23 - فضل عشر ذي الحجة والعمل بها - الخطب المنبرية - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد
0:20ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله
0:50اه ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. واعلموا انه وقد اظلتكم ايام شريفة فاضلة. هي افضل ايام الدنيا عند الله تعالى انها ايام عشر ذي الحجة يجتمع لكم فيها فضل الزمان والعمل. ففيها يوم
1:20يوم عرفة ويوم الحج الاكبر وايام التشريق التي تتقربون بها الى الله بالذكر والاضاحي. والعمل فيها افضل الاعمال عند الله تعالى صح في حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افضل ايام الدنيا
1:50عشر يعني عشرة ذي الحجة. قيل ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال ولا مثلهن في سبيل الله الا رجل وجهه بالتراب. رواه البزار وابو يعلى باسناد صحيح وصح مثله في صحيح البخاري عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من
2:20ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله منه في هذه الايام العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء
2:40وهذا يدل على فضل العمل الصالح فيها وكثرة ثوابه. وان جميع الاعمال الصالحة تضاعف في العشر من غير استثناء شيء منها. وان ادراك هذه العشر نعمة عظيمة من نعم الله تعالى على العبد. لانه يدرك موسما من موسم الطاعات. التي
3:10تكون عونا للمسلم بتوفيق الله على تحصيل الثواب. واغتنام الاجر والقرب من الله تعالى ونيل ولايته. فعلى العبد المسلم ان يستشعر هذه النعمة. وان يستحضر عظم العمل فيها عند الله تعالى. ويغتنمها وان يغتنمها في طاعته تبارك وتعالى
3:40قال ويظهر لها من مزيد الطاعة كما كان من شأن السلف هذه الامة قال التابعي الجليل ابو عثمان النهدي رحمه الله كانوا يعني السلف كانوا عظمون ثلاث عشرات العشر الاخيرة من رمضان والعشر الاول من ذي الحجة
4:10العشر الاول من المحرم وكان سعيد ابن جبير تلميذ ابن ابن عباس الذي روى عنه هذا حديث كان اذا دخل العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه وروي عنه انه كان يقول لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر. تعجبه العبادة
4:40يعني في هذه الايام فينبغي الاكثار فيها من الذكر من التسبيح والتهليل والتكبير امتثالا لقول الله تعالى ويذكر اسم الله في ايام معلومات فان هذه الايام هي ايام العشر عند جمهور العلماء. وفي مسند الامام احمد
5:10عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من ايام اعظم ولا احب احب اليه العمل فيهن عند الله من هذه الايام العشر. فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
5:30وفي المسند والسنن عن حفصة رضي الله عنها ام المؤمنين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع يام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر. وعن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان
5:50ان النبي عليه السلام كان لا يدع صيام تسع ذي الحجة. وكان ابن عمر يصومها ويحث على صيامها وهو قول اكثر اهل العلم فليحرص العبد في هذه الايام على اغتنامها بكل عمل صالح. من صيام وصلاة وصدقات ولو قليلة
6:20وختمة للقرآن وذكر الله تعالى وتوبة نصوح وغير ذلك من اعمال البر والاحسان. لعل الله تعالى ان يكتب له المغفرة والرضوان. عباد الله اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم انه هو الغفور الرحيم. استغفر الله
6:50الحمد لله على احسانه والشكر له على عظيم وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه. واشهد ان محمدا ورسوله وخليله الداعي الى رضوانه. صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ومن تبعه باحسان
7:20الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله حق التقوى. واستمسكوا من الاسلام بالعروة الوثقى عباد الله ينبغي لمن ادرك هذه الايام من ذي الحجة ان يحرص على
7:40جميع انواع البر والخير. وان يخلص العمل لله. وان يعزم على الطاعة والتوبة فان العبد لا يزال حريصا حتى يوفقه الله لها. واعلموا ان من اجل الاعمال فيها ذبح الاضاحي
8:00في ايام في يوم العيد وايام التشريق. ومن عزم على ذلك ودخلت عليه العشر فليجتنب قص الشعر والاظفار والبشرة عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم عن ام سلمة قال اذا رأيتم هلال ذي الحجة واراد احدكم
8:30ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره حتى يضحي. وفي رواية فلا يمس من شعره وبشره وبشرته شيئا. واشهر واظهر قولي اهل العلم ان هذا الامر للوجوب وان قربانها للتحريم لان الاصل في النهي التحريم فاذا حصل
9:00تعمد العبد ان قص من شعره او ظفره شيئا وهو عازم على الظحية فليتب الى الله وليستغفر وضحيته صحيحة ولا فدية عليه باجماع اهل العلم. كما ان هذا النهي يخص صاحب الضحية ولا يعم الاهل البيت ومن نوى ان يضحي عنهم
9:30لان لانه هو المعني بها في قوله صلى الله عليه وسلم واراد ان يضحي وكذلك من ضحى عن غيره بوصية او وكالة فانه لا يحرم عليه اخذ شيء من شعره
9:50او ظفره او بشرته. لان الاضحية ليست له. وكذلك من اضطر او احتاج الى اخذ شيء من ذلك لتأذيه به كانكسار ظفر ونحوه. فلا حرج عليه عباد الله صلوا وسلموا على رسولكم المصطفى. كما امركم ربكم عز وجل بقوله
10:20ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم
10:40عز الاسلام والمسلمين. واخذل الكفر والكافرين. اللهم ربنا اغفر لنا اجمعين. وبلغنا هذه العشر تقبل منا ووفقنا لطاعتك فيها يا رب العالمين. اللهم احفظنا بحفظك وتولانا بولايتك بولايتك يا رب العالمين. اللهم وفق ولاة امورنا لما تحب وترضى. اللهم احفظهم بحفظك اللهم احفظ بلادنا وبلاد
11:10المسلمين بالامن والايمان والسلامة والاسلام. اللهم انصر المجاهدين على حدودنا. اللهم انشر الرعب في قلوبنا باعدائنا. اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين. اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة
11:30ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين