106- تفسير القرآن بجامع البابطين | سورة الحشر ١-٢
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين
0:30ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم موافق للرابع والعشرين من الشهر الخامس من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة. نجتمع في هذا المقام المبارك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم
0:50والعلم النافع والعمل الصالح. وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين موفقين لكل خير. تفسير القرآن وسورة الحشر. قبل الدخول في هذه السورة نقدم مقدمات حول هذه السورة اولا هذا الجزء الذي يعني دخلنا فيه ونبين يعني تفسير
1:20واياته وهو ما يسمى بجزء قد سمع او مجادلة هو كله من السور المدنية. ومعنى السور المدنية هي التي نزلت بعد الهجرة بعد ما استقر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. وهي تتحدث عن احوال المؤمنين. والقرآن يوجه
1:40بالتوجيهات التي يحتاجون اليها من احكام واداب واخلاق وغيرها. ولذلك اذا قرأت انت سورة سورة من السور المدنية كالبقرة وال عمران والنساء والمائدة. او سورة قد سمع او الحشر او الممتحنة وما بعدها. تجد في الفاظها
2:00ودلالاتها واحكامها ما ينتفع به المسلم في حياته. وانها تمس واقع المسلم. السورة التي بين ايدينا اول اولا سميت بسورة الحشر لماذا؟ وما معنى الحشر؟ سميت بسورة الحشر لان الله ذكر فيها هذا اللفظ الذي لم يذكر في القرآن
2:20الله سبحانه وتعالى هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر. الحشر الاصل هو معناه في اللغة هو الجمع. جمع الشيء في مكان حتى ينحشر هذا المكان يعني حتى يمتلئ هذا المكان
2:40ولذلك الله قال في قصة داوود عليه السلام والطير محشورة يعني قد حشرت وقال ايضا عن عن الناس يوم القيامة القيامة في ايات كثيرة ويوم نحشرهم جميعا. ويوم يحشرهم فحشر الشيء جمعه
3:00في مكان لما تأخذ الشيء هذا الذي قد يكون يعني متفرقا فتجمعه في مكان وتحبسه في مكان هذا يسمى حشم. ما المراد بالحشم في الاية؟ اذا عرفنا الحشر في اللغة ما المقصود بالحشر في الاية؟ الحشر
3:20هو حشر اليهود او طائفة من اليهود في مكان ما. فقول الله سبحانه وتعالى هنا اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب. اهل الكتاب المراد بهم اليهود. المراد باليهود هنا خاصة هم
3:40بنو النظير ولذلك جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس انه سمى هذه السورة بسورة بني نظير بسورة بني النظير. فتسمى بالحشر وتسمى ببني النظير لانها تتحدث عن طائفة من طوائف اليهود في المدينة
4:00وهم بنوا النظير. الله قال هنا اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب. اخرجهم من وين؟ اخرجهم من ديارهم اذا كانت ديارهم في المدينة. فاخرجهم ووصفهم باي شيء؟ بوصفين. الوصف الاول انهم كفروا. ولم يؤمنوا برسالة النبي صلى الله عليه وسلم
4:20الوصف الثاني انه من اهل الكتاب وهم اليهود من بني النظير. اخرجهم لاي مكان قال لاول الحشر اخرجه من المدينة لمكان ما يكون حشرا لهم ولطوائف اليهود. فكان هذا اول حشر لهم لان هذه
4:40هذه الطائفة اخرجت من المدينة. اليهود كل او نقول هذه الطوائف الثلاث التي كانت تسكن في وتسكن في المدينة وقبل الدخول في من هم اليهود ومن هم من ومن هذه الطوائف؟ القرآن يتحدث في ايات
5:00كثيرة وفي سور عن قصص كثيرة قصص القرآن تسمى وقصص القرآن مختلفة احيانا القرآن يقص علينا اخبار من سبق كقصة نوح وعاد وثمود قوم شعيب وغيرهم واحيانا يتحدث القرآن عن قصص
5:20معاصرة للنزول وهي ما تتعلق بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. فسورة الانفال تحدثت عن عن قصة غزوة بدر وسورة ال عمران وسورة ال عمران تحدثت عن قصة احد. وسورة التوبة تحدثت عن غزوة تبوك
5:40وحنين وسورة الفتح تحدثت عن صلح الحديبية وعن فتح خيبر السورة بين ايدينا سورة الحشر تحدثت عن ايضا عن عن غزوة بني النظير والاحزاب عن الاحزاب وايضا عن بني قريظة. وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم هذا بني
6:10طيب اذا عرفنا هذه غزوات وحديث القرآن عن قصص النبي المعاصرة هذه السورة بين ايدينا سورة الحشر تحدثت عن طائفة من طوائف اليهود. النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى المدينة كان فيها اليهود. ما الذي
6:30اتى باليهود وجعلهم يستقرون في المدينة. واين كانوا؟ هم كانوا في الشام. وبعد ما كانوا في بيت المقدس والشام لانهم في اصل اجتماعهم كانوا في كانوا في في مصر تحت حكم فرعون وكان قد اضطهدهم وعذبهم وكان يقتل ابناءهم
6:50ويستحي نسائهم. فارسل الله موسى عليه السلام لينقذ ان ارسل معي بني اسرائيل لينقذ بني اسرائيل فانقذهم وخرج بهم ونزلوا في التيه وامرهم ان يدخلوا بيت المقدس وفي فلسطين فابوا وقالوا اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون
7:10ورفض حتى ذهب هذا الجيل الاربعين لما قال الله سبحانه قال يتيهون في الارض اربعين سنة فلا تعسأ القوم الفاسقين بعد ما مضت اربعون سنة وزال وذهب هؤلاء جاء ابناؤهم ودخلوا بيت المقدس بقيادة النبي يوشع
7:30لما استقروا في بيت المقدس ارسل الله اليهم رسلا كثير داود داوود وسليمان وانبياء كثيرين يرسلهم الله لهم ولا يزالون في كفرهم وطغيانهم واستكبارهم حتى سلط الله عليهم بعض قوى الخارجية كمختنصر وغيره
7:50فرقهم في الارض وضاعوا. كانوا بعد زمن طويل يسمعون ان هناك ان الله سيبعث نبيا في اخر الزمان اما بنبي الساعة وهم يقرأون في التوراة عندهم ويعرفون هذا النبي باوصافه الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون
8:10فسمعوا عن هذا وبدأوا يبحثون في كتبهم وفي تواريخهم حتى علموا انه سيبعث في جزيرة العرب ليس في الشام هذا النبي الاخير ليس بالشام. اخر انبياء الشام هو عيسى. وقبله يحيى وزكريا. فعرفوا انه سيبعث في الجزيرة العربية
8:30وانه سيبعث في منطقة هي ستكون بين نخل وماء فبدأوا يبحثون فوجدوا خيبر اماكن قريبة من هذا. فوجدوا ان المدينة هي التي سيبعث فيها. وبدأوا يبحثون عن حتى جاؤوا واستقروا في المدينة. وكانت ثلاث طوائف. الطائفة الاولى بني قينقاع. والثانية بنو
9:00والثالثة هم بنو قريظة. فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم واستقر في جاء رؤوس هؤلاء اليهود وبدأوا ينظرون في النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء من بني النظير وهو
9:20رئيسهم وسيدهم حيي بن اخطب. فقال لصاحبه اهذا هو الذي مذكور عندنا في التوراة؟ قال نعم. قال هو قال واني اعرفه اشد ممن اعرف ابنائي. فقال والله لاقيم العداوة بيني وبينه. ولن ارضى
9:40وان اتبع رجلا من العرب. وبدأت العداوة. ومعروف قصة اسلام عبدالله بن سلام لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وعرف النبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا هو المذكور عندنا في التوراة فاعلن اسلامه. واسلم حتى بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. اما
10:00فهؤلاء الرؤوس فعندهم ابوا الاسلام ونصبوا العداوة للنبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ماذا سيكون موقفه؟ المعاهدة في بداية الامر لن يستطيع المواجهة لكن بدأ بالمعاهدة معهم فعاهدهم الا الا يعتدوا عليه والا يغدروا
10:20والا ينقضوا العهد والا يظاهروا احدا يريد ان ان يحارب النبي صلى الله عليه وسلم. فاتفقوا على ذلك فكانت الاولى القبيلة الاولى قبيلة بني قينقاع وكلهم يسكنون جنوب المسجد يعني اذا رحت انت للمدينة الان الجنوب الجهة الجنوبية هذي هي قبلة المسجد هي محراب المسجد. وهم يسكنون في الجنوب. اول قبيلة
10:50قريبة من المسجد هي قبيلة بني قوي نقع. ثم بعدها بنو قريظة يميلون الى الشرق قليلا. ثم بعدها بين يعني بين المسجد النبوي وقباء في المنطقة هذي همبل النظير. وكانوا يملكون يعني
11:10كثيرة وبساتين وكانوا لهم اموال كثيرة. فبنو قين القبيلة الاولى نقضت العهد. وذلك ان امرأة من المسلمين جاءت الى صائغ يبيع الذهب. لتشتري يمن فقال اكشفي وجهك. فقالت والله لا اكشف
11:30فحاول ان تكشف وجهها فلم يستطع جاء احد اليهود فخدعها من الخلف وقام بربط يعني شيئا من ثيابها من الخلف الى الى اعلى فلما قامت بدت عورتها فضحك اليهود فصاحت
11:50فسمعها رجل من المسلمين فجاء وقتل هذا اليهودي الذي صنع هذا الصديق. فقد جمع عليه اليهود وقتلوه. فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه نقضوا العهد وفعلوا ما فعلوا وقتلوا امر بقتالهم وحاصرهم خمس عشرة ليلة حتى جاء عبد الله
12:10ابن ابي بن سنون رأس المنافقين وبدأ يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يبقيهم والا يقاتلهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والله لا يبقون فاتفق على ان ان يجريهم الى المدينة فخرجوا وتركوا ديارهم ومساتينهم. بنو بنو بين
12:30نظير هؤلاء هم الطائفة الثانية. ما قصتهم؟ الاولى بعد غزوة بدر هم بنو قينقاع. الذين فعلوا بالمرأة في السنة الثانية من الهجرة بعد غزوة بدر وشهر. لما جاءت غزوة احد وحصل ما حصل بين المسلمين وبين
12:50كفار قريش بعدها بوقت قتل قتل او قتل رجل من المؤمنين من المسلمين من اصحاب رجل قتل رجلين قتل خطأ. فالزم بالدية وليس عند النبي صلى الله عليه وسلم دية. فذهب الى اليهود بنو النظير
13:10بينه وبينهم معاهدة فقال اعينوني على هذه الدية. فقالوا ابشر يا ابا القاسم. اجلس هنا ونعينك واجعلوها تحت الجدار من جدران بيوتهم. فقالوا قال بعضهم بعض هذه فرصة. اتانا محمد الى ديارنا
13:30لن يخرج منها الا وقد قضينا عليها. فقال احدهم اصعد انا الى السطح والقي عليه رحا حجر كبير النبي صلى الله عليه وسلم جالس تحت الجدار ينتظر منهم الدية. مساعدتهم في الدية. فجاءه جبريل عليه السلام بالخبر انهم
13:50سيفعلون كذا وكذا كذا. فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم مسرعا. ورجع الى المدينة كان بين بني بني النظير بين المدينة مسافة حوالي ميلين او تقريبا يعني كيلوين ونصف او قريبا من ذلك. فرجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وجهز
14:10لمحاربتهم لانهم فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم واخبر الله في هذه السورة انه حاصرهم فلما حصرهم جاء عبدالله بن ابي بن سلول لعنه الله هذا الرأس المنافقين فجاء وقال
14:30يهود انا معي الف شخص. ساعينكم بالف شخص معي. ولن لا تستسلموا لمحمد وانتم عندكم حصون قوية وعندكم من السلاح القوي ليس عند محمد فقفوا في وجهه ولا تستسلموا. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم لهم قالوا يا محمد لن نستسلم لك
14:50ولن نسلم لك شيء. افعل ما شئت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر هزمت بنا النظير. فخرج صلى الله عليه وسلم معه اصحابه تحاصروها وقد حصنت تحصين قوي. فبدأ يحرق النخيل. فقالوا كيف محمد الذي يأمر بالخير؟ ويأمر
15:10بهذا بالبرد ثم يحرق النخيل. فانزل الله هذه الاية ما قطعتم من لينة اي من نخلة. او قائمة فباذن على اصولها فباذن الله. يعني هذا قطع النخيل كان بامر من الله. ليس باجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم وانما امر
15:30فحاصروهم فالله سبحانه وتعالى قذف الرعب في قلوبهم وتخلى عنهم عبد الله ابن ابي ولم ولم يساعدهم في شيء ولذلك تقرأ في هذه السورة في اخرها ماذا قال؟ قال سبحانه وتعالى الم تر الى الذين نافقوا هو عبدالله ابن ابي
15:50يقولون لاخوانهم اخوانهم من اليهود الذين كفروا من اهل الكتاب لان اخرجتم يعني لان اخرجكم محمد لنخرجن معكم. ولا نطيع فيكم احدا ابدا. والقي وان قوتلتم يعني قاتلكم محمد واصحابه لننصرن
16:10انكم والله يشهد انهم لكاذبون. لان اخرجوا لا يخرجون معهم. ولان قوتلوا لا ينصرونهم. ولا انتصروهم على فرض انهم نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون. انتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة في صدورهم
16:30من الله يخافون منك يخافون منكم اشد من من ان يخافوا من الله. ذلك بانهم قوم لا يفقهون. ولذلك لما حصره النبري صلى الله عليه وسلم وشدد عليهم وبدأ يحرق النخيل تشتعل النيران حولهم ماذا؟ قال الله سبحانه وتعالى فيهم يقول ما ظننت
16:50وان يخرجوا لشدة الحصون. وظنوا انهم مانعتهم حصون من الله. فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف في قلوبهم الرعب القى في قلوبهم الخوف والرعب حتى بدأوا يرتعدون خوفا من النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فسلموا انفسهم. سلموا فقالوا يا محمد
17:10سنخرج اخرجنا واجرنا من المدينة ونخرج. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخرجوا من المدينة الا على بعير يعني تحملون اشياءكم المهمة على بعير فقط ولا تحملون اي شيء معكم غير هذا وتخرجون منها وتترك
17:30هنا السلاح والمال فتركوا سلاحهم واموالهم وخرجوا كل يخرج على بعيره وخرجوا ذليلين حقيرين وتركوا بدأوا يخربون بيوتهم كما اخبر الله سبحانه وتعالى. قال يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. بدأوا يخربون يأتون على الابواب
17:50ويأتون على يفسدون بيوتهم بايديهم. قال الله عز وجل فاعتبروا يا اولي الاباء اعتبروا بهؤلاء الذين عندهم حصون من قوة وسلاح ومع ذلك سلموا انفسهم. سلموا انفسهم. السورة تتحدث عن هذه القصة. قصة بني النظير. وتقام
18:10بين المؤمنين الصادقين وبين المنافقين الكاذبين. هؤلاء اليهود وقعوا في هذه الخيانة وارادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم ونقضوا العهد. وجاء المنافقون يدعون انهم سيساعدونهم. والله سماهم اخوان. الم ترى الذين نافقوا
18:30يقولون لاخوانهم والله ذكر قصة او ذكر احوال الصحابة رضي الله عنهم وذكرهم فقال سبحانه وتعالى المهاجرين الذين اخرجوا من ديان فاثنى عليهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله. اولئك هم الصالحون
18:50يقول والمنافقون ماذا قال؟ قال كاذبون. ثم ذكر الانصار واثنى عليهم. فقال والذين تبوأوا الدار والايمان هيئوا الدار والايمان للمهاجرين. قالوا تعالوا نفتح لنا نفتح لكم نفتح نفتح نفتح بيوتنا لكم
19:10حتى يقول الانصاري يأتي الانصاري الى المهاجر ويقول انزل عن زوجتي الثانية اعطيك اياها واقسم لك نصف من شدة يعني الترابط والتلاحم بينهم. قال الله فيهم والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر
19:30ولا يجدون في صدورهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم قصاصة وفقر. فاثنى الله عليهم. حتى اثنى على من جاء بعدهم. ممن سلك طريقهم قال والذين جاءوا من بعدهم
19:50يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا من الذين جاءوا بعدهم؟ ممن جاء بعدهم الى التابعين الى عصرنا الحاضر حتى انت وانا نقول اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم
20:10السورة تتحدث عن عزة الاسلام وقوته وعن ان الله عزيز وناصر لدينه وتتحدث ايضا عن اجتماع كلمة المسلمين وكيف الله سبحانه الف بين قلوب المهاجرين والانصار وتتحدث عن موقف هؤلاء الخونة اليهود
20:30موقف اخوانهم المنافقين وكيف تركوهم كما قال الله. شوف حتى انك تقرأ في السورة الشيء العجيب كما قال الله سبحانه وتعالى هل هؤلاء هؤلاء المنافقون؟ وتعاونهم مع اليهود كمثل الشيطان اذ قال لانسان اكفر. فلما كفر قال اني بريء منكم
20:50لما كفر فقال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها فهذه ولذلك امر الله سبحانه وتعالى لما وصف المؤمنين المهاجرين والانصار واثنى عليهم امرهم بتقوى الله التي هي
21:10هي اقوى اسباب النصر. اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. الزموا تقوى الله واستعدوا لما يأتيكم في الغدر. تنظر نفس ما قدمت يوم القيامة. ثم حذر قال ولا تكونوا كالذين نسوا
21:30اليهود والمنافقين. فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون. ثم قال لا يستوي اصحاب النار وهم اليهود والمنافقون اصحاب الجنة وهم المؤمنون الصادقون. اصحاب الجنة هم الفائزون. سبحانه وتعالى ايضا اثنى على كتابه القرآن
21:50ثناء عظيما فقال لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله لعظمة هذا القرآن الكريم الذي نزل على القلوب وبعض القلوب قاسية. قال لو كان جبلا شامخا قاسيا رأيته خاشع. وذليل
22:10ومتصدع من خشية الله. من خشية الله ثم سبحانه وتعالى ختم السورة بذكر شيء من اسمائه العظيمة الجليلة لاحظ ان السورة افتتحت باي شيء بالتسبيح وختمت بالتسبيح. دليل على قدرة الله وعظمته وانه
22:30قاصر اولياءه. شف قال سبح لله. سبح لله ما في السماوات وما في الارض. وذكر اسمين مع التسبيح العزيز الحكيم وسبح اسم ماضي يفيد ماذا؟ يفيد الثبوت والاستقرار اي هذا التسبيح قد استقر لله سبح له ما في السماوات وما في
22:50الملائكة تسبح والمؤمنون يسبحون الطيور تسبح والحيوانات تسبح وان من شيء الا يسبح بحمد الله. حتى الجبال تسبح. والشجر يسبح وكل يسبح والطيور والحيتان في اعماق البحار تسبح. والحشرات في جحورها تسبح لله. سبح الله ما في السماوات وما في الارض. وختمها بقوله سبحانه وتعالى قال
23:20سبحوا شف يسبح فعل مضارع. وهناك فعل ماضي. ما الفرق؟ اقول فعل الماظي يفيد انه سبح واستقر له كل والمظالع ذي ان ذلك مستمر لا ينقطع. فهو قد سبح له ولا زال التسبيح مستمرا
23:40لذلك قال يسبح ما في السماوات والارض وهو العزيز ذي القوة الغالب على كل شيء الحكيم فيما يدبره سبحانه وتعالى طيب هذه السورة الان اتضحت لنا وعرفنا معالمها ودلالاتها وما فيها بقي الان الدخول
24:00في هذه السورة نأخذها اية اية حتى نعرف ما جرى في هذه القصة وهي قصة بني النظير وكيف اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم واخرجهم من المدينة. طيب نأخذ شيئا قليلا من اياتها
24:20ونقف ان شاء الله. يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم. افتتاحها بالتسبيح افتتاح جميل يسمى ببراعة الاستهلال. يعني هذه السورة وقبلها سورة الحديد افتتحت بالتسبيح. وسورة
24:40الصف بالتسبيح وسورة الجمعة بالتسبيح وايضا سورة التغابن بالتسبيح وايضا الاعلى قال الله سبح اسم ربك الاعلى. وقبل هذه السور كلها سورة الاسراء. قال سبحان الذي اسرى. سبحان مصدر. وهنا فعل ماضي وهناك فعل
25:00المضارع وفعل امر بقوله سبح. سبع سور في التسبيح سبع سور. كلهم افتتح بالتسبيح باختلاف صيغه مرة ماضي مرة مضارع مرة امر حتى يشمل جميع صفات التسبيح واحوال التسبيح لا يبقى احد الا يسبح الا
25:20كل من اقفل الله قلبه الا من اغفل الله قلبه. ولذلك شف لاحظ تسبيح شف تأمل الايات. لو ترجع الى السورة التي قبلها سورة المجادلة ما ماذا قال الله سبحانه وتعالى في اخرها؟ قال استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ماذا؟ ذكر الله
25:40فمن استحوذ عليه الشيطان انساه ذكر الله لا يذكر الله. ولذلك تمر عليه الساعات والايام لا يذكر الله ولا يسبح. هذا من استحوذ عليه الشيطان فاغفر الله قلبه. اما المؤمن الصادق الذي يعرف قيمة التسبيح فانه لا يغفل. كيف تغفل عن التسبيح ولا
26:00والله ولا تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وانت تسمع القرآن يقول سبح لله ما في السماوات وما في الارض وانت ممن ممن يعيش في هذه الارض ثم لا تدخل معهم تحرم نفسك التسبيح صادر وواقع ممن
26:20ممن هم في السماوات والفرق وممن هم منهم ممن هم في السماوات والارض. هل انت منهم؟ ولا خارج عنهم؟ فكر في نفسك وقف. فاكثر التسبيح وانت تمشي وانت في سيارتك وانت في طريق وانت جالس وانت تنتظر اكثر من التسبيح لا تكن من الغافلين لا تكن
26:40من الغافلين. طيب شف افتتحها الله سبحانه بالتسبيح. ما هو التسبيح؟ ما معنى لما تقول؟ لما تقول انت سبحان الله سبحان الله الله وبحمده سبحان الله وبحمده او تسبح والقرآن يذكر التسبيح يقول سبح ويسبح ما معنى التسبيح هذا؟ هل تعرف معنى التسبيح ولا
27:00فقط تقول سبح وتمشي وانت ما تدري ايش المعنى؟ نقول التسبيح هو تنزيه اصله التنزيه. سبحان الله لما تقول سبحان الله هذا تنزيه هذا تنزيه عن ماذا؟ تنزيه لله عن ان يوصف بصفات
27:20ان يوصف بصفات النقص. ان الله له صفات الكمال. فانت لما تقول سبحان الله يعني تعظم الله. وتقدر لما تأتي الى اجواء فيها امطار وسحب وترى هذه الاجواء العجيبة تقول سبحان الله من الذي خلق هذا الماء؟ ما الذي
27:40اتى به من الذي انزله الى الارض؟ سبحان الله. يعني تعظم الله وتقدسه وتنزهه عن صفات النقص. لما تأتي الى اماكن فيها عجائب خلق الله او مخلوقات الله كالحشرات او الطيور او الحيوانات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله هذا معنى التسبيح تنزيه الله والله
28:00سبحانه وتعالى هنا ينزه نفسه وينزه كل ما في السماوات والارض على ان يوصف بالنقص او بالضعف او بالفقر او نحو ذلك وانما الله له الكمال وله القوة فالذي هزم هؤلاء دون ان يحاربهم النبي في في سيف ولا شيء
28:20النبي صلى الله عليه وسلم ما واجههم لا في قتال ولا اصحاب. انما حاصروهم فقط. فالله هو الذي قاتلهم وهو الذي كما قال سبحانه وتعالى قال ظنوا انهم مانعتهم حصونهم فاتاهم الله. جاءهم الله وهم لا يدرون. كيف جاءهم الله؟ اتاهم من حيث لم يحتسبوا. فهذا يدل
28:40على قدرة الله وعظمته فسبح الله سبحوه. لان له ما في السماوات وما في الارض. هؤلاء من تحت ملك الله. وهو العزيز ذو القوة عزة والجبروت والحكيم فيما يدبره. كيف قضى على هؤلاء واجلوا وطردوا من المدينة بهذه السهولة دون ان
29:00يدخل حربا ولذلك يقول النبي الله سبحانه وتعالى يقول هنا قال جل جلاله سبحانه قال فما اوجفتم يعني اسرعتم في حصارهم فما اوجبت عليهم من خيل ولا ركاب. يقول ما ركبت ما ما حاربتهم لا على خيل ولا على ابل. ولكن الله يسلط رسله على من يشاء
29:20النبي حاصرهم فقد في قلوبهم رعب خافوا. خافوا وسلموا انفسهم. طيب قال بعدها بعد هذه الاية قال هو الذي اخرج الذين كفروا. من الذي اخرجهم؟ محمد واصحابه صلى الله عليه وسلم. لا. من الذي اخرجهم؟ هو الذي اخرج الذين كفروا
29:40القوي العزيز الذي تسبح له السماوات والارض هو الذي اخرج اليه الكفر من اهل الكتاب وهم بل نظيره وصفهم بوصفين انهم كفروا لم يؤمنوا وكفروا برسالة النبي مع انهم يعرفونها اشد من العرب والعرب اهل اهل جاهلية ما عندهم كتاب وهؤلاء عندهم كتاب
30:00ويعرفون النبي صلى الله عليه وسلم باوصافه وكفروا به. من اهل الكتاب من ديارهم اخرجهم من ديارهم. وهم كانوا يسكنون في المدينة اول الحشر اخرجهم الى ماذا؟ الى الى خيبر. هذا اول حشر لهم جمعوا في هذا المكان. قال قال الله عز وجل ما
30:20انتم ان يخرجوا ما خطر ببالكم انهم يخرجون؟ مستحيل حصون مشددة. ما يمكن. فمع ذلك اخرجهم الله ما ظننتم ان يخرجوا وهم ايضا ظنوا انهم مانعتهم حصونهم يظنون ان الحصون التي تحصنوا بها واحاطت ببيوتهم انها
30:40مانعة من دخول النبي عليهم. وظنوا انهم مانعة حصونهم من الله. فاتاهم الله هزمهم الله. اتاهم وجاءهم حيث لم يحتسبوا ما خطر ببالهم الا الرعب يرجف قلوبهم ما يدري كل واحد يقول ماذا سنصنع ماذا نقول؟ هذا محمد
31:00بدأ يحرق النار سيدخل علينا سيقتلنا وبدأ يخافون وهم يخافون من الموت اشد يفرون من الموت يفرون من الموت لا يريدون يريدون تجدنهم احرص الناس على احرص الناس على حياتهم. يتمنون الحياة ولا يريدون الموت. ولذلك قالوا نسلم انفسنا
31:20الله من حيث لا لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب. قذفه الرعب. قال يخربون بيوتهم بايديهم وايهم. سلموا قالوا يا محمد سنسلم لك. قال لا تسلموا لي ولا تستسلموا الا القتل. فقالوا نسلم لك ما تريد. قال كل شخص حمل بعير
31:40ولا يأخذ السلاح ولا المال. اترك سلاحك ومالك واخرج بحمل بعيد فقط. قال يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين كيف المؤمنين يخرجون؟ حتى بدأوا يعني يطلبون من المؤمنين ان يفسدوا معهم. قالوا لن نخرج حتى نفسد ديارنا. فبدأوا يفسدون كيف تفسدون
32:00يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا. تفكروا يا يا اولي الالباب يا اصحاب العقوب يا اصحاب يا اولي الابصار. يا اصحاب البصيرة قلوب العاقلة تفكروا في حالهم كيف شلون اتاهم الله وبدأوا يخربون بيوتهم ويخرجون يتركون كل شيء ان في ذلك لعبرة
32:20طيب لعل نقف لا نطيل عليكم والا الحديث حقيقة حديث شيق لا ينتهي. والجلوس مع القرآن الكريم وتدبر اياته التفكر في مثل هذا وخاصة فيما يتعلق من قصص وقصة واقعية في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يتحدث عنها القرآن والصحابة شاهدوها ورأوها
32:40المهم هذا مما لا يمل الحديث عنه. ولكن لا نريد الاطلاع عليكم نقف عند هذا القدر ان شاء الله في لقاء قادم نستكمل ما تتحدث عنه السورة الجليلة العظيمة والله الموفق والهادي الى سواء السبيل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
33:00اجمعين قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين