ما صحة حديث قراءة الفاتحة والمعوذات سبع مرات بعد الجمعة وأنها حرز ما بين الجمعتين؟
0:00ما صحة حديث قراءة الفاتحة والاخلاص والمعوذتين سبع مرات بعد الجمعة ان حرز ما بين الجمعتين هذا لا يثبت الحديث جاء وقوفا على اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها
0:20رواية عون ابن عبد الله عون ابن عبد الله ابن عثيم مسعود اخو عبيد الله ابن عتوة ومعن ايضا وثيقة لكن لم يسمع من اسماء قيل انه لم يسمع من صحابي
0:37رحمه الله والخبر رواه آآ ورواه ابو عبيد وهو منقطع رواه ابن ابي شيبة من هذا الطريق بدون ذكر شعب الراتب بل ذكر انها قالت يعني انه قالت من قرأ
1:06الفاتحة والاخلاص والمعوذتين حفظ ما بين الجمعتين بدون ذكر السبع لكن حديث لا يثبت لان هذا لو ثبت عنها فانه في حكم مرفوع لانه مثل هذا يظهر والله اعلم كونه ذكر انه يحفظ لان هذا حكم على شيء امر من امور الغيب
1:27ولا يكون الا مرفوعا لو فرض الاظهر عدم ثبوته. والحديث جاء مرفوع صريح جاء مرفوع صريح اه عند ابن السني من رواية قليل مرة دلوقتي عائشة رضي الله عنها عائشة رضي الله عنها مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم وانه من قرأ بعد الجمعة سبع مرات الفاتحة
1:53قل هو الله احد والمعوذتين سبع مرات حفظ ما بين الجمعتين. والحديث لا يصح والحديث في هذا الباب لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم والثابت في ما بعد الجمعة هي صلاة الراتبة
2:11كذلك هذا اليوم كغيره لكن له فضله خاص في يوم الجمعة وفضل يوم الجمعة من جهة فضل القربات لكن خصوص شيء معين ما ورد في الادلة الصحيحة وهذا ليس من الادلة الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام في خصوص قراءة هذه السور. ومعلوم ان هذا التخصيص والتحديد لابد له من
2:35دليل ثابت صحيح لان تقييد عبادة بقراءة في وقت معين بعدد معين هذا عبادة خاصة لا يمكن ان آآ يجزم بها الا بدليل من الكتاب ومن السنة