7 - الطاعة والجماعة - الخطب المنبرية - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا لا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله
0:27عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فوزا عظيما. اما بعد
0:50فان خير الكلام كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور وكل مهددة بدعة وكل بدعة ضلالة. عباد الله صح بالحديث عن ابي هريرة رضي الله
1:10عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء اي تقودهم الانبياء. كلما هلك نبي خلفه نبي. وانه لا نبي بعدي وستكون الخلفاء فتكثرون. قالوا فما تأمرنا؟ قال فوبوا ببيعة اولها الاول
1:40اي وقفوا ببيعة الاول فالاول. واعطوهم حقهم. فان الله سائر عن طبعا متفق على صحته. وهو يدل يا عباد الله على ان الناس لابد لهم من قائد يقودهم ولابد لذلك من سمع وطاعة واجتماع جماعة. كما قال عمر بن الخطاب رضي الله
2:10قال انه لا اسلام الا بجماعة. ولا جماعة الا بامامة. ولا لا امامة لله بسمع وطاعة. ولذلك تواترت النصوص من الكتاب والسنة بالامر بالسمع الطاعة والجماعة. وعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:40انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها. قالوا يا رسول الله كيف تأمر من ادرك ان ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم متفق على صحته يا عباد الله ان الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم امر تبارك وتعالى بالسمع والطاعة
3:10ولاة امر المسلمين. ما لم يكن كفر بواح عندنا فيه من الله برهان. واننا قد سمعنا هذه قد سمعنا من اناس يريدون ان يفكوا حبل السمع والطاعة والجماعة. يكثرون القيل والقال ليس
3:30على وجه الانكار الصحيح. ولكن على وجه النقد الكثير الذي يورث الحقد ويورث كل الجماعة فاحذروا يا عباد الله صح في الصحيح عن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فاذا عدت
3:50والله ابن عمرو ابن العاص جالس في ظل الكعبة رضي الله عنه والناس مجتمعون عليه فاتيتهم فجلست اليه. فقال رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا
4:10اذ نادى منادي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة الصلاة جامعة اي اجتمعوا يا ايها الناس قال فاستمعنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان
4:30حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم. وينذرهم شر ما يعلمه لهم. وان ان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها. وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقب بعضها بعضا. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي
5:00ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه يعني المهلكة. فمن احب ان النار ويدخل الجنة ولتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. ومن
5:24بايع اماما فاعطاه صفقة يده وجمعة قلبه فليطعه ان استطاع. فان جاء اخر يريد ان ينازع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر. قال عبدالرحمن فدنوت فقلت له انشدك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فهوى الى اذنيه
5:54وقلبه بيديه. وقال سمعته اذناي وواه قلبي فقلت له وهذا ابن عمك معاوية يأمرنا ان نأكل اموالنا بيننا بالباطل والله يقول يا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. الا ان تكون تجارة عن تراضيكم. ولا تقتلوا
6:22انفسكم ان الله ان كان بكم رحيما. قال فسكت عبدالله ساعة ثم قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله. عباد الله هذا الرجل رأى شيئا انكره. فاراد فاراد
6:42ان يستنكر ذلك واراد ان يرى كيف تكون طاعة لمن يأمرهم في نظرهم بمعصية فبين له عبدالله ابن ابن العاص ان طاعته لا تنتزع. فاطعه في طاعة الله. واذا امرك بمعصية فلا تعصي الله
7:02فان ذلك هو الواجب. قال الامام النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم وتكون الخلفاء تكثر. قالوا فما تأمرنا؟ قال فوا ببيعة الاول فالاول. قال معنى الحديث اذا روي
7:22عن حنيفة بعد حنيفة فبيعة الاول صحيحة. يجب الوفاء بها. وبيعة الثاني باطلة. لانها جاءت قال وبيعة الشام باطلة يحرم الوفاء بها ويحرم عليه طلبها. وقوله صلى الله عليه وسلم
7:42ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها. قال فيه الحث على السمع والطاعة. لانه قال تؤدون الحق الذي احييكم وتسألون الله الذي لكم. قال فيه الحث على السمع والطاعة. وان كان المتولي ظالما عسوفا فيلقى حقه
8:02الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع بل يتضرع الى الله في كشف اذاه ودفع شكره واصلاحه المراد بها استئذار الامراء باموال بيت المال. وروى مسلم يا عباد الله. رواه في صحيحه ايضا
8:22عن انس ابن مالك عن اسيد بن حضير ان رجلا من الانصار خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الا تستعملوني كما استعملت فلانا؟ اي الا تغضبني على عمل؟ كما وظفت فلانا على عمل. فقال انكم
8:42بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. وروى مسلم ايضا عن علقمة ابن وائل الحضرمي عن ابيه قال سلامة ابن يزيد الجعفي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء
9:03حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرون؟ فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فاعرض عنه ثم سأله بالثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث ابن قيس فقال رسول الله
9:23صلى الله عليه وسلم اسمعوا مواضيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. وروى البخاري قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة
9:44ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير يعني الاسلام فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم. فقلت هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم
10:04قلت وما دخنوا؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هدي تعرفوا منهم وتنكر فقلتها بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم. دعاة على ابواب جهنم. من اجابهم فقلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال نعم. قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنة
10:34قلت يا رسول الله فما ترى ان ادركني ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم فقلت فان لم تكن لهم جماعة ولائمة. قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان ترى الضالة
10:54في شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك. متفق على صحته. وفي رواية لمسلم قال يا رسول الله انا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه. فهل من وراء ذلك الخير شر؟ قال نعم. قلت هل
11:14ذلك الشر خير. قال نعم. قلت فهل وراء ذلك الخير شر؟ قلت نعم. قلت كيف؟ قال نعم. قلت كيف؟ قال يكون لا يهتدون بهداي يعني امراء لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقومون
11:34فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس. ولقلت كيف اصنع يا رسول الله؟ ان ادركت ذلك قال تسمعوا وتطيعوا للامير وان ضرب ظهرك واخذ ما لك فاسمع واطع. حديث صحيح رواه الامام
11:54والامام احمد وغيرهم من اهل العلم وروى مسلم ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فما مات ميتة الجاهلية. ومن قاتل تحت راية عمومية يربط لعصبية
12:19او يدعوني الى عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على امتي يضرب مرها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي بذي عهد عهده فليس مني ولست منه. قال النووي رحمه الله في شرحه
12:43قوله من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية اي على صفة الجاهلية من حيث انهم فوضى لا عباد الله صاحب الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجماعة رحمة
13:03عذاب. وقال من اراد ابو بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. فانما يأكل الذئب من الغنم بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة. ونفعنا بما فيهما من الذكر والحكمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. واستغفروه ان
13:23انه هو الغفور الرحيم الحمد لله رب العالمين. ولا عدوان الا على الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى آله
13:55اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. واشكروه على نعمة الامن واسألوه الزيادة والثبات. واحذروا من كفار النعمة. ومن سخطها وازدراءها ان العبد اذا سخط النعمة واحتقرها عوقب بسلبها وحرمانها. قال تبارك وتعالى واذا انت ربكم
14:25ان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد قال تبارك وتعالى وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها ردا فكبرت من كل مكان الله لباس بما كانوا يصنعون
14:49ومن استطاع نعمة الله او احتقرها او قابلها بالكفران او قابلها بالعصيان. فذلك ايذان بزوالها ائتمروا بينكم بالمعروف وتناهوا عن المنكر. واحذروا من كفران النعم. روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي
15:09الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر فان من الجماعة شورى فمات فميتة جاهلية وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من من كره من اميره شيئا فليصبر عليه. فانه ليس احد خرج من السلطان
15:34فانه ليس احد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات الا مات ميتة الجاهلية. ولما سخط اهل المدينة في زمن يزيد ابن معاوية. وارادوا الخروج عليه لما كان فيه من الفجور والعصيان. وما كان فيه من التعسف
15:54وكونوا لهم جيشا خرجوا فيه. وقام فيهم عبدالله بن مطيع اميرا عليهم خالف الجماعة. جاء عبدالله بن عمر فنصحه في صحيح مسلم عن نافع مولى عبد الله ابن عمر قال جاء عبدالله بن عمر الى عبدالله بن
16:14حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية فقال فقال افرحوا لابي عبدالرحمن وسادة فقال عبد الله اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:34سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له. ومن مات وليس في عنقه بيعة. مات ميت الجاهلية وروى مسلم ايضا رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه ستكون هناء وهناء. فمن
17:02اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان. وفي رواية من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه
17:22وقد بين علماء اهل السنة ان التفرق ومنازعة ولاة الامور من سمات اهل الجاهلية ومن صفات الخوارج ورجال الظلام قال شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في رسالة الاصول الستة قال الاصل الثالث
17:42من تمام الاجتماع السمع وان من تمام الحمى السمع والطاعة لمن تأمر علينا ولو كان فبين الله له فبين الله هذا بيانا شائعا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا
18:02ثم صار هذا لا يعرف عند اكثر من عند اكثر من يدعي العلم. فكيف العمل به؟ انتهى كلامه. وبين رحمه الله في رسالة مسائل الجاهلية التي خالفهم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ان التفوق وعدم السمع والطاعة من سمات اهل الجاهلية
18:26قال رحمه الله في اولها هذه امور خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان عليه اهل الجاهلية من الكتابيين والاميين مما لا غنى للمسلم عن معرفتها. ثم قال انهم متفرقون في دينهم. كما قال تعالى
18:46كل حزب بما لديهم فرحون. وكذلك متفرقون في دنياهم. ويرون ذلك هو الصواب. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بالاجتماع في الدين بقول الله تعالى شرع لكم من الدين ما والصابين نوحا والذي اوحينا اليك وما
19:06ابراهيم وموسى وعيسى انقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه؟ وقال تعالى ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ونهانا عز وجل عن مشابهتهم بقوله تبارك وتعالى ولا تكونوا كالذين
19:26واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. ونهى عن التفرق في الدنيا فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا وقال رحمه الله وان مخالفة ولي الامر وعدم الانقياد له عند اهل الجاهلية فضيلة
19:46وعندهم السمع والطاعة له ذل ومهانة. يعني ان اهل الجاهلية يرون ان عصيان ولاة الامور وعدم يرون ذلك فضيلة. وان ذلك شهامة ومروءة. ويرون ان السمع والطاعة ذل ومهانة. فلذلك
20:06قال الشيخ فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر بالصبر على جور الولاة وامر بالسمع والطاعة لهم والنصيحة وبلغ في ذلك الرابد فيه واعاد قال وهذه الثلاثة هي التي جمع بينها فيما صح عنه. في الصحيح انه قال عليه الصلاة والسلام
20:32ان الله اولكم ثلاثة ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا. وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. وان تناصحوا ولاه الله امركم اخرجه مسلم. قال ولم يقع خلل في دين الناس ودنياهم الا بسبب الاخلال بهذا
20:52هذه الثلاث او بعضها انتهى كلامه رحمه الله. وقد تواترت النصوص يا عباد الله بالسمع والطاعة والبيعة. لائمة المسلمين في الصالحين وغيرهما من الاحاديث الكثيرة في ذلك حتى بلغت حتى التواتر ويعصر جمعها واحصاؤها
21:12وثبت في السنن والمسند الحديث الذي صححه الترمذي وغيره عن قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ضربت منها العيون ووجنت منها القلوب وقلنا يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد
21:32وكانت هذه الخطبة في اخر ايامه عليه الصلاة والسلام فعهد اليهم عهدا واوصاهم وصية تمسكوا بها رضوان الله فقال اوصيكم بالسمع والطاعة فانه من يعش منكم اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
21:56تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور. فان كل بدعة ضلالة عباد الله صلوا وسلموا على رسول الله كما امركم ربكم عز وجل. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
22:16وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم. انك حميد مجيد وارضى اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين. وعن التابعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. امين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. امين. المؤمنين والمؤمنات
22:36الاحياء منهم والاموات. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم اصلح احوال المسلمين. امين. اللهم اصلح احوال المسلمين اللهم اصلح احوال المسلمين. اللهم اجمع كلمتهم على التقوى. اللهم اجمع كلمتهم على التقوى. اللهم اكفنا شر المفسدين. امين. اللهم اكفنا شر المفسدين
22:56الحاقدين. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. وارزقهم البطاعة الصالحة الناصحة. واعنهم على الخير يا رب العالمين عن ربك رب العزة عما يصفون. سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين