شرح كتاب البيوع من بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين 257
0:16قال وعن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داوود والنسائي وصححه ابن خزيمة وابن جارود وقواه ابن عدي
0:33قوله للجدة الجدة هي ام الام وام الاب وان علونا امومة ام الام وام الاب وان علونا امومة هذي الجدة يعني ام امك جده ام ابيك جدة ام امك جدة ام ام ابيك
1:00جدة اليس كذلك؟ طيب وهاتان الجدتان وارثتان بالاجماع وارثتان بالاجماع يعني الام الام وان علت امومة وام الاب وان علت امومة اتان وارثتان اذا هلك هالك عن جده امام نقول لها السدس
1:30ولكن بشرط الا يكون دونها ام فان كان دونها ام فلا ميراث لها لان الامة اقرب من الجدة. الام ام الميت مباشرة والجدة ام امه او ام ابيه فهي اقرب منها
1:51فاذا وجد ام فلا ميراث للجدات اطلاقا سواء سواء كنا من جهة الاب ام من جهة الام؟ ما دامت الام موجودة فليس لجدتي ميراثا طيب ام هلكها لك عن ام وجدة من قبل الاب يعني عن امه وام ابيه
2:13ما تقولون ليس للجدة شيء لماذا لان دونها ام طيب اذا الام تحجب امها وتحجب ام الاب صح؟ تعجب امه وتحجب ام الاب طيب هلك عن اب وجدة امه عن الاب وامه هلك الرجل عن ابيه وام ابيه
2:44ترث ها؟ لا ترث. قولان عند العلماء مشهوران. طيب هذي هذا ترث على القول الراجح ترث لان الحديث هنا يقول اذا لم يكن دونها ام فعلم منه انه اذا كان دونها اب
3:06ها فانها ترث لان الحديث يقول اذا لم يكن دونها ام عرفتم وهذه المسألة اشكلت على بعض العلماء وقال كيف ترث ام الاب معه وهي مدية به كيف ترث ام الاب معه
3:33وهي مدية به والقاعدة بالفرائض ان من ادلى بشخص حجب به ولهذا لو هلك ذلك عن ابن وابن الابن لسقط ابن ولدي عن اخ وابن الاخ سقط ابن الاخ القاعدة في الفرائض ان من ادلى بشخص سقط به
4:06ام الام بمن ادلت؟ اه قصد ام الاب ام الاب. ادلت بالاب. اذا تسقط به هذي القاعدة ولكن الجواب على هذه القاعدة ان يقال ان هذه القاعدة منقوظة للاخوة من الام
4:27يرثون مع الام الاخوة من الام يرثون مع الام وهم ها هم يدلون بها مدلون بالام اذا لم تكن هذه القاعدة مضطردة لكن يمكن ان نصحح هذه القاعدة فنقول من ادلى بشخص وقام مقامه عند عدمه
4:54سقط به والا فلا يسقط. ومعلوم ان الجدة لا تقوم مقام الاب عند عدم الاب. وان الاخوة من الام لا يقومون مقام الام عند عدم الام وبهذا تكون القائدة محررة
5:13على كل حال هذا الحديث يدلنا على ان الجد الترث سواء كانت من قبل الاب او من قبل الام. الجدة من قبل الام هي ام الام وان علت كملوا همومه
5:31وام الاب وان علت امومة طيب فان وجد دونها ام فلا ميراث له ومن هنا نأخذ انه لو وجد دونها جدة فلا ميراث للعليا لو وجد دون الجدة العليا جدة دنيا
5:56فليس للعليا ميراث كما ان الام تحجب الجدة فالجدة الدنيا تحجب الجدات العليا العلياوات فاذا هلك عن ام اب وامي امي ام ام اب وام ام الميراث لمن؟ لام الاب
6:24لانها الدنيا والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا لم يكن دونها ام طيب هلك عن امي وامي ام اب يوم الام؟ لانها دنيا يعني ادنى منها طيب عن امي امي ام ام
6:56وامؤم اب ها؟ هم متساويان اذا السدس بينهما السدس بينهما ولا نعطي كل واحدة سدسا لاننا لو اعطينا كل واحدة ثلثا فقد تأتينا جدة ثالثة ورابعة وخامسة نعم اذا جاءنا ست جدات
7:24وقلنا كل واحد الى السدس اخذنا المال كله ولهذا لم يكن لهم الا السدس سواء كن واحدة او اكثر طيب الان اللي عرفته من الجدات اللي ترث من ام الام وان علت امومة
7:42والثانية؟ ام الاب وان عادت امومة. طيب ام ابي الاب هل ترث او لا تيأس؟ يعني ام الجد وان علت امومة لا ترث وقيل ترث نعم وقيل ثلاث نعم القول الثاني
8:05وقيل ثلاث طيب ام الجد يعني مثلا هي ام ابي الاب ام ابي الاب ترث كذا هي ام جد الان طيب اذا ممكن ان ثلاث جدات امام اب ام ابي اب
8:31يمكن؟ ها طيب نعيد ام ام ثلاثة ام ام اب كم ذولي؟ ثلاث يعني درجة ثالثة ام ابي اب كم درجة؟ ثلاث اذا تشارك الجدة الاوليين في السدس سيكون الثلث الان لكم؟ لثلاث جدات
9:02طيب ام ابي الجد ام ابي الجد ترث؟ ام ابي الجد؟ مثل ام ابي ابي الاب الاب واثنين فوقه وهي الرابعة ترث ولا لا؟ ونسميها ام ابي الاب اذا يمكن ان ترث
9:32كم اربع جدات اربع جدات نعم. طيب قم جد الجد ترث ها مثل ام ابي ابي ابي الاب ثالث اذا يمكن ان يرث اربع جدات او خمس جدات ها؟ يمكن
10:01وزيادة ايضا؟ اي نعم نعم؟ كيف تعمق هذي لا اله الا الله يمكن وهو على كل شيء قدير على كل حال الكلام على ان القول الراجح ان من ادلك دوارس
10:19فهي وارثة ان القاعدة كل جدة ادلت بوارث فهي وارثة هذا القول الصحيح وهو مذهب الشافعي واحدى الروايتين عن احمد واختيار الشيخ الاسلام ابن تيمية ان كل جدة ادلت بوارث
10:39فهي وارثة سواء بالام او بالاب او بابي ابي الاب او بمن فوقه وعلى هذا فيمكن ان ترث خمس جدات في ان واحد اذا تساوينا واضح لكن الامام مالك رحمه الله يقول لا يرث الا جدة ام الاب وان علت امومه
11:04وام الام وان علت امومة والمشهور عند الحنابلة ثلاث جدات قم الأم وان علت همومه وام الأب وان علت امومة وام الجد وان علت امومة اما اذا ادلت باب الة من الجد
11:24فانها لا ترث ولو كانت ودية لوارث والصحيح مذهب الشافعي ان الجدة اذا ادلت بوارث ها فهي وارثة. طيب ام ابي الام وش تقول فيها نعم ترث او لا ترث
11:45ام ابي الام قريبة ما هي بعيدة على فار الامام مالك نافخ وعلى قول الامام الثاني لا تغيب. لا يا شيخ ها احنا عملنا لها ليست هل ترث ولا ما ترث؟ ما ترث. لا ترث. لماذا
12:08يعني هذا اش بغير وارث كذا اذا كل من ادلت بغير وارد فلم يرث لها. كل من ادلت بوارث على القول الصحيح نعم فانها ترث طيب اذا ام ابي الام
12:24لا ترث ليش هي جدة لكن لا ترث لانها ادلت بغير واث طيب ام ام الاب ثالث او لا ثالث نعم الثالث لانها مجزية بوارث لان بنتها اللي هي الجدة الاولى ترث
12:50توافقون على هذا؟ طيب ام ابي الجدة الاخ ام ابي جدة. نعم. نعم ام ابي جدة ها لا هنا البركة يا اخي نعم ليش لانه ابو الجدة نفسه ما يعرفه
13:24ها اذا لانها اتت بغير وارث القاعدة انها ادلت بغير وارث فهمنا الان يا شيخ ما يستفسر في هذه الاخيرة؟ لا ما يستفسر من قبل الاب ام ابي الجدة ام ابي الجدة
13:41ما في استفسار طيب لان كل جد ادلى بانثى ها فلا يرث اذا ما ادلى به خلاصة الكلام في هؤلاء الجدات ان الذي يرث ام الام وان علت امورها ام الاب وينعت همومه وهذا بالاتفاق
14:09ام الجد وان علت يعني ام ابي الاب لازم نقول ام ابي الاب وان علت امومة نعم ترث ام جد الاب وان علت امومة فيها قول الراجح القول الراجح الضابط ما يختلف اطلاقا. من ادلك بوارث ورثت. ومن ادلت بغير وارث لم ترث
14:36طيب كيف نوزع السدس اذا كنا في منزلة واحدة فهو بينهن اذا كنا في منزلة واحدة فهو بينهما وان كانت احداهن ادنى فهو لها وحدها طيب لا فرق بين التي تدلي بالام
15:00والتي تدلي بالاب آآ اذا مات عن ام ام وعن ام اب ها فللثانية الثانية طيب وعن ام ام اب وام ام. للثانية ايضا. طيب. وعن ام جد وام اب
15:31وامي ام للاخرتين دون الاولى الاخرتين دون الاولى لان الاولى ابعد افما قالت الان؟ طيب