حكم قول "سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه.." في السجود والركوع بدل الأذكار المأثورة
0:00هل يشرع قول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الركوع او السجود والاقتصاد والاختصار عليها الاقتصار عليها دون ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من يده الركوع والسجود
0:20تسبيح الركوع والسجود عند الجمهور سنة ليس بواجب والصواب وجوبه كما هو المذهب المشهور هذا هو الصحيح لكن هل يجب سبحان ربي العظيم الركوع سبحان ربي يعني في السجود او يجب جنس التسبيح
0:50وهذا اظهر وان كان الاولى ان يقول ان لا يفرط في هذا التسبيح سبحان ربي العظيم وسبحان ربي الاعلى لكن لو انه اقتصر على جنس التسبيح قدوس رب الملائكة الروح
1:10سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم نحو ذلك يعني لو اقتصر على التسبيح دون آآ ما جاء في هذا لا بأس لان الاحاديث واردة فيها فيها كلام. حديث عقبة بن عامر وحديث مسعود
1:27فيها كلام اجعله في ركوعكم اجعلوها في سجودكم مسعود وذلك ادناه المتكلم في من يعلم من نظر اليها وقال انها لا بأس بها انما الذي في الاية فسبح باسم ربك العظيم
1:48ذكر الامر بالتسبيح هل هو صيغة معينة بعضهم قال انها اه كما قال اجعلوها في ركوعكم وفي خلاف الحقيقة والاولى والله اعلم ان يا ان يقول سبحان ربي العظيم وان يزيد ما قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا بأس به
2:13لكن لا يجعله ذكرا لازما دائما من هو المشروع هذا ورد ذكر مطلق صحيح مسلم لما خرج عليه الصلاة والسلام الى المسجد ورجع الى نعم لعلها جويرية رضي الله عنها
2:32الحديث قال ما زلتي على حالك منذ يعني خرجت وكما قال عليه الصلاة والسلام قال نعم وهذا ورجع ضحى. قال لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنته. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه
2:53كلماته نعم وفيه هذا الحديث حديث عظيم لا شك انما وجوب التسبيح من حيث الجملة وان قال هذا الذكر كان اولى وزيادة بحمده هذا جاءت عند ابي داوود من حديث عقبة بن عامر اختلف في ثبوتها. ابو داوود يقول هي غير محفوظة. وذهب بعض اهل العلم الى ثبوت هذه الزيادة واستدلوا بشهادة
3:23حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قالها في صلاة الليل كان يقول سبحان ربي العظيم وبحمده وكان سبحان ربي وبحمده في سجوده وحديث صحيح وعلى هذا يسن ان يقال هذا
3:36لانه ورد في هذه الاخبار فالاولى ان لا يفرط في ذلك لكن لو انه اقتصر على جنس التسبيح لقوله عليه الصلاة والسلام واما السجود فعظموا في الرب فذكر التعظيم امر بتعظيمه سبحانه وتعالى وتعظيمه بتسبيحه
3:53بما جاء في الاخبار في هذا الباب وهذا القول الذي سبق اختار التقليديين وقال هو الواجب وجعله قولا وسطا بين قول الجمهور بعدم الوجوب وبين وجوب هذا اللفظ كما هو المشهور عندنا في المذهب