سبل السلام شرح بلوغ المرام | شرح العلامة عبدالرحمن العجلان | 244- كتاب الصلاة | باب صلاة التطوع 7
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى
0:21وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى اني اقول اقرأ بام الكتاب متفق عليه هذا الحديث عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها. تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف
0:47الركعتين اللتين قبل الغداة قبل صلاة الفجر من شدة تخفيفه عليه الصلاة والسلام لهما حتى اني اقول اقرأ بام الكتاب يعني هل امكنه ان يقرأ بسورة الفاتحة فالنبي صلى الله عليه وسلم ينوع في صلاته عليه الصلاة والسلام. وخاصة
1:17في النوافل كان يطيل احيانا اطالة لا يطيقها الا القليل من الناس. وكان اخفف احيانا حتى يقال هل قرأ بالفاتحة او ركع قبل اتمامها من المعلوم انه لن يركع قبل اتمام الفاتحة فقرأ صلى الله عليه وسلم في ركعة البقرة والنساء وال عمران كلها
1:47بركعة واحدة وقرأ في صلاة الفجر في ركعتي الفجر اللتين قبل الصلاة قرأ بقل يا ايها الكافرون في الركعة الاولى وقل هو الله احد في الركعة الثانية. ليشعر امته وليتقرب المسلم الى الله جل وعلا بالتطوير احيانا ويتقرب اليه
2:21بالتخفيف احيانا. يكون المؤمن المسلم في جميع احواله متقرب الى الله تبارك وتعالى بالاطالة احيانا وبالتخفيف احيانا وبالجمع احيانا وبعدم الجمع احيانا وهكذا فالمسلم عبد لله مأمور ممتثل لاوامر ربه
2:51اكثر اطالته في الليل. واكثر تخفيفه في اخر الليل واول النهار. عليه الصلاة والسلام. ليشعر امة بذلك فحري بالمسلم ان يترسم خطى النبي صلى الله عليه وسلم فيطيع فيما يطيل فيه النبي صلى الله عليه وسلم تقربا الى الله. واتباعا للسنة ويخفف في
3:21فيما يخفف به النبي صلى الله عليه وسلم تقربا الى الله واتباعا للسنة. عائشة رضي الله عنها تقول كان النبي النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين قبل صلاة الصبح. حتى اني اقول اقرأ بام
3:41الكتاب يعني مع انهم الكتاب ظروري قراءتها ومعروفا انه صلى الله عليه وسلم لا يتركها في كل ركعة لكن من شدة في تخفيفه تقول هل قرأ بام الكتاب؟ بل هو قرأ بام الكتاب وقرأ بشيء من القرآن معها. لكنه
4:01اخفف عليه الصلاة والسلام. نعم. اقرأوا الحديث الثاني وعن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد رواه مسلم
4:20فهذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول قرأ في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون في الركعة الاولى ومن الركعة الثانية قل هو الله احد. وهاتان السورتان تسميان سورة الاخلاص. لان فيه
4:42ايها الكافرون اخلاص توحيد الالوهية. وقل هو الله احد اخلاص توحيد الاسم اسماء والصفات وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات متضمنان لتوحيد الربوبية ان توحيد الربوبية الغالب لا اشكال فيه. عند سائر الكفار كثير من الكفار مؤمنون بتوحيد الربوبية
5:12لكنهم جاحدون منكرون لتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات. فكان صلى الله عليه وسلم يحرص قاربا ان يقرأ بقل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. تبرأ من عبادة المشركين ولا انتم باشراككم بالله تعبدون ما اعبد. حتى لو عبدتم الله فلا ينفعكم. لو عبدتم الله مع عبادتكم
5:42لغيره ما نفعتكم عبادتكم لله لان الله جل وعلا يقول انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري ترققته وشركه وبعد هذا يعني يقرأ هاتين السورتين ثم احيانا يقرأ ايتين واحدة من سورة البقرة
6:07من سورة ال عمران التي من سورة البقرة قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية التي في اعلى الصفحة اليمين مقابلة لاول جزء سيقول السفهاء من الناس. ويقرأ في الاية الثانية
6:28قل تعالى قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الاية. وروي في حديث اخر انه كان يقرأ غير هذه الايات. فالدليل فهذه القراءة فيها جواز القراءة وما تيسر من القرآن. لكن ان
6:51اتى بقل هو الله احد في الركعة الثانية. وقل يا ايها الكافرون بالركعة الاولى فهو حسن. وان اتى بالايتين في سورة البقرة وسورة ال عمران فحسن. وان لم يأت بهما وقرأ بغيرهما باي سورة من القرآن
7:11ان صح والحمد لله. اقرأه وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل الصبح اي نافلة الفجر حتى اني اقول اقرأ بام الكتاب؟ يعني املى لتخفيفه قيامها قيامهما
7:39متفق عليه والى والى تخفيفه ما ذهب الجمهور ويأتي تعيين قدر ما ما يقرأ فيهما وذهبت الحنفية الى تطويلهما ونقل عن النخعي واورد فيه البيهقي حديثا مرسلا عن سعيد بن الجبير وفيه راو لم لم يسمى
8:00وما ثبت في الصحيح لا يعارضه مثل ذلك. ما ثبت في الصحيح انه يقرأ ويخفف فيهما او لا مما احاديث غيرهم ورسلاء. نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي
8:20الفجر قل يا ايها الكافرون اي في الاولى بعد الفاتحة. وقل هو الله احد اي في الثانية بعد الفاتحة رواه مسلم وفي رواية لمسلم اي عن ابي هريرة ترى الآيتين اي في ركعتي الفجر
8:39قولوا امنا بالله وما انزل الينا الى اخر الاية في البقرة. عوضا عن قل يا ايها الكافرون. يعني في الركعة الاولى وقل يا اهل الكتاب تعالوا الاية في ال عمران عوضا عن قل هو الله احد
8:57وفيه دليل على جواز الاقتصار على اية من وسط السورة. يعني انه يجوز ان يقرأ الانسان في النافلة اية من وسط الصورة لو ما قرأ الذي قبلها والذي بعدها والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
9:17وعلى اله وصحبه اجمعين