعموم المسلمين ولان الخال ممن تجب صلته لمن تجب صلته لانه من ذوي الرحم وصرف مال الميت عنه الى بيت المال هذا نوع من القطيعة وان كان الميت قد مات وليس له تساقط في ماله لكن هو نوع من القطيعة
8:28كيف نقطع قريبه ونصل بيت المال الذي يكون لعموم المسلمين وربما لا يكون ايضا منصرفا على ما ينبغي قد يكون بيت المال يتلاعب به الولاة ويصرفونه في معاصي الله او فيما لا فائدة فيه
8:48فالصحيح ان ذوي الارحام وارثون لكنهم لا يرثون الا بشرط ان لا يوجد صاحب فرض ولا عاصي فلو هلكها لك عن بنت وخال كنت وخال ها؟ فللبنت النصف فرضا والباقي ردا
9:13الباقي ردا ونخلص له شيء ولو هلك هالك عن بنت وابن عم بعيد جدا لا يتفق معها الا في الاب العاشر وعن خاله خاله ها؟ للبنت النصر فرضا والباقي ردا
9:45الباقي ابن عم النازل طيب والخالة؟ ليس لها شيء لان معنى صاحب فرض وعاصي وقد قال النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام الحقوا الفراغ باهلها فما بقي فلولا رجل ذكر. نعم
10:06ها لا ما ذكرناه من ادلى بوارث ورث من ادلى بارث حجب به ها ايه من الجدات من ادلى بوارث من الجدات ورثت اي نعم ولهذا ابن البنت مذنب بالبنت ولا يرث من ذولا حال
10:42جهة الام تمنع القدم من جهة الاب وهي يعني من اقرب اقرب انت لسه هتقرب. يعني مثلا متساويات يرثنا جميعا لا فرق كلها جدة كلها اسماء جدة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. دخل المؤلف رحمه الله تعالى عن جابر رضي الله عنه
11:14النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود رواه ابو داوود وصححه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. سبق لنا
11:30ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له والخال هو اخو الام او اخو الجدة وذكرنا قاعدة ان خال الانسان خال له ولفروعه لذريته الى يوم القيامة. وكذلك عم الانسان
11:49عم الله ولفروعه الى يوم القيامة وهلم جرا الخال وارث من لا وارث له يعني لو هلك هالك ولم يكن من اقاربه الا خال فانه يرثه وهذا الحديث استدل به من قال
12:07بميراث ذوي الارحام وسبق لنا ان العلماء مختلفون في ذلك واما قول الراجح انهم يرث ولكن كيف توريثهم توريثهم ان شئتم بحثنا فيه وان شئتم تركناه حتى يأتي درس الفرائض
12:27اما لا ترون؟ ها؟ نبحث فيه طيب ما يخالف طيب ما ما في بأس ما في مانع ما في بأس ذوي الارحام يرثون بالتنزيل يعني اننا ننزل اننا ننزلهم منزلة من ادلوا به
12:52فيأخذون ميراثه مثاله هلك هالك عن ابن اخت شقيقة وبنت اخي شقيق ابن اخت شقيقة وبنت اخ شقيق ابن يونس الشقيقة من ذوي الارحام اليس كذلك تأكدون؟ لانه ادلى بانثى
13:20وكل من ادلى بانثى من الحواشي فهو من ذوي الارحام. هذي قاعدة معروفة اخت بنت الاخ شقيق من ذوي الارحام ايضا صح بنت الاخ الشقيق من ذوي الارحام ليش؟ لانه لان كل انثى غير الاخوات
13:47من الحواشي فهي من ذوي الارحام هذه ايضا قاعدة مفيدة كل انثى من الحواشي فهي من ذوي الارحام الا الاخوات زين واضح يا جماعة؟ طيب بنت العم من ذوي الارحام
14:07العمة الخالة طيب خلاص اذا عندنا قاعدتان كل من ادنى بانثى من الحواشي ها فهو من الاحرام وكل انثى من الحواشي فهي من ذوي الارحام الا الاخوات المثال لما ظربنا الان
14:31هلكهالك عن بنت اخيه الشقيق وابن اخته الشقيقة نحن نقول ننزلهم منزلة من ادلوا به كبنت الاخ الشقيق مدلية بمن؟ بالاخ الشقيق وابن الاخت الشقيقة مدل للاخت الشقيقة فقدر ان الميت مات عن اخيه الشقيق
15:00واخته الشقيقة كم تعطي الاخ شقيق تقسم المال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين يعني تعطي الاخ الشقيق اثنين من ثلاثة والاخت الشقيقة واحد من ثلاثة تمام اعطي من اتلو بهم
15:20نصيبهم اعطي نصيبهم من ادلوا بهم فتعطي بنت الاخ الشقيق نصيب الاخ الشقيق وتعطي ابن الاخت الشقيقة نصيب الاخت الشقيقة فنقول لبنت الاخ الشقيق اثنين اثنان من ثلاثة والابن اخت شقيقة واحد من ثلاثة
15:49واضح يا جماعة؟ طيب اذا طريقة التوريث ان ننزلهم منزلة من ادلوا به ويحجب الاعلى من دونه يحسب الاعلى من دونه