مسلم ( 1310 ) ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو، إلا عزا ـ الشيخ مصطفى العدوي 9 9 2024
0:00عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:26قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البر والصلة والاداب من صحيحه تحت باب النهي عن السباب قال حدثنا يحيى بن ايوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر
0:47عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة العلاء هو العلاء ابن عبدالرحمن ابن يعقوب القاري عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا
1:07المستبان ما قالا ال بادي منهما ما لم يعتدي المزلوم ما لم يعتدي المظلوم يعني شخص سب شخصا فرد عليه الشخص بمسبة اسم هذا وذاك واقعان على البادية الا اذا تجاوز المظلوم سب بسباب اكثر مما سب به
1:37يعني مسلا شخص نال من شخص فقال ابوك به وبه هل انت ابوك الذي به وبه مثلا آآ يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه اسم كل هزه محصلة الاسم كل واقعة واقع على
1:57البادي الا اذا تجاوز المظلوم او اقول للاخر يا ابن كزا. قال له انت ابن ستين كزا وزاد تسعة وخمسين وعلى البادي منهما عفوا الزيادة هذه يتحملها المتجاوز قال باب استحباب العفو والتواضع
2:21قال حدسنا يحيى بن ايوب وختيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال
2:41ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا يعني اذا فوت لا تظن انك ضعيف انت ترتفع عند الله سبحانه وتعالى على ظاهره ومن عرف بالعفو والصفح ساد
3:00وعظم في القلوب وزاد عزه وكرمه والثاني ان المراد اجره في الاخرة وعزة هناك قال وما تواضع احد لله الا رفعه الله وما تواضع احد لله الا رفعه الله قال باب تحريم الغيبة
3:25حدثنا يحيى بن ايوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله اعلم
3:43قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرأيت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته
4:01وان لم يكن فيه فقد بهته في التحذير من الاغتياب وان كان فيه ما تقول الا اذا كانت هناك علل دعت الى ذلك كما قال قائلهم ما الذم ليس بغيبة في ستة
4:21متظلم ومعرف ولمن اعوز بالله من الشيطان الرجيم. ولمن طلب الاعانة في ازالة منكر ست ابيات معروفة مستفت واحد يستفتي فيضطر يزكر مساوئ الاخر. كما قالت هند عن زوجها ان ابا سفيان رجل
4:46شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي قال خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف كمعرف الرجل قادم عن بعد فقال النبي عليه السلام بئس اخو العشير فلما قدم الان له النبي صلى الله عليه وسلم
5:06القول ومحذر قل فلان ان هذا الرجل قد انفاجر احزروه التحزير مطلوب ورجل فاجر لكن لم يكن قد اسلم ولم يكرز انذاك مستفتي محذر معرف متظلم مزهر فسقا ولمظهر فسطا ومن طلب الاعانة في ازالة منكره. شخص فاسق هو الذي يجاهر بفسقه. فيقولون فلان فاسق
5:39هو الذي يجهر بفسقه ولمظهر فسقا ولمن طلب الاعانة في ازالة منكره معارضين ومحذر لكن هذه هي على العموم تدور حول هذا الفلك ان لم يكن فيه ما تقول فقد فقد بهته
6:04ولذا قال بعض العلماء في هذا الباب وقيل له سامح من ظلمك قال ان كان تكلم في بحق انا مسامحهم. طب على اي شيء هو متكلم فيك بحق تكلم في بحق غيبة
6:21انا المسامح نتكلم بحرف وان كان تكلم بباطل فان حجيجه يوم القيامة لانه بهتان الان الفرق بين شخص عنك انك اخطأت في كذا وكذا انت تكره ذلك لكن قالها وبين
6:41قال مسلا ان فلان انا نزلت به لم يكرمني. آآ اغتابه اغتابه في اي باب. مع ان هذه جائزة. لكن عموما اذا اغتاب شخص شخصا ذكره بما يكره يأثم ان كان في الا للاشياء المستثناة
6:57العالم كان يقول ان كان قال في بحق هي غيبة لكن انا مسامحه فيها. ان لم يكن قال في بحق كذب علي وقال باطلا فهذا بهتان وانا لن اسامحه هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد
7:15وعلى اله والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته