مسلم ( 1345 ) كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا، مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما ـ الشيخ مصطفى العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب القدر من صحيحه
0:27تحت باب قدر الله على ابن ادم حظه من الزنا وغيره وقبل قراءة هذا الحديث انوه على الحديث الذي قبله ابي هريرة قال جاء مشركوا قريش يخاصمون رسول الله في القدر
0:44فنزلت يوم يسحبون في النار على وجوههم يذوقوا مس صقر ان كل شيء خلقناه بقدر هذا الحديث تفرد به مسلم لم يخرجه البخاري في سنده زياد بن اسماعيل وهو ضعيف. فلينتبه لذلك
1:01تعقب بعض العلماء هذا الحديث على مسلم زياد ابن اسماعيل متكلم فيه وبشدة اعود الى بابنا قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم وعبد ابن حميد واللفظ لاسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه
1:24عن ابن عباس قال ما رأيت شيئا اشبه باللمم يعني باللمم هنا الذي قاله الله تعالى الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم ولكلمة الم فلان بالشيء اذا فعله لعله يريد ان يلم بها يعني يجامعها
1:49الم بالذنب فعل الذنب لكن هو يريد الاية او اللمم المذكور في الاية الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم قال ما رأيت شيء اشبه باللمم مما قال ابو هريرة
2:05ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة تزن العينين النزر وزنا اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه
2:24فجعل النزر من اللمم وجعل كلام اللسان من اللمم في رواية اخرى عن ابي هريرة طريق سفير ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر
2:45والاذنان هما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه هذا تفسير ابن عباس لللمم وان كان اللمم كما سمعتم اوسع من ذلك الم بالشيء فعله
3:15الم بالزنا فعل الزنا. الم بالسرقة فعلى السرقة. الالمام بالشيء فعل الشيء لكنه يركز على تفسير اللمم في الاية الكريمة هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته