هل يجوز لمن يزور الحرمين وينوي الإقامة أربعة أيام أن يصلي السنن؟
0:00المسافر لاقل من اربعة ايام اذا زار الحرمين الشريفين هل الافضل ان يقتصر على الوارد من الصلاة السنن الرواتب او يصلي ما شاء من باب التنفل المطلق وخاصة البعض ربما لا يستطيع زيادة الحرمين مرة اخرى. نعم
0:17والحمد لله. هذه صلاة الرواتب الجمهور على انه تشرع للمسافر. والمشهور في المذهب انه لا تشرع انما يقتصر على السنن المطلقة والحديث ابن عمر في هذا الباب فان صلاها لا بأس
0:32لان الحديث يعني حديث ابن عمر ذكرنا قال فما زاد يعني بعد الصلوات بعد الصلاة لكن من كان لا يصلي يعني نواة مطلقة فلا يفرط في الرواتب انما النبي عليه الصلاة والسلام
0:54كان يصلي على راحلته عليه الصلاة والسلام في الاحاديث الصحيحة في سفره كان يصلي على الراحلة جابر وعامر ربيعة وانس ابن عمر وجماعة كلها في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي على راحلته عليه الصلاة
1:12والسلام وكذلك في الحرم يكثر من النوافل المطلقة قبل الصلاة وبعد الصلاة فاذا صلى مثلا اه يعني الصلوات وقبل الصلاة بعدها وجعلها نواه المطلقة يفترق في النية. كذلك في اه غيرها مثلا صلى ما بين الظهرين ما بين العشائين
1:37في صلاة الليل مثلا يصعب ضحى باب النوافل لا حد له. الصلاة خير موضوع ومن شاء استقل ومن شاء استكثر وبعضهم يرويه خير موضوع وخير موضوع بالاضافة خير موضوع لكن
1:57خير موضوع هذا على حد الظبطين في الحديث استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن كما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام