6 - الرؤى الصالحة - الخطب المنبرية - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه
0:30وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
1:00اما بعد فان خير الكلام كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ما شاء الله الأمور المهتداتها وكل مهتدى بدعة. وكل بدعة ضلالة. عباد الله يقول الله تبارك وتعالى ومن آياته امامكم بالليل والنهار وابتغائكم من فضله
1:30ان في ذلك لآيات لقوم يسمعون. وقال عز وجل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا. وقال عز من قائل لهم البشرى في الحياة
1:50في الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم. وفسرها النبي صلى الله عليه وسلم هذه البشرى بانها الرؤيا الصالحة يراها المؤمن او ترى له. رواه الامام احمد
2:10ففي هذا الليل يكون من ايات الله عز وجل ان يري عبده ما يرى من في المنام من الرؤيا ما يذكر الله به عباده وما يعق به عباده ويذكرهم به
2:30وما يبشر به المؤمن يبشره بشيء لتطمئن نفسه اليه. وهو يا عباد الله الرؤيا الصالحة صالحة جزء من النبوة. وقد كان الانبياء عليهم صلوات الله وسلامه يأتيهم الوحي على صورة
2:50قل يا احيانا او يتمثل له الملك. لان الانبياء لا يتشبه لهم الشيطان. ولا الشياطين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لم يبق من
3:10اخوتي الا المبشرات. قالوا وما المبشرات يا رسول الله؟ قال الرؤيا الصالحة. رواه البخاري. وفي رواية في الصحيحين قال الرؤيا الصالحة يراها المؤمن. وفي رواية رواية عنده ما رضا قال صلى الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لن تكد رؤيا المؤمن تكذب وهو لم تكد رؤيا
3:40امي تكذب ورؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. فالرؤيا جزء من لذلك قال الامام ما لك رحمه الله اي تلاعب بالنبوة؟ اذا عرف هذا يا عباد الله
4:00ينبغي للمسلم ان ان يعلم ان الرؤيا حق ان منها ما هو حق ووحي من الله. او الهام منه عز وجل يرسل الملك بذلك فيبشر المؤمن هذا نوع اول. والنوع الثاني وحي من الشيطان. يأتي
4:20الشيطان الى العبد في منامه ليحزنه ويسيء عليه بتخويفه او تمعيده. ونوع ثالث ليس من الرؤيا ولا من الحلم ليس من الملك ولا من الشيطان انما هو اخلاق يراها النائم احلام
4:40نفترق عليه بسبب الارهاق او حديث النفس او بشيء من غير من ذم نحو ذلك. فالرؤيا التي يراها الانسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هي ثلاثة انواع. وقد ارشدنا النبي عليه الصلاة والسلام الى
5:00والى التعامل معها. فقد صح في الحديث الذي رواه ابوه ابو قتادة رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة وفي رواية للرؤيا الحسنة من الله والحلم من الشيطان
5:20من رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا. وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره متفق عليه. فبين عليه الصلاة والسلام ان الرؤيا الحسنة ما يراه العبد من شيء يفلحه او ليس
5:40اذى فانه من الله ليبشره ويطمئنه. واما ما يكون محسنا ومخيفا فذلك تخويف من الشيطان ليحسن المؤمن وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها
6:00فليبسط عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه فان كان عليه رواه مسلم. فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الحلم اذا كان مزعجا مكروها فانه
6:20الشيطان وانها لا تضر المؤمن لانها لا تقدم قدرا ولا تؤخر مقدورا. فلذلك ينبغي ان يسترشد بارشاد النبي صلى الله عليه وسلم. اولا اذا كانت تكرهه فليحمد الله. فليحمد الله
6:40واذا كانت مزعجة فليعلم انها من ايذاء الشيطان. فعند ذلك له ثلاثة احوال ان يستعيذ بالله من الشيطان ثلاث مرات وان يتفل عن يساره ثلاث مرات وان يتحول عن جنبه الذي كان عليه
7:00ان يغير الحال فيغير الله عنه ويعيذه من الشيطان. بارك الله لي ولكم في حفظ الكتاب والسنة. ونفعنا بما فيه من الذكر والحكمة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم
7:20الحمد لله رب رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله. عباد الله
7:50اتقوا الله تعالى وامتثلوا ما يرشد اليه نبيكم صلى الله عليه وسلم لتكونوا على طريقته وسنته ففي الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا راحتكم
8:10يحبها فانما هي من الله تعالى. فليحمد الله وليحدث بها من يحبه. وفي في رواية فلا يحدث بها الا من يحب. واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان
8:30فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره. وعن ابي هريرة فيما فيه النبي النبي صلى الله عليه وسلم صدق الرؤيا. قال عليه الصلاة والسلام اصدقكم رؤيا اصدق
8:50رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الركن يا ثلاث فرؤيا اب ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه. ورؤيا تحزين من الشيطان. فمن
9:10ترى ما يكره فليكن فليصلي. وكان عليه الصلاة والسلام يقول لا تقصوا الرؤيا الا على عالم او ناصح. رواه الترمذي وصححه الألباني. هذا الحديث يبين فيه النبي صلى الله عليه وسلم. يبين
9:30ان الرؤيا اذا كانت مما يحبها الانسان ويفرح بها فليحمد الله. وان كانت مما يكرهه فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ويبين ان اصدق الناس رؤيا هم اصدقهم حديثا والكذابون لا تكون الرؤيا معهم صادقة. وبين عليه
9:50الصلاة والسلام ان انواع الرؤيا ثلاثة قال الرؤيا حق يعني ان الملك يأتي بها فيلقيها الى المؤمن وهي ما يكون فيها مما يسعده. وكذلك رؤيا قال ولو رؤيا يحدث بها الرجل نفسه. يعني احاديث النفس
10:10ما يفكر به الانسان وما يكون بسبب الارهاق او اخلاق تكون له فهي فتكون مختلطة ليس لها ضابط اذا استيقظ من منامه لا يعرف لها رأسا من قدم. فلذلك لا تنضبط معه. فهذه ليست ليست رؤيا ليست
10:30ولا من الشيطان. وانما هي اوقات احلام. اي اخلاق احلام. واما التي هي من الشيطان. فقال عليه بالصلاة والسلام ورؤيا تحزير من الشيطان. يعني يريد ان ان يحزن المؤمن بسبب ما يريه من الاشياء المفيدة
10:50وقال في الحديث الاخر عليه الصلاة والسلام لا تعطى له فمن رأى ما يكره فليقم فليصلي. اما ان تصلي ركعات واما ان يدعو وان يدعو الله عز وجل لكن ظاهر الحديث ان الافضل ان يقوم فيصلي
11:10مع مع ما يكون له من الذكر والاستعاذة بالله وتمييز مكانه. يقوم فيصلي فذلك يدفع عنه الشيطان ويأتيه بسكينة الرحمن. وكذلك قال عليه الصلاة والسلام لا تقصروا الرؤيا الا على
11:30عالم او ناصح. وفي رواية اخرى قال وليحدث بها من يحبه. وفي رواية قال لا يحدث بها الا من فلا تحدث برؤياك اي شخص ليس عالما بها ولا ناصحا ولا يحبك فان المحبوب فان
11:50ان العبد اذا كان غير عالم بثبير الرؤيا وعبر ازم في ذلك وقد يعبرها على غير صحيح فتقع قال على من باب الفأل وكذلك لانه جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الرؤيا على جناح طاعة
12:10على اول عامل يعبرها فتحتاط ايها العبد فلا تقص رؤياك الا على عالم بتعبير الرؤيا وان يكون ناصحا ليس حاسدا. فان الحاسد قد يغير تعبير الرؤيا. وقد يحسد العبد ولا يخبره
12:30بما فيها من المبشرات. وكذلك ينبغي الا يحدث بها الا من يحبه. لاجل ان يفرح له ان يفرح له ولاجل ان يستبشر معه في ذلك. اما اذا كانت تضره فلا يقصها. فلا يقصصها على احد. ولا يلتفت اليها
12:50ولا يهتم لها. فقد روى ابو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف انه قال قال كانت الرؤيا فتمرضني اياما. يعني سمعت ابا هريرة افقصتها على ابي هريرة فقال لي. قال رسول الله
13:10صلى الله عليه وسلم فان رأى ما يكرهه فليستعذ بالله فانها من الشيطان وانها لن تضره. قال لما علم انها لا تضر فلذلك ينبغي للعبد ينبغي للعبد ان يكون حريصا على هذه
13:30فلا يستفتي فيها الا من هو عالم ولا يحرص ايضا على الاستفتاء في الرؤيا فانها ليست ليست من الضرورات ان يستكشفوا فالعبد ما يكون لان الرؤى لان الرؤى اخبار عن غيبهم بظن. والظن لا يغني من الحق شيئا. فقد يخطئ
13:50فقد يخطئ المعبد. وكم من شخص عبر له تعبير خاطئ. وظن ظنا خاطئا. وجاءت الرؤيا على خلاف وكم من شخص عد عبر له جاهل بالتعبير عبر له تعبيرا سيئا وجعله في هم وغم وجعل
14:10من شكوك من احوالهم يقول لهم في بيتكم سحر او انت معيون او انت فيك كذا وكل ذلك من الجهل وكل ذلك من فيبقى الانسان في هم وغموم يبحث عن محل السحر. واينما فيه وهو في عافية من الله. بسبب هذه التأويلات
14:30وكذلك لا ينبغي له ان يغتر. اعلم يا عبد الله حتى لو كانت الرؤيا مبشرة. ان الرؤيا ليست فليست مجالا للتغرير انما هي بشرى مبشرة كما قال عز وجل لهم البشرى لما ذكر الاولياء قال الا ان اولياء
14:50والله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة. لا تبديل كلمات الله ذلك الدين القيم. لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم. فالبشرى فمن انواع البشرى للمؤمن ما
15:10تكون في الرؤيا الصالحة ومنها ما يبث له الله من الثناء الحسن. ومنها ما يراه من الملائكة ومنها ما يراه من الملائكة عند الاحتضار كما جاء في ذلك الاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الامام احمد الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره. وذلك
15:30كأنه جاءه رجل فدخل عليه فقال يا ابا عبدالله ان امي رأت بك رؤيا رأت لك كذا وكذا وانك دخلت الجنة فقال احمد يا اخي ان سهل ابن سلامة كان كان الناس يخبرونه بمثل هذا فخرج
15:50سهل الى سفك الدماء. ثم قال احمد الرؤيا تسر المؤمن ولا تضره. يقول احمد رحمه الله ان الرؤيا اذا رؤيت للمؤمنين فيها بشارات الخير فهذه بشرى تسره سرورا ليست تبريرا له انه دائما على الحق. فقد ينفتن الانسان
16:10نعبد لله. قد تكون الرؤيا على الحال الذي هو فيها. ليست لكنها ليست بامور مستقبلة. لا يعلم عن الغيب الا الله. فاذا رأى نؤمن انه رؤيت له رؤية حسنة فليحمد الله وليتمسك بالسنة ولا يغترن بنفسه. يقول احمد
16:30عن رجل كان صالحا ثم خرج الى قتل الناس يوم الخروج عليهم وتكفيرهم. واسمه سعد ابن سلام. يقول ان يا اخي ان سهل ابن كان الناس يخبرونهم بمثل ذلك. وخرج سهل الى سفك الدماء. يعني امتنق مذهب الخوارج بتكفير الناس وقتلهم
16:50لماذا؟ لانه غرته الرؤيا. فظن انه على على خير وعلى صواب في كل حال. ثم قال احمد الرؤيا تسر المؤمن واحذروا يا عباد الله. احذروا من الكذب في الرؤيا والحلم. ان النبي صلى الله عليه وسلم
17:10قال ان من اعظم ان يدعي الرجل الى غير ابيه او ان يري عينه ما لم ترى او يقول على رسول صلى الله عليه وسلم ما لم يقل. فاذا ارى نفسه وقال رأيت في المنام كذا وكذا وهو يكذب. فهذا من اعظم الفراق
17:30جاء في الحديث الاخر انه يكلف يوم القيامة ان يعقد بين شعيرتين وما هو من مستطيع. فلذلك فينبغي للعبد ان يري نفسه ما لا يحل له ما لم يرده الله. واعلموا يا عباد الله اعلموا انه تعبير الرؤيا ليس بالسهل الذي
17:50كل انسان. فلا يحل لاحد ان يعبر الرؤيا وهو جاهل بها. قال الفقهاء لا يحل له ان خسر الرؤيا لا يحل لاحد ان يفسر الرؤيا ولا علم له فيها. ولا يحل له ان يعبرها عن المكروه
18:10وري عنده على الخير. ولا على الخير وهي عنده على المكروه. قيل للامام ما لك ايعبر الرجل الرؤيا عن الخير وهي عنده على الشر يعني يرى تفسيرها بشيء مكروه هل يحولها الى الى خير فيفسرها الى خير
18:30قال معاذ الله ابي النبوة تلعب؟ او ابالنبوة يلعب؟ اي اجزاء من النبوة؟ فاذا كانت الرؤية جزء من النبوة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز للعبد ان يقدم على تعبيرها ما لم يهبه الله ذلك
18:50ويجعله من اهل الرؤيا من اهل تعبير الرؤيا. فان ذلك من علم الله الذي يؤتيه من يشاء من عباده. ولذلك الله انه علم يوسف عليه السلام. علمه تأويل الاحاديث. فهذا علم من الله يحب لمن يشاء. وقد كثر
19:10فيا عباد الله كثر في هذا الزمان العبث في تفسير الرؤى والاحلام حتى صارت لها قنوات وبرامج ومشاهير ومعبرين يعبرونها وهم على جهل او تساهل او تكاثر. واعلموا يا عباد الله ان تعبير الرؤيا ليس بهذه الصيغة وليس بهذه الكثرة
19:30التي تكون بهذه يجلس المعبر على التلفزيون ثم يتصل به الناس ويقول هذا كذا والثاني يقول كذا والثالث يقول كذا في سلسلة رؤى كأنه كتاب يقرأ منه وكأنه يطلع على الغيب سبحان الله. هذا بشر ليس مطلعا على الغيب
19:50مطلعا على الغيب هذا امر ينبغي ان يتفضل له الناس ينبغي ان يعلم انه ينبغي ان ينبغي ان يكون للمعبر ان يكون عالما بها عالما بها ناصحا للناس. وان يكون تقيا يلهم الخير ويوفق للخير. فمن كان
20:10او متساهلا او متعجلا فانه يلعب بالنبوة. فاحذروا يا عباد الله. احذروا من هؤلاء ولا تتساهلوا معهم ولا تتساءلوا بالاتصال بهم. ثم انه ينبغي للعبد ان يحرص ان لا يكون كل ما رأى حلما او رؤيا ان يسأل عن
20:30فليس ذلك من الشأن. ولا يستدلن احد بقول النبي صلى الله عليه وسلم. هل رأى منكم احد رؤيا فيقصونها عليه ثم كان النبي اذا صلى صلاة الفجر باصحابه التفت ثم قال هل رأى منكم احد رؤيا؟ فمن رأى رؤيا قصها عليه ثم
20:50ويعبر اهله. هذا يا عباد الله هذا ليس لكل احد. هذا مقام النبوة اولا. ثانيا كان الوحي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت فقد يكون الوحي ينزل عن طريق رؤيا كما رؤي كما رؤي الاذان في المنام. رآه عبد الله
21:10ورآه عمر ابن الخطاب فأخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بما رأوا فقال اني ارى انها رؤيا حق ثم مع الاذان فذلك لانه في ذلك الوقت في وقت النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل الوحي فقد ينزل على هيئة رؤيا ثم
21:30يلهم الله نبيه ان هذه رؤيا حق. اما بعد ذلك فهي فان الرؤى لا تقدم بالتشريع شيئا ولا تؤخر شيئا. فان ليس لها مدخل في التشريع يا عباد الله. لان التشريع قد تم والشريعة كما قال عز وجل. اليوم اكملت لكم دينكم
21:50واتممت عليكم نعمتي وقضيت لكم الاسلام دينا. فقد تمت الشريعة. فلذلك الرؤيا هي للانسان خاصة. يعبرها اذا اما ان لم يكن محتاجا الى معرفتها فلا ينبغي له ان يستكثر وراءها وان يتلهف عليها. هذا وصلوا وسلموا على
22:10رسول الله. كما امركم ربكم صلى الله عز وجل بقوله ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. ارضى اللهم عن محمد وعلى آل وعلى آله وارضى الله وارضى عن
22:30اصحاب نبيك عن ابي بكر الصديق وعن عمر الفاروق وعن ابي عثمان ابن مريم وعن علي وعن التابعين وعنا معهم برحمتك ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اغفر الكبرى والكافرين. اللهم
22:50اللهم اصلح احوال المسلمين اللهم اصلح احوال المسلمين اللهم اصلح احوال المسلمين اللهم اغفر لنا اجمعين ولوالدينا المسلمين. اللهم اغفر لنا اجمعين ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم اغفر لنا اجمعين. ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم احفظ رحمتنا ولا
23:10من كل سوء مكروه. اللهم اهد بلادنا من كل سوء ومكروه. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا واهديهم سبل السلام. واجعلنا واياهم هداة غير الضالين ولا مضلين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين