مسلم ( 1344 ) إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد ـ الشيخ مصطفى العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى
0:26في كتاب القدر من صحيحه تحت باب تصريف الله تعالى القلوب كيف يشاء قال حدثني زهير بن حرب وابن نمير كلاهما عن المقرئ قال زهير حدثنا عبدالله بن يزيد المقرئ
0:48حدثنا حيوة اخبرني ابو هاني انه سمع ابا عبدالرحمن الحبلي انه سمع عبدالله بن عمرو بن العاص يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن
1:13كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك هذا الحديث في صفات الله سبحانه وتعالى قدرتي على تقليب القلوب ففيه اثبات صفة الاصبعين لله او صفة الاصابع لله
1:42صفة الاصابع لله ونحن نعتقد في ابواب الصفات ما ذكره الله في كتابه وما ذكره النبي في سنته مع اعتقادنا انه سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير الله له اصابع لكن ليست كاصابع خلقه
2:04وبهذا تنتظم النصوص ليس كمثله شيء وفي ذات الوقت هو السميع البصير ونسبت لله ما اثبته لنفسه من غير تمثيل ولا تشبيه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
2:29في الحديث ان حبرا اتى حبرا من احبار اليهود اتى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اما بلغك ان الله يحمل السماوات على اصبع والاراضين على اصبع والسار على اصبع والشجرة على اصبع
2:45وسائر الخلق على اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك اين ملوك الارض؟ قال ابن مسعود وضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده تصديقا لخبر الحبر كان يصبع من اصابع الله
3:06يحمل السماوات كلها ربنا عليه ليست كاصابع خلقه كما تقدم مرارا انه ليس معنى الاشتراك في الاسم باسم في الاسم او الاشتراك في اسم الصفة لا يلزم ابدا المماثلة ولا التشابه
3:28نحن نعلم جميعا في باب الاسماء ايضا الله اسمه العزيز قالت امرأة العزيز الله اسمه الملك. وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان والله علي حكيم وفي الاسماء اسم علي
3:49ونرى ايضا العظيم من اسماء الله ولكن ايضا ترى كانوا يصرون على الحنس العظيم من اسماء الله المؤمن وقد قال النبي ان من الشجر شجرة مسلها مثل مؤمن فليس معنى الاشتراك في الاسم المماسلة تعالى الله فالفارق بين
4:10الاسم والايه هو الاسم كالفارق بين الخالق والمخلوق الاسم المسمى. قال حدثنا حدثنا عبد الاعلى بن حماد قال قرأت على مالك ابن انس ها هو حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك فيما قرئ عليه
4:30عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون كل شيء بقدر هو سميعت عبدالله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:50كل شيء بقدر حتى العجز والكيس العجز عدم القدرة بين العجز والكسل مثلا الكسل انت في صحتك لكن بليد لا تقوم للعمل. اما العجز مريض مرضا اعجزك والكيس والنشاط والحزق والفهم
5:13وحتى العجز والكيس او الكيس والعجز قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب قال حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد ابن عن زياد ابن اسماعيل عن محمد ابن عباد ابن جعفر المخزومي
5:30عن ابي هريرة قال جاء مشركوا قريش يخاصمون رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدر فنزلت يوم يسحبون في النار على وجوههم ذو قمس صقر ان كل شيء خلقناه بقدر وكأن المعنى
5:46اضربوا رؤوسكم في الارض مثلا وكل شيء سينفذ ولكني احتاج الى مراجعة سند هذا الحديث وقد تكلم بعض العلماء في سند هذا الحديث بداية من زياد بن اسماعيل عن محمد بن عباد بن جعفر
6:05كلاهما يحتاج الى النظر فيه في امره والله اعلم وفي ابواب القدر نؤمن بان الامور مقدرة ونعمل كما امرنا الله سبحانه وتندفع بذلك الاشكالات والله اعلم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات ايمان وعمل
6:26نؤمن ان الامور مقدرة ونعمل كما امرنا الله نؤمن ان الشفاء مقدر ولكن نتداوى نؤمن ان النصر مقدر ولكن واعدوا لهم ما استطعتم من قوة نؤمن ان الرزق مقدر ولكن فامشوا في مناكبها
6:42وكلوا من رزقي فاستقيموا الامر ايمان وعمل وما وراء ذلك فهو سبيل المجادلين ولا حاجة لنا فيه. والله اعلم اكرر يطلب تحرير سند هذا الحديث والبحث عن زياد ابن اسماعيل عن محمد ابن جعفر المخزومي. محمد ابن عباد ابن جعفر المخزومي
7:03هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته