9 - أخلاق النبي محمد ﷺ - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:01الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة الكرام محاضرتنا هذه الليلة التي عنوانها من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
0:30هي بحر اعني الموظوع انه بحر لا ساحل له لا تحيط به الكلمات ولا المحاضرات ولا المصنفات لانه يتكلم او يطرق موظوعا من اعظم المواظيع انها اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
1:02ومما يدل على ان هذا الموضوع يعسر حصره والاحاطة به ان الله تعالى عظمه فقال تبارك وتعالى وانك لعلى خلق عظيم واقسم على ذلك تبارك وتعالى في قوله نون والقلم وما يسطرون. اقسم بالقلم
1:32وما يصدر به ما انت بنعمة ربك بمجنون. هذا جواب القسم وان لك لاجرا غير ممنون. وانك لعلى خلق عظيم هذا جواب القسم فاذا كان الله يعظمه ويقول انه عظيم
1:59فكيف يستطاع الاحاطة به. يستطيعه عبد ضعيف مثلي ولذلك لما صنف العلماء في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لن يحيطوا بها فكل من صنف جاء من صنف بعده فاستدرك عليه
2:29وجاء بما لم يأتي به من قبله وفات هذا شيء كان قد ذكره من قبله ذلك يدل على انه كما قال الله عظيم ولكن نقتبس من ذلك نماذج واشياء نستفيد منها لان الله امرنا بالتخلق باخلاقه والاقتداء به صلى الله عليه وسلم
3:00لقوله تبارك وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا لكم قدوة حسنة الاسوة الحسنة هي القدوة الحسنة وانظروا الى هذا الوصف. قال حسنة. الله يحسنها
3:20الله يمدحها لان الله هداه ورباه وجبله على الاخلاق الجميلة ومنعه من اضدادها وزاده وارسله بالهدى كما قال تعالى هو الذي ارسل رسوله بالهدى الحق. الهدى كل كل علم صالح هاد. وصواب. ودين الحق كل عمل تعبد صحيح
3:53فارسل الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق. واخبر عليه الصلاة والسلام ان الله بعثه لي اتمم صالح الاخلاق في رواية لاتمم مكارم الاخلاق. فكما بعث بالعقيدة والشريعة
4:15والعلم والعمل بعث بالاخلاق خلقه صلى الله عليه وسلم اكمل الخلق. كما ان خلقه ووصفه احسن الوصف والخلق. فسبحان من جمع له حسنا وكمال الباطن والظاهر. ان سورة الباء الظاهرة ايها الاخوة للانسان
4:38في خلقه وخلقه والسورة الباطنة في قلبه وما فيه من العلم والايمان. فالنبي صلى الله عليه وسلم جمع الله له هذا كله. فهو على خلق عظيم. اخلاقه اعماله حتى قالوا في تفسيره على خلق عظيم. قالوا على دين عظيم
5:03وعلى خلق عظيم على اخلاق عظيمة وعلى خلق عظيم على ما في القرآن. ولذلك لما سأل سعد بن هشام سأل سأل عائشة رضي الله عنها قال كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت الستقرأ القرآن؟ الم تسمع قول الله تعالى وانك
5:28خلق عظيم. وقالت له اتقرأ سورة المؤمنين؟ قال نعم. قالت اقرأ. فقرأ قد افلح المؤمنون الى الايات التي في صلاة المؤمنين فقالت هكذا كان خلقه صلى الله عليه وسلم. ولذلك كل ما امره الله
5:48من الاوامر والاخلاق امتثلها صلى الله عليه وسلم. حتى يقول يقول العلماء فيما ذكره الشوكاني في تفسير هذه الايات وانك لعلى خلق عظيم قال قيل هو الاسلام. والدين وحكى هذا الوحيدي عن اكثر المفسرين وقيل هو القرآن
6:13وقال قتادة هو ما كان يأتمر به من امر الله وينتهي عنه من نهي الله. قال الزجاج انا انك على الخلق الذي امرك الله به في القرآن وقيل خلق عظيم اي هو رفقه بامته. واكرامه اياهم. وقيل المعنى انك على طبع
6:38كريم يعني طبعت على طبع كريم كل مكارم الاخلاق فيه. وهذا كان مما ادبه الله به وجبله عليه قبل البعثة. قبل البعثة. فانه كان صلى الله عليه وسلم يعرف بالصدق والبر والسماحة والوفاء بالوعد والامانة كانت تعرفه
7:02العرب في ذلك بذلك قبل ان يبعث نبيا جبله الله على ذلك وكان حتى وهو على ما يعادونه عليه بعد النبوة والبعثة كانوا يضعون اموالهم وودائعهم عنده صلى الله عليه وسلم وهم اعداءه
7:23وكان لا يخيس بالعهد ولا يغدر بالذمة ولا يخالف الوعد صلى الله عليه وسلم حتى انه وعد رجلا واعد رجلا في موعد فاخلف ذلك. فكان ينتظر صلى الله عليه وسلم من الصباح الى غروب الشمس في ذلك المكان
7:43فلا يأتي ثم في اليوم الثاني ينتظر من الصباح الى غروب الشمس فلا يأتي. وفي اليوم الثالث ينتظر صلى الله عليه وسلم من الصباح الى غروب الشمس يأتيه الرجل فيقول انا ها هنا منذ ثلاث. يعني انتظرك. كان صلى الله عليه وسلم على اكمل الاخلاق. ولذلك ما استطاع
8:03قريش ان تقول فيه انه آآ انه غير صادق او انه انه غير امين. بل كانوا يسمونه بذلك بل كانوا يسمونه بذلك ويعرفونه بذلك واخبارهم في ذلك معروفا. ايها الاخوة ان ان
8:23ان النظر او التتبع لاخباره صلى الله عليه وسلم في سيرته وسنته طويل جدا ولكني اخذ من ذلك شيئا لعلنا ننظر فيه ونتأسى به صحفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله بعثني لتمام مكارم الاخلاق وكمال
8:54محاسن الافعال رواه البغوي في شرح السنة وعن زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كنا اذا جلسنا اليه ان اخذنا بحديث في ذكر الاخرة اخذ معنا. وان اخذنا في ذكر الدنيا اخذ معنا. وان في ذكر الطعام والشراب اخذ معنا. فكل
9:20ذلك احدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول الراوي في بعض الروايات قلنا لزيد ابن ثابت اخبرنا عن اخلاق رسول الله وسلم قال عن اي اخلاق اخبركم كنت جاره كنت جاره فاذا انزل عليه الوحي بعث الي الي فاكتبه
9:40له. وكنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا. المراد انه صلى الله عليه وسلم كان سمح الاخلاق. لا لا يعنف على جلساء عليه الصلاة والسلام وعن جابر ابن سمرة قال كنت
9:58اجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم كان طويل الصمت. وكان اصحابه يتناشدون الشعر عنده. ويذكرون اشياء من امر الجاهلية ويضحكون فيتبسم معهم اذا ضحكوا. عليه الصلاة والسلام فكان جمع صلى الله عليه وسلم انه من نفسي كثير طويل الصمت
10:22لكنه لا يؤنف جلساءه. الا اذا خالف الانسان فاتى بمحرم عرف ذلك في وجهه صلى الله عليه وسلم يأتي باساليب لمنع ذلك او الاعراض عنه حتى يشعر جليس انه قد اخطأ
10:42المهم ان اخلاقه صلى الله عليه وسلم كانت اكمل الاخلاق تقول عمرة بنت عبدالرحمن قلت لعائشة رضي الله عنها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خلا يعني اذا كان في بيته قالت كان ابر الناس واكرم الناس ضحاكا بساما صلى الله عليه وسلم ضحاكا
11:06صلى الله عليه وسلم. فكان اكرم الناس وابر الناس. ليس في احوال متقلبة انما كان على السماحة عليه الصلاة والسلام. قال عبد الله بن الحارث بن قال ما رأيت احدا اكثر تبسما من رسول الله
11:26صلى الله عليه وسلم كان سمحا يتبسم في وجوه اصحابه حتى يطمئنوا اليه انظر الى اسلوبه صلى الله عليه وسلم في معالجة خطأ يراه وكيف يقبل العذر لاصحاب الاعذار؟ قال المغيرة بن شعبة اكلت ثوما فانتهيت الى المصلى وقد سبقت بركعة
11:51فلما دخلت المسجد وجدت رسول الله وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ريح الثوم فلما قضى صلاته قال من اكل هذه فلا يقربن حتى يذهب ريحها. فلما قضيت صلاتي لم يقل يا فلان او يا فلان قال هذه الشجرة
12:11من اكل منها الثوم فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها. قال فجئت اليه فقلت يا رسول الله اعطني يدك. قال فاعطانيها. قال فادخلت يده في كمي. فوضعها على صدري فاذا انا معصوب. يعني رابط على صدره شيء. فقال اما
12:37ان لك عذرا. اما ان لك عذرا. يعني انك تتطبب فعذره صلى الله عليه وسلم لانه هذا الرجل قد وجد شيئا مع انه صلى الله عليه وسلم اتى باحسن اسلوب والطفه عليه
12:51الصلاة والسلام وكان صلى الله عليه وسلم لطيفا كريما مع جلسائه. هذا جرير ابن عبد الله البجلي قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في بعض بيوته امتلأ البيت من الناس
13:13فدخلت فقعدت خارج البيت فابصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بثوبه ردائه الذي يلبسه يلبس الوزارة والرداء قال فاخذ بثوبه فلفه ورمى به الي فقال اجلس على هذا قال اجلس على هذا فاخذه
13:33جرير رضي الله عنه ووضعه على وجهه يقبله كان يأتي ثوبه لجليسه ليجلس عليه يود انه لو يقيهم من الارض عليه الصلاة والسلام ولا اشكال في ذلك فان الله زكاه فقال فبما رحمة من الله لنت لهم؟ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفظوا منها
13:59حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر. فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين. يقول الله رحمة من الله ان الله ارسله رحمة كما قال تبارك وتعالى. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. قال فبما رحمة من
14:19الله لنت لهم. لينه ورفقه هذا من خلق الله له. جعله هكذا. ولو كنت فظا غليظ القلب قاسيا انفضوا من حولك. فلم يكن فظا صلى الله عليه وسلم. ولم يكن غليظ القلب بل كان لين القلب
14:39رحيما كما قال عز وجل بالمؤمنين رؤوف رحيم. قال الحسن ابن الحسن البصري رحمه الله قال هذا خلق محمد صلى الله عليه وسلم وصفته. لهذا وصفه لم يكن غليظ القلب
14:55يقول انس بن مالك خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبت عشر سنين وشممت العطر كله فلم اشم نكهة اطيب نكهته وكان اذا لقيه واحد من اصحابه قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل ينصرف عنه
15:19واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه فلم ينزع منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزعه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول اذنه يعني يناجيه وتناول اذنه ناوله اياه فلم ينزعها منه عنه
15:39حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها منه. صلى الله عليه وسلم مع كثرة ما يريد الناس القرب منه قال انس اتت امي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هذا خويدمك تعني انسا قال
16:18يعني يخدمك فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين وفي رواية عشر سنين فما قال لي لشيء قط اسأت ولا اقال لي اسأت ولا قال بئس ما صنعت. تسع سنين او عشر سنين يخطئ الغلام ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول له
16:38اسأت. او لا يقول له اخطأت. وفي بعض الروايات يقول فما قال لشيء فعلته لما فعلته. او لشيء لم افعله افعل لما لم تفعله؟ قال واذا لامني احد من اهلي قال دعوه دعوه لو قدر لكان. يعني انه لو
16:58قدر الله ذلك لك لا تلومونه. من يصبر على غلام يخطئ وغلام يجهل. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسله هو في حاجة يقول فخرجت ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فخرجت فوجدت الصبيان يلعبون فلعبت معهم
17:18قال فابطأت عليه. قال فجاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلفي واخذ باذنه وقال يا انيس اذهبت يقول انا ذاهب يا رسول الله. يا انيس اذهبت؟ ما يقول يا انس؟ حتى لا يفزع ويخاف
17:39ويقول وقال لي مرة يا انس اذهب الى مكان كذا. فقلت والله لا اذهب يا رسول الله قال وفي نفسي ان اذهب قال فخرج فوجدني العب مع الصبيان. فقال يا انس او يا انيس. قال فقلت انا ذاهب يا رسول الله. انا ذاهب يا رسول الله
18:00المهم كان لطيفا في معشره واخلاقه عليه الصلاة والسلام وكان عليه الصلاة والسلام رحيما رقيقا بلغ من رحمته ورقته ان ان ان الناس على طبقاتهم وعلى عن انواعهم واشكالهم كان صلى الله عليه وسلم يرفق بهم رفقا عظيما
18:32يقول الله تبارك وتعالى فبما رحمة من الله لنتلى لهم. ويقول تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين يقول انس ما رأيت احدا ارحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان استرظع لابراهيم في اقصى المدينة
18:52يعني الذين يرضعون ابنه ابراهيم في اقصى المدينة. عند مملوك من ماليك اهل المدينة. قال وكان زوجها يعني قينا يعني حدادا ينفخ الكير. فيأتيه فيأتي الى بيته. ويأتونه بالغلام اثر الغبار فيلتزمه صلى الله عليه وسلم ويقبله ويشمه. من رحمته عليه الصلاة والسلام. ولذلك لما قبل الحسن
19:22ابن علي ابن ابنته فاطمة قبل الحسن او الحسين رآه رجل من العرب من اهل البادية فقال اوتقبلون ابناءكم فقال نعم. قال والله ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم واحدا قط. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما
19:42ما اصنع لك ان نزع الله الرحمة من قلبك وما اصنع لك وقال ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. عليه الصلاة والسلام وكان صلى الله عليه وسلم من رحمته بالولد او بالابناء او الصبيان انه كان اذا صلى باصحابه
20:03فسمع صوت صبي يبكي مع النساء في الصف في اخر الصفوف يخفف الصلاة عليه الصلاة والسلام يخففها اقرأوا بالسورة الخفيفة او السورة القصيرة كما قال انس. فاذا سلم قال اني سمعت بكاء الصبي فخشيت
20:23على امه من وجدها عليه وكان صلى الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابنته زينب يحملها معه صلى الله عليه وسلم في الصلاة يحملها وهو يصلي بالناس يعلمهم الرحمة بالصبيان. فيحملها فاذا ركع وسجد وظعها. واذا قام حملها عليه الصلاة والسلام
20:48ورأى مرة وهو يخطب على المنبر رأى الحسن او الحسين دخل مع الصفوف وهو غلام يتعثر في ثوبه صغير فنزل عليه الصلاة والسلام من المنبر واخذ الغلام ورقى به على المنبر وخطب الناس واكمل خطبته. عليه الصلاة والسلام
21:08وكان يعطف على ابناء ابناء من حوله. فمرة دخل على الصبيان وهم يلعبون. يرمون نقف معهم ويقول ارموا وانا مع بني فلان. ومرة يقول انس مر يقول ثابت مر ثابت بناني مر
21:28انس على صبيان يلعبون فسلم عليهم. فقال لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مر على الصبيان يسلم عليهم عليه الصلاة والسلام وجاءته ام خالد بنت خالد بن ابن العاص ابن ابي العاص
21:48وكانت قد ولدت في الحبشة ابوها وامها من المهاجرين الاول الذين هاجروا الى الحبشة. فكانت قد ولدت في الحبشة فجيء بثوب باثواب فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم ثوبا من الاثواب صغير وعزله لها
22:07فقال ائتوني بام خالد. ائتوني بام خالد. فجاؤوا بها فالبسها الثوب. وقال سنة سنة يعني حسنة بلغة اهل الحبشة سنة سنة اي حسنة حسنة. وهي ليست من ابنائه يحفظ لها الثوب ويقول ائتوني بها
22:27فيأتون بها ويلبسها بيده عليه الصلاة والسلام وكان اذا جاءه ولد لاحد من اصحابه غلام جاءوا به اليه فيجعله في في حضنه في حجره عليه الصلاة والسلام. ويحنكه من ريقه بتمرة حتى كان يبول
22:45على ثوبه. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ايتوا بماء ويرشوه عليه الماء. عليه الصلاة والسلام. ما يستنكف ولا يتكبر. انه بعث رحمة للعالمين وكان من رحمته عليه الصلاة والسلام وهو هذا من اعظم اخلاقه. التي ترجع اليها هذه الصفات وهذه الاخلاق
23:08انه قالت له عائشة يا رسول الله هل اتى عليك يوم كان اشد من يوم احد؟ قال لقد لقيت من قومك يعني لقيت اشد واشد وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة. اذ عرضت نفسي على ابن عبدي ابن عبد كلال. فلم يجبني الى ما اردت
23:33خلقت وانا مهموم على وجهي فلم استفق الا فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فرفعت رأسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فيها فاذا جبريل فناداني فقال قال ان الله قد قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما
24:02جئت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتأمرني بامرك. فما شئت ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين. فقال رسول الله صلى الله عليه
24:22سلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا. الله اكبر. هذا الحديث العظيم الذي رواه الامام مسلم حديث عظيم يدل على رحمته يؤذونه ويطردونه ويعذبونه ويعذبون اصحابه ومع ذلك
24:42يقول يرأف بهم ويرحمهم ويقول لا لا تعذبهم لا تطبق عليهم الاخشبين لعل الله ان يخرجوا من اصلابهم من يعبد الله لا يخرج لا يشرك به شيئا وتجاوزت ايها الاخوة رحمته حتى الى البهائم. كان يرحم هذه البهائم العجماوات. يقول صلى الله عليه وسلم
25:07منبها اصحابه وامته الى الرحمة. فيقول عذبت امرأة في هرة. لحبستها لا هي اطعمتها ولا هي اطلقتها تأكل من خشاش الارظ. فعذبت فيها وادخلت النار ومر صلى الله عليه وسلم على بعير
25:27لصق او لصق بطنه بظهره من الجوع. فقال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة. اتقوا الله في هذه البهائم المعجبة. فاركبوها صالحة واتركوا وكلوها صالحة
25:47ومر بحائط رجل من الانصار بحديقة فلما دخل بالحائط واذا به جمل ناضح يثنون عليه يخرجون الماء. فلما رآه الجمل جاء اليه وحن جمل وذرفت عيناه. الجمل يبكي ويشكو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على ظفريه
26:13على ظفريه ودهده على ظهره وقال من صاحب هذا الجمل؟ من رب هذا الجمل؟ اي من صاحب وهذا الجمل فجاء فتى من الانصار فقال لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله
26:33فانه شكى الي انك تجيعه وتتعبه شكى الي انك تجيعه وتدئبه. يعني تكثر الشغل عليه. تدئبه وتجيعه. فيقول اتقوا اتق الله في هذه البهيمة وكان صلى الله عليه وسلم يقول اياي ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغوا
26:56الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس. وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم. يقول لا تركب عليها ولا تجعلها منبرا انما هي لركوب لقضاء الحوائج عليها. كل ذلك رحمة لئلا يطيل على
27:13عليها الركوب. اللهم صلي وسلم عليه طبعا عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر. فانطلق لحاجته فرأينا حمرة مع
27:28فرخان فاخذنا فرخيها. فجاءت الحمرة فجعلت تفرش يعني عند النبي صلى الله عليه وسلم. فجعلت تفرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها. من فجع هذه بولدها
27:48ترد ولدها اليها ورأى قرية من النمل قد حرقناها فقال من حرق هذه؟ قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار. ايها الاخوة انظروا الى رحمته. عليه الصلاة والسلام
28:08في طيور وفي البهائم وجمال ونمل يرحمها عليه الصلاة والسلام وعن عائشة رضي الله عنها قالت اني ركبت بعيرا فكانت فيه صعوبة. فجعلت تردده فجعلت تردده فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:34عليك بالرفق عليك بالرفق يا عائشة ان الله رفيق يحب الرفق. ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف. وما لا يعطي على ما سواه. هذه الاحاديث الصحيحة ايها الاخوة تبين انه صلى الله عليه وسلم كان يرفق حتى بالحيوان
28:54من سعة رحمته عليه الصلاة والسلام وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه بحمار قد وسم في وجهه فقال اما بلغكم اني لعنت من وسم
29:12في وجهها او ضربها في وجهها فنهى عن ذلك وهي بهيمة. بهيمة ينهى عن وسمها في الوجه وعن ضربها على الوجه عليه الصلاة والسلام. وكان ايضا من رحمته حتى الكفار يرحمهم. عليه الصلاة والسلام ان لم يكونوا محاربين
29:34فكان جار له يهودي وكان له غلام فلما مرض هذا الغلام ابنه جاء اليه النبي صلى الله عليه وسلم وجلس عند رأسه يعوده ويدعوه الى الله. فلما جلس عند رأسه
29:50حرص على ان ينقذه من النار. عليه الصلاة والسلام. فقال له يا غلام يا بني اسلم اسلم فنظر الغلام الى ابيه ورآه ابوه فقال يا بني اطع ابا القاسم اللهم صلي وسلم عليه. فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله
30:12فرح النبي صلى الله عليه وسلم وقال الحمدلله الذي انقذه بي من النار ثم قال لاصحابي او لتلو صاحبكم. يعني غسلوه وكفنوه فلنصلي عليه اللهم صلي وسلم عليه. وكان عليه الصلاة والسلام من اخلاقه لين الجانب. كان للين الجانب سمحا
30:37وكان متواضعا تواضعا عظيما ولذلك يقول الله فبمن رحمة من الله لنت لهم. فكان لينا ومتواضعا. فقد قال انس رضي الله عنه ما رأيت رجلا قط اخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيترك يده حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده حتى يكون الرجل
31:05هو الذي ينزع يده عنه. وكان من لينه وتواضعه عليه الصلاة والسلام ما روته عائشة لما سألها الاسود فقال لها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في اهله يعني في بيته؟ قالت كان في مهنة اهله
31:25فاذا حضرت الصلاة قام فصلى في رواية كأنه لا يعرفنا. يعني في بيته ليس كالملوك والسلاطين والجبابرة. لا في بعض الروايات يخصف نعله ويخيط ثوبه عليه الصلاة والسلام. وهو العظيم العظيم عند الله وعند الملائكة وعند العالمين عليه الصلاة والسلام
31:51عن انس ابن مالك ان امرأة كان في عقلها شيء فقالت يا رسول الله ان الي اليك حاجة يعني مجنونة امرأة مجنونة في المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام فلان
32:09اي الطرق شئت اذهب اليك معك. وين تبي؟ يقول لها اين تريدين؟ قال كانت تقوم في طريق حتى يقوم معها النبي صلى الله عليه وسلم وتقول ليدك وحدك يا رسول الله
32:25سيقف معها صلى الله عليه وسلم تناجيه حتى يقضي لها حاجته عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث في الصحيح يقف معها صلى الله عليه وسلم تناجيه وتسأله وانظر الى المجنون ماذا يريد
32:44انه لا لا تنقضي حاجته وتطول ومع ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبر ويتواظى مع هؤلاء بل كان يقول انس كان لي غلام كان لن لي اخ صغير
32:58اسمه ابو عمير وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغشان في بيت يأتيهم في بيتهم فكان اذا وجده قال يا ابا عمير ما فعل النغير؟ هذا الغلام ابو عمير صاد عصفورا من نوع النغر
33:15ويقول له يصغرها النبي صلى الله عليه وسلم لما فقد العصوم مات العصفور فيأتيه النبي يعزيه يقول يا ابا عمير ما فعل النغير عصفورك ما وش صار عليه؟ كان من تواضعه ورحمته عليه الصلاة والسلام
33:29يقول ابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس على الارض ويأكل على الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك المملوك العبد المملوك يدعوه فيستجيب النبي صلى الله عليه وسلم ويذهب ويأكل عنده
33:45هذا المملوك فقير ما عنده شيء ويأكل النبي عند الموجود. وهذا المملوك في المجتمع ليس كمثله التجار والكبار لكن النبي صلى الله عليه وسلم يرق لهؤلاء رقة شديدة ولما جاءه ابو هند فقال وحجمه حجم النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان سيدي يعني
34:11مالك يزيد في خراجي يطلب مني كل شهر او كل سنة شيء كثير فلو كلمته لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم امرهم اهله ان يخففوا من خراجه يعني من ما يطلبون منه ان يأتيهم به
34:28وقال يا ال بني فلان انكحوا لابي هند وانكحوا. يعني تزوجوا منه وزوجوه. كان صلى الله عليه وسلم رقيقا حجمه حجام فاعطاه دينارا كاملا الدينار تشرى به شاة والنبي صلى الله عليه وسلم يعطيه معونة له
34:52وعن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار وكان يوم خيبر ويوم قريظة والنظير على حمار
35:07مختوم بحبل من ليف تحته ايكاف من ليف. يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم شخصا في الدنيا متواضعة كان متواضعا. ليس كالذين لا يركبون الا الفارهات والفاخرات. بل يركب ما وجد عليه الصلاة والسلام
35:26وعن سهل بن حنيف قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم الضعفاء ما يتكبر عنهم ويستنكف عليه الصلاة والسلام. ويقول يقول سعد ابن ابي وقاص
35:46رأيت رأيت لنفسي اثرا في الاسلام. يعني ايش؟ كان في الجهاد له وقعه لانه فارس. فاذا انتهت المعركة يعرف مكانه هو في قتاله وحربه قال رأيت لنفسي فظلا على غيري فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما ترزقون
36:06وتنصرون بضعفائكم باخلاصهم وصلاتهم يعني بدعائهم لا تظن لنفسك على الناس فظلا وكان من تواضعه صلى الله عليه وسلم انه ينهى اصحابه ان يقوموا له اعظاما. حتى قال انس كان لم يكن
36:28شخص احب اليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكانوا اذا رأوه لم يقوموا اليه لما يعرفون من كراهيته لذلك اذا دخل عليهم ما يقومون. يعلمون انه يكره هذا الشيء
36:44وكان صلى الله عليه وسلم يجلس حيث ينتهي به المجلس يجلس المكان الذي يجده فارغا اللهم صلي وسلم عليه. ولذلك كان في هذه الاخلاق مثالا يحتذى زادت محبته في قلوب اصحابه رظوان الله عليهم اجمعين
37:05وكان لا يسلم على النسوة ولا يستنكف منهن منهن عليه الصلاة والسلام. فمرة مر على نسوة كما في حديث اسماء بنت يزيد انه مر على نسوة فسلم عليهن وجاءه النساء فقالوا يا فقلن يا رسول الله قد غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا منك يوما فقال
37:27فواعدهن يوما في بيت فلانة. فجاءهن ووعظهن وذكرهن عليه الصلاة والسلام ولما جاءه رجل يريد ان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرفه. فارتعدت فرائسه خاف. فقال النبي عليه الصلاة والسلام هون عليك فلست بملك يعني
37:49الملوك هون عليك فلست بملك انما انا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد من مكة القديد اللحم اذا قدد وقطع ويبس. فيقول هون عليك. لا تظنني اني جبار من الملوك. بل هو رحمة عليه الصلاة والسلام
38:09حتى يقول ابو هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني اصحابه يعني بينهم. فيجيء الغريب لا يدري اين ايهم هو حتى يسأل قال فطلبنا الى النبي صلى الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه. فبنينا له دكانا من طين. يعني دكة
38:33من طين كأنها كالكرسي له عليه السلام عليه فقال فكان يجلس عليه ونجلس بجانبه عليه الصلاة والسلام لم يكن يحرص على هذا حتى قالوا له يا رسول الله لمصلحة الناس لمصلحة الغريب اذا اتى يعرف انك
38:51هذا الشخص فيسأل قالت عائشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله كل متكئا جعلني الله فداءك يعني تقول برئت ترفق به يعني لا تكلف نفسك الجلوس كأنه في اخر ايامه عليه الصلاة والسلام لما ثقل وكبر مرض عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله جعلني الله
39:20فداك كن متكئا فانه اهون عليك. قالت فاصغى برأسه حتى كاد ان تصيب جبهته الارظ ثم قال لا بل اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد عليه الصلاة والسلام
39:40ويقول انس لم يكن يأكل عليه الصلاة والسلام على خيوان يعني طاولة. ولا في سكرجة حتى لحق بالله عز وجل والشكر جاء الاناء يقولون الذي تجعل فيه التوابل والاشياء كأنها الاشياء المرطبة او الملطفة للطعام
40:04ما كان ينمق طعامه عليه الصلاة والسلام يقول الله تبارك وتعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف فكان النبي صلى الله عليه وسلم
40:23حريصا على مصلحة امته ومصلحة الناس ورحيما بهم حتى لم يكن عليه الصلاة والسلام من شدة رحمته لم يكن يعنف في الوجه ولا يترك الانسان بلا حاجة او بلا حاجة النصيحة. ينصحه رحمة به. ولا يعنفه رحمة به. فكان يجمع له ذلك بالطف الاساليب
40:52الطف العبارات عليه الصلاة والسلام وكان صلى الله عليه وسلم كريما جوادا جوادا جدا جوده لا يبلغه احد مهما بلغ من الجود. وجوده ليس كمثل كرم اهل الدنيا. ان اهل الدنيا ايها الاخوة
41:14قد يكون فيهم الكرماء لكنهم لا بد ان يشاب كرمهم برياء او سمعة او حبة المدح او اشرف اما النبي صلى الله عليه وسلم فكان جامعا للاوصاف كلها. ايها الاخوة انتبهوا الى شيء لا بد
41:34انت تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معتدلا. كان معتدلا في اكمل الاعتدال. كان وكرما عظيما بلا اسراف. لانه منهي عن الاسراف اذا رأيت الرجل يكرم كرما الى حد الاسراف فاعلم انه مخطئ
41:55والكمال ان يجمع الانسان الاعتدال. فيكون يفعل الشيء بلا مكروه او محرم ولذلك شجاعته صلى الله عليه وسلم كانت كان اشجع الناس. ولكنه لا يغفل عن الرحمة. لا يغفل عن الرحمة والرقة التي فيه والرحمة التي فيه تعدل بين بين شجاعته. ولذلك
42:26اصحابه يقولون كان اذا لقينا العدو اقربنا الى العدو. واذا حمي الوطيس اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. واذا حميت المعركة انتخى وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب
42:42ما يقول اتخفى يقول انا ابن عبد انا اللي تعرفونه انا اللي تبوني لان الكفار يريدونه وكان صلى الله عليه وسلم ليس من القوم الذين يعني آآ يتبجحون بذلك او يتفاخرون بذلك لا
42:58لم يكن كذلك. وكان اذا دخل المعركة لم يغفل عن الرحمة فلذلك هذا توازن عظيم مثل مثل خلقه صلى الله عليه وسلم في الرقة للميت انظروا الى رقته عليه الصلاة والسلام اذا جاءه خبر احد مات من اقاربه او من اصحابه
43:23يبكي عليه الصلاة والسلام. حتى يلام في ذلك كلموه في في لما مات مولاه زيد ابن حارثة قتل جاء بعد ثلاث فدخل في بيت زيد فرأى الصبية فبكى عليه الصلاة والسلام فقالوا له يا رسول الله ما هذا؟ قال هذا شوق الحبيب الى حبيبه
43:51ولما اخذ ابنته ووضعه في حجره بكى فقالوا يا رسول الله اتبكي؟ قال انها رحمة يشير الى شيء موجود عليه عليه الصلاة والسلام. ولذلك لما سأل احد الناس شيخ الاسلام ابن تيمية سؤالا فقال لماذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم بكى لما
44:17مات ابنه ومات بعض اقاربه واصحابه عليه الصلاة والسلام والفضيل بن عياض من العباد لما مات ابنه ضحك. لما مات ابنه ضحك. هل هو اكمل في الصبر يعني كأنه استشكل هذا الشيء. فقال شيخ الاسلام في معنى جوابه لا. ان ان الفضيل
44:42ليس كمثل حال النبي عليه الصلاة والسلام. غلب جانب على جانب غلب عنده الصبر والرضا على الرحمة فضحك يموت ابنه ويضحك لا يمكن لماذا؟ لان هذا طغى على هذا. اما النبي صلى الله عليه وسلم فقد جمع بين الوصفين على اعتدال كما
45:09قال عز وجل وانك لعلى خلق عظيم ولذلك لما مات ابنه ابراهيم ماذا؟ دمعت عينه. فقال ان العين لتدمع. وان القلب ليحزن. وان ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون
45:27سبحان الله هذا الكمال ان يجتمع في الانسان جميع الصفات الحسنة فلا يبقى شيء على شيء اطغى شيء على شيء وهكذا كرمه عليه الصلاة والسلام. كان اكرم الناس. كان اكرم الناس يقوله اصحابه وهو قد رأوا من من الناس
45:45الكرماء. كان النبي صلى الله عليه وسلم اكرمنا. يقول انس بن مالك كان النبي صلى الله عليه وسلم اكرم الناس. ويقول ايضا رضي الله عنه كان صلى الله عليه وسلم لا يسأل شيئا الا اعطاه
46:01ويقول جابر عليه رضوان الله قال ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا الا اعطاه ما سئل شيئا قط الا اعطاه. ولا يقول لا. يقول ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا. لا يقول لا
46:21عليه الصلاة والسلام. حتى انه يعطي الشيء وهو احوج الناس اليه. عليه الصلاة والسلام حتى مرة جاءه رجل فسأل فسأل وهو غير محتاج من الصدقة من الصدقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما اني اعطيكم اياها
46:41فانها لا تحل لغني ولا لقوي مكتسب فجاءه رجل فسأله فاعطاه ثم جعلها تحت ابطه وسار. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تأبطها نارا. فقد تأبطها نارا فقالوا يا رسول الله لم اعطيته؟ قال انهم يسألونني ويأبى الله لي البخل. انهم يسألونني
47:12يعني يلحفون ويأتي رجل ما عندي شيء. والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم في حقيقة الامر ان عنده شيئا. فيقول ويأبى الله لي ولذلك كان صلى الله عليه وسلم من اكرم الناس واحياهم يستحي ان يقول لا مهما كان. يقول سهل ابن سعد رضي الله
47:34طبعا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حييا لا يسأل شيئا الا اعطاه. لا يسأل شيئا الا اعطى. ويقول ابن عباس الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير. وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل. كان جوادا في
47:54كل شيء في كل أنواع الخير ان من الناس ايها الاخوة من هو جواد في ماله لكنه بخيل في جوانب اخرى من الناس من هو جواد في لسانه لكنه بخيل في ماله. النبي صلى الله عليه وسلم كل انواع الخير جواد فيها وكريم فيها. وهذا هو الكمال والاعتدال وهذا هو الكمال والاعتدال
48:16قال انس رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فاعطاه غنما بين جبلين. فاتى الرجل الى قومه فقال قال اسلموا فان محمدا صلى الله عليه وسلم يعطي عطاء رجل ما يخاف فاقة
48:34لا يخاف الفقر يعطي عطاء رجل لا يخاف الفقر وعن هارون ابن ذياب قال قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبعون الف درهم وهو اكثر مال اتي به قط فوظع
48:51فوضعه على حصير. ثم قام اليها يقسمها على الناس. فما رد سائلا حتى فرغ منه اكمل كلها قسمها على النصر عليه الصلاة والسلام وعن انس رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج
49:11من المسجد فادركه رجل اعرابي فاخذ برداءه من خلفه فجذبه حتى جذبة شديدة تأثرت في عنق النبي صلى الله عليه وسلم. وفي بعض الروايات حتى التفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم بشدة من شدة الجذبة. فنظر اليه
49:31قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك ليس من مالك ولا من مال ابيك ولا امك لم يقل يا رسول الله لم يطلب بادب لم يأتي من من امامه
49:54لم يتأدب يجذبه مع عليه الصلاة والسلام حتى يؤثر في عنقه وكانت حاشية برده من من من صوف فاثرت في عنقه. يقول انس فرأيت اثرها في عنق النبي صلى الله عليه وسلم. فيلتفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم
50:10قال فالتفت اليه وضحك وامر له بعطاء يضحك لا لم لم يغضب عليه. وقد اثر ذلك في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولكنهم كانوا يظنون كانوا ماذا يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ويعلمون انه يكره اذية الناس. عليه الصلاة والسلام
50:33وعن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فقال ما عندي شي ما عندي شي ولكن ابتع علي يعني اشترت علي الدين. تدين خذ والدين علي انا. ابتع اي استر علي فاذا
50:52اذا جاءنا شيء قضيناه قال عمر فقلت يا رسول الله ما كلفك الله ما لا تقتل يقول عمر يا رسول الله لم يكلفك الله ما لا تستطيع كره النبي صلى الله عليه وسلم
51:06فقال رجل من اصحابه انفق يا رسول الله ولا تخف من ذي العرش اقلالا قال فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وعرف السرور في وجهه كره مقولة عمر واحب مقالة ذاك الرجل لما قال له انفق يا رسول. يعني هذا جود وكرم ولا تخف
51:25فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا لم يجد شيئا يقول للرجل اذهب واستدن وخذ علي وانا اوفي عنك. اللهم صلي وسلم عليه قال جبير بن مطعم رضي الله عنه بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الناس غافلون من حنين
51:49تعلقت الاعراب به يسألونه اخذت الاعراب البدو لما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم كل يقول اعطني يا رسول اعطني يا رسول وترون حال الناس اذا جاء كبير او مسؤول او كذا
52:03كل يقدم ما عنده من من طلبات وكل يطلب شيئا كثيرا. فكانوا يقولون اعطنا يا رسول الله اعطنا يا رسول الله. اعطنا يا رسول الله. المهم قال حتى اضطروه الى سمرة الى شجرة سمر
52:16اضطروه يعني من شدة من كثرة الناس عليه اضطروه الى سمرة. فخطفت السمرة برداءه وتعلق ثوبه بها فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا ايها الناس اعطوني ردائي
52:29والله لو كان لي عدد هذا الشجر نعما ومالا لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا والله لو عندي شيء اعطيته كله. صدق صلى الله عليه وسلم. وذلك يوم حنين لما استولى على غنائمه واموال اهل الطائف كلها
52:50اهل الطائف اموالهم كلها جاءوا بها فاستولى عليها النبي وسلم. فقسما في الناس يأتي الرجل ويقول له اعطني يا رسول الله فيقول خذ هذا انظر الى هذا الوادي وفي من الغنم فيأخذه. وذاك يقول اعطني فيأتي واد فيه ابل فيأكل خذه. واخر يقول اعطني وادي فيه بقر فيقول خذه
53:10يعطي النبي صلى الله عليه وسلم بلا حساب يعطي عليه الصلاة والسلام بلا حساب. من كرمه وجوده ما كان ما كان عليه الصلاة والسلام آآ يبخل او يحسب للامور. ومن من اخلاقه عليه الصلاة والسلام السماحة. واليسر والسهولة
53:32واللين عن عائشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن فان كان اثما كان ابعد الناس منه. ومن تقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل
53:53وكان انس يقول ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا كان يقول لاحدنا في المعتبة ما له تربت اذا اذا عتب عليه جدا قال تربت يمينه ماله
54:09واذا سمع امرا انتشر بين الناس لا يقوم ويقول فلان فعل وفلان فعل. او يأتيه ويواجهه يقوم ويخطب ويقول ما بال اقوام يقولون ما بال اقوام يقولون كذا وكذا ليش يقولون كذا وكذا؟ هذا غلط
54:28كان عليه الصلاة والسلام سمحا حسن الخلق. ويقول ابن عمر كان لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا الفاحشة يا اخوان هو الذي يأتي بالكلام القبيح. او الفعل القبيح
54:45والمتفحش هو الذي يتكلم ويتكلف الاتيان به. فبعض الناس سبحان الله يحب ان يكون في كلامه قسوة. وفي كلامه جفاء. فاذا وجد من شخص يريد ان يمازحه او يريد كذا اعطاه
55:03تردعه. ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. ما كان فاحشا من نفسه وما كان متفحشا متكلفا لذلك ابدا ولا يرظى به عليه الصلاة والسلام ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول خياركم احسنكم خلقا. خياركم احسنكم خلقا
55:24وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق الصخاب الذي يرفع الصوت يقول ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك
55:40وبذكر الاسواق دخل النبي صلى الله عليه وسلم السوق مرة. فوجد رجلا من اهل البادية كان اذا جاء الى البادية يأتي عند النبي صلى الله عليه وسلم فكان فامسكه النبي وكان اسود اللون. فامسكه النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه
55:57وقال من يشتري العبد؟ من يشتري العبد يمازحه النبي صلى الله عليه وسلم فلما سمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ يدلك ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يقول اذا يا رسول الله تجدني كاسدا يعني ما لي ثمن ما فيه خير
56:12فقال انك عند الله لست بكاسد ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم فلان باديتنا ونحن حاضرته. يعني اذا طلعنا الى البادية نظيف عند فلان. واذا جاء في الحاضرة عندنا يضيف
56:26عليه الصلاة والسلام. فكان يمازح اصحابه احيانا عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ما يواجه احدا بشيء يكرهه فقرب اليه صحفة فيها قرع طعام
56:43وكان يلتمسه باصابع اصابعه يحب القرع صلى الله عليه وسلم قال فدخل رجل عليه اثر سفرة. السفرة هو ان يجعل على ثوبه من من طيب الزعفران والعصفر هذه الاطياب هذه للنساء
56:57اثر على وجهه اثر صفرة. فكرهه النبي صلى الله عليه وسلم. فلم يقل له شيئا حتى خرج. فقال لبعض القوم لو قلتم لهذا ان يدع هذا هذه عنه يعني الصفرة
57:10ما قال له لماذا كذا ولماذا كذا كره لكنه استحيا ان فقال لبعض الناس ممن يمونون عليه؟ قالوا قولوا له يتركه. بلطف وسماحة لذلك لما دخل الاعرابي المسجد ثم قام منه
57:32وتأخذ في الزاوية المسجد وبال وصاح الناس بي وصاح الناس به ما ما يعني يبول في المسجد. الاعراب ما يعرفون هذا الشيء. يعرف انه يقوم فقط يبعد عن الناس قليلا يبول
57:49لكن هذا الرجل ظن انها كلها مثل مثل بعظها قال الناس مهما ونظر اليهم رفقا لا تزرموا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزرموه لا تزرموه يعني لا تقطعوا عليه البول دعوه
58:04لما انت من بقول ايه وقام قال النبي صلى الله عليه وسلم صبوا على بول الاعراب ذنوب مما دلوه ينتهي ازالة النجاسة فقام الرجل وقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا
58:19يعني هؤلاء القوم لا ترحمهم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا اخا العرب لقد حجرت واسعا رحمة الله واسعة ضيقتها ثم قال له ان هذه المساجد لا يصلح شيء فيها شيء من هذا
58:35من الاقذار انما هي للصلاة والذكر وقراءة القرآن. انظروا الى العبارة اللطيفة ما قال له حرام عليك وفيك ما فيك وتظن انها كذا قال ان هذه المساجد ما يصلح فيها هذا هذا ما يصلح في المساجد
58:51لطيفة ولذلك الاعرابي لما رأى هذا اللطف قال اللهم ارحمني ومحمد فقط والبقية قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال له اتق الله حرام عليك فعلت كذا. لا رحمة الله لا تتألى على الله. قال له لقد حجرت واسع. تراها رحمة الله واسعة
59:10انظر الفرق بين العبارتين. هو تستطيع ان تنكر على الانسان بعبارة تقول له والله ان رحمة الله واسعة وتستطيع ان تقول له خف الله فعلت كذا فعلت كذا. هي كلها انكار لكن العبارة اللطيفة
59:26كان النبي صلى الله عليه وسلم يستطيعها لانه كان رحمة جبله الله على ذلك قال انس بن مالك رضي الله عنه خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم سنين فما سبني سبة قط
59:44ولا ضربني ضربة ولا نهرني ولا عبس في وجهي ولا امرني بامر فتوانيت فيه فعاتبني عليه فان عاتبني عليه احد من اهله قال دعوه. فان فلو قدر شيء كان. سنين تسع سنين يقول ولا مرة سبني. ولا
1:00:04نهرني ولد يعني اه عبس في وجهي. سبحان الله. سبحان الذي يهب ويجعل الناس بهذا من ايات الله من ايات الله ولذلك حتى رآه حسان ابن ثابت فقال لو لم يكن فيه ايات بينة كانت شمائله تنبيك في الخبر
1:00:24يقول لو ما كان نرى المعجزات ونرى كذا. اخلاقك تكفي اخلاقه تكفي انه نبي ولذلك كثير من اصحابه رضوان الله عليهم اسلموا لاخلاقه عليه الصلاة والسلام وتعاملاته معه ولما خبره ابو بكر وذلك اصحابه الذين يخبرونه خبرة صحيحة. مجرد ما اخبرهم بانه رسول الله امنوا
1:00:49لما جاء الى ابي بكر يخبره انه رسول انه بعث ما تردد ابو بكر قال صدقت يا رسول الله ما تردد ابدا لانه يعرف هذا الرجل ولما عرفته زوجته خديجة. وقال لها لقد خشيت على نفسي. قالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا. انك تصل الرحم. وتحمل الكل
1:01:11وتقري الضيف وتعينه على نواهب الدهر. تغيث الملهوف. تقول انك اخلاقك ماذا تحتمل انك كذاب فامنت به. امنت به عليه. زيد ابن حارثة خادمه الذي في بيته امن لم يتأخر لماذا؟ انه يعرفه. يعرفه عن حقيقة امره صدقه وبره واحسانه. ولما جاء ابوه هذا زيت ابن حارثة
1:01:41نهبته قبيلة من القبائل هو من من كلب من بني كلب. نهبته هذه القبيلة وباعوه وهو صغير. فجاء اشتراه حزام بن خويلد واهداه الى عمتي خديجة حكيم بن حزام بن خويلد واعدائه الى عمته خديجة بنت خويلد. وخديجة اهدته الى النبي صلى الله عليه وسلم. فرباه النبي صلى الله عليه وسلم
1:02:13فلما جاء ابوه سمع ابوه عنه ان هذا الغلام في في مكة فجاءوا اليه هذا قبر الاسلام. هذا الكلام قبل قبل البعثة. قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم. فجاءوا اليه فوجدوا ابنه وعرفوه وعرفوه
1:02:31فقال له ابوه يا بني انا وجدناك وندفع الثمن لهؤلاء لاهل قريش وترجع معنا الى فقال فقالوا للنبي وسلم يا يا ابن عبد المطلب انكم قوم يا بني هاشم كرما وكذا وكذا فقال لهم اليس لكم خير من ذلك؟ يعني من الثمن
1:02:51ان اراد ان يذهب معكم ذهب معكم بالمجان من اراد ان يذهب معك ذهب معكم فجاءوا الى ابنه فقال يا يا زيد اتعرف هؤلاء؟ قال نعم هذا ابي وهذا عمي
1:03:04خاطبهم وقالوا له يا زيد انا نريد ان اذهب معنا وتعود الى قومك وان محمدا ما قصر. يقول ان اخترتنا ترجع معنا بالمدينة ونحن نريد ان ندفع الثمن فقال لا والله
1:03:22لا ادع محمدا ابدا فقال ابو فكانهم كرهوا ذلك كيف يرضى بالرق والعبودية ويترك اباءه. ما يدرون ماذا وجد هذا الرجل. ما يدرون اين هو جالس في اي بيت وعند من؟ وهذا يا اخوان قبل البعثة
1:03:43قبل الاسلام فلما رأى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قام وقال اشهدكم انه حر وانه ابني يعني اتبناه هذا قبل ان يحرم اذا حرم التبني. فلما روى انه تبناه قال زيد
1:04:01وارثه. فلما رأوا ذلك اطمأنت نفوسهم فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم اسلم اذا من اين وجدوا ذلك؟ اين عرفوا ذلك؟ لانهم خالطوه. علي ابن ابي طالب كان تربى في بيت النبي صلى الله عليه وسلم. فما بعث النبي صلى الله عليه وسلم الا وبادر الى الاسلام. وهكذا اصحاب رضوان الله عليهم اجمعين. ايها الاخوة
1:04:25اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم يطول الكلام فيها تطول فيها المؤلفات وما بقي من من التحضير اكثر مما ذكرناه نسأل الله عز وجل ان يلحقنا بنبيه وان يسلك بنا سبيله وان يخلقنا باخلاقه وان يرزقنا الاقتداء
1:04:45لكني اعتذر اليكم عما قصرت فيه واسأل الله تعالى ان يرحمنا جميعا وان يوفقنا لما يحب ويرضى والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته