48 - موقف المسلم من الفتن - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:01ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:18صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة الفضلاء قبل البدء في المحاضرة تقدم بالشكر الجزيل بعد شكر الله تعالى والثناء عليه اخواني في مركز الدعوة والارشاد
0:42في جمعية الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات في محافظة حفر الباطن على ترتيب هذه المحاضرة وعلى جهودهم الطيبة المذكورة والمشكورة الدعوة الى الله وتعليم الناس نشر العلم في هذه المحافظة وما حولها
1:14اسأل الله تعالى لنا جميعا جزيل الاجر والثواب والشكر موصول لكم وكما هو معلن عن موضوع المحاضرة حول موقف المسلم من الفتن وهذا الموظوع مهم جدا لان هذا الزمان المتأخر
1:41كثرت فيه الفتن سواء فيما يخص الانسان في نفسه او فيما هو عام تقارب الزمان تقارب البعيد ظاهرا ملحوظا فان الفتنة اصبحت وان كانت قاصية بعيدة يقرب للانسان في وسائل
2:15التواصل ونحو ذلك من وسائل الاخبار وتنتقل سواء من الشبهات او الشهوات وغير ذلك مما ينبغي للمسلم ان يعتني بفقه هذه الامور وتعلم الوسائل التي يكون سببا لنجاته من الفتن
2:45وقد صح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم وغيره ومن النصيحة
3:08ان يبين المسلمون لبعضهم البعض اسباب النجاة فان من صفة المؤمنين التواصي بالحق بالصبر عليه وعلى ما يناله الانسان او ينال الانسان ان الله لما وصف المؤمنين قال عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
3:45كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا بايع رجلا من المسلمين كان يبايعه على النصيحة لكل مسلم في الصحيحين عن جرير البجلي رضي الله عنه لما مات المغيرة بن شعبة
4:07امير الكوفة وخلى المكان ليس له امير فقام فيهم جرير رضي الله عنه خطيبا قال بعد ان اثنى على الله حمده قال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له الوقار والسكينة حتى يأتيكم امير
4:30فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال فاني اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ابايعك على الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم
4:51قال فبايعته على هذا وربي هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل واني لارجو ان اكون في هذه المحاضرة ناصحا لله ولرسوله كتابه ائمة المسلمين وعامتهم واسأل الله تعالى
5:20التسديدة والقبول والنفع وان تكون زلفى لديه عز وجل ولا حول ولا قوة لنا الا به تبارك وتعالى ايها الاخوة ان الله تبارك وتعالى بين لنا في كتابه المبين باب النجاة من كل شر
5:44واسباب الفوز بكل خير جملة وتفصيلا جملة في الاصول العامة والقواعد المرشدة الى ذلك بالدلالة الى كل خير وتفصيلا في بعض الامور على سبيل التفصيل والبيان لها وتأكيدا لكثير منها بتكرارها
6:13والنبي صلى الله عليه وسلم كذلك ما مات الا وقد بين لنا البيان والا وقد تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ويقول ابو ذر رضي الله عنه والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:39الا وما من طائر يطير بجناحيه الا اخبرنا خبره والمراد انه بين كل شيء ومن ذلك مسائل الفتن بين خطرها وحذر منها واسباب النجاة ولذلك يقول الله تبارك وتعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
7:16واعلموا ان الله شديد العقاب في مسند الامام احمد والنسائي سنن النسائي بن جرير الطبري في تفسيره عن الزبير بن العوام رضي الله عنه انه قال بعد مقتل عثمان وما وقع من
7:38الفتن قال لم نكن نحسب ان اهلها قال لم نكن نحسب انا اهلها حتى وقعت منا حيث وقعت يعني رضي الله عنه ما وقع من الاختلاف ومقتل عثمان وما صار بعد ذلك من الفتن
8:02مع ان الاية نزلت يوم بدر بعد بدر سورة الانفال حذرهم الله عز وجل من التنازع لما اختلفوا في قسمة الغنائم فانزل الله عز وجل يسألونك عن الانفال الانفال لله والرسول
8:26اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الى ان قال واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم حذر من اسباب الفتن وانها تنشأ يسيرة على امر سهل بين الناس انه امور من الدنيا او نزاع خفيف او اختلاف وجهات نظر
8:52او نحو ذلك ثم ينمو يجد فيه الشيطان مدخلا عظيما على الناس ولما جاء اليهودي وجلس بين الانصار الاوس والخزرج وجدهم متآلفين متصافين متآخين في الله قذف بينهم شيئا يسيرا في ظن الناس
9:18انه سألهم من كانت له الغلبة يوم كذا من ايام العرب التي كانت بين الاوس والخزرج الحروب قالوا في اول الامر على سبيل ذكر التاريخ انها كانت لبني فلان على بني فلان
9:36والمجلس يجمع اخلاطا من اقوام يخفون الكفر ويظهرون الاسلام من المنافقين واقواما ممن فيهم حمية وعصبية اثارت كل يقول كانت لنا كانت يوم كذا لنا حتى قالوا لو شئتم لرددناها فتيا
10:01تتواعد السلاح وظاهر المدينة جاء الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه وهو يقول يا ايها الناس وقف بين الصفين يا ايها الناس اتقوا الله انا رسول الله
10:20فلما سئل استذكروا ذلك بكوا واخذ بعضهم يعانق بعضا وهم يبكون دخلت الفتنة بشيء يسير من مجلس فيه امور في ظن الناس انها احاديث وكما قال الشاعر وذلك ذكره البخاري في اوائل كتاب الفتن
10:46الحرب اول ما تكون فتية نسعى بزينتها لكل جهودي تظهر للناس جميلة انها نصر وانها قوة وانها رفعة راس وانها هكذا هي ثم بعد ذلك يحصد الناس حصادها السيء لذلك
11:17حذرنا الله من الفتن العامة والخاصة قد يكون الانسان معرض لفتن خاصة فتنة النظر فتنة الفكر فتنة السمع. قال الله عز وجل وفيكم سماعون له يعني يخشى ذلك قال عز وجل واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة
11:42ان الله عنده اجر عظيم هذا فتنة الابتلاء ابتلاء يصبر ويشكر لم يكفر قال تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون الشر ما تنالونه من او ينالكم من شيء يسوءكم
12:10او بالخير تريدونه من خير الدنيا فتنة امتحان والينا ترجعون. احذروا انه امتحان وابتلاء وفي الصحيحين من حديث حذيفة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ
12:34قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس هذا اريد
12:55ولكن الفتنة التي تموج موج البحر يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد ذكرها لهم يقول ايكم يحفظه؟ قال حذيفة فقلت له ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين
13:11ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ايكسر ام يفتح؟ قلت بل يكسر قال اذا لا يغلق سئل حذيفة كان عمر يعلم الالباب قال نعم يعلمه كما يعلم ان دون غدا دون غد الليلة
13:40قيل له من الباب؟ قال عمر هو عمر هو نفسه الباب ويكسر ولذلك قتل لما قتل عمر فتح الباب على الناس كان عمر بابا موصدا مغلقا في وجوه الفتن حتى انه يتابع امته في اليسير
14:03والكبير واذا رأى منهم شيئا من التوجه للدنيا او الفتن اغلقه عليهم لما فتح بيت المقدس صنع له كبيرها طعاما له ولاصحابه قال عمر له لا تأذن للناس حتى انظر
14:32فدخل ووجد انواع الاطعمة والملذات التي ما تعرفها العرب ولا يعرفها الزهاد الفقراء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نمقت لهم وزينت فيها اللحم وانواع المرققات والحلوى امور مما لذ وطاب فدخل عمر فقال قاتلك الله
15:01تريد ان تفتن علي اصحابي خلط الطعام بعضه على بعض قال لا ليس هكذا يا امير المؤمنين. قال اسكت ثم اذن الناس فدخل ان يخشى عليهم حتى من انفتاحهم للدنيا
15:20ولما توسع الناس في البنيان في المدينة قام فيهم خطيبا قال يا ايها العريب الارض الارظ انتم عريب كنتم شيئا يسيرا لذلك كان يقول كنا اذلة فاعزنا الله بالاسلام مهما ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله
15:46التاريخ شاهد قال يا معشر العريبي الارض الارظ انه لا اسلام الا بجماعة ولا جماعة الا بامارة ولا امارة الا بسمع وطاعة انهم هؤلاء اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الفتن وما يكون حتى انه اطلع يوما على
16:15من اعطام المدينة وقال والله اني لارى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر ومر على قبرين يعذبان وقال لمن هذا؟ قالوا لقبور في الجاهلية قال تعودوا بالله من عذاب القبر
16:38قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعودوا بالله من فتنة المسيح الدجال
16:55قالوا نعوذ بالله من فتنة امرهم ان يتعوذوا من فتنة القبر وعذابه من فتنة الفتن كلها ما ظهر منها وما بطن ومن خصوص فتنة المسيح لذلك عمر قال هذا لاصحابه الارض الارظ ثم بين لهم
17:19لان الناس اذا انفتحوا بالدنيا على الدنيا توسعوا كثرت فيهم الفتنة ولذلك بعد مقتل عمر توسع الناس في الدنيا ملوا من خليفتهم الراشد واميرهم الامين المأمون عثمان ابن عفان الذين اختاروه بالاجماع
17:45مل منه اولئك فخرجوا عليه فقتلوه فتفرقت انكسر الباب وانتهى ما كان بينهم من الالفة بسبب هذه الفتن التي نشأ فيها جيل جديد لم يدرك ما ادركه الصحابة وكانوا اذا نهوهم لا يسمعون لقوله
18:12لما حاصروا عثمان وجاءت ام المؤمنين اليهم وقالت اتقوا الله ونهتهم قرأت قول الله تعالى وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله
18:32اذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا جاء هؤلاء الخوارج نخشوا بغلتها فسقطت ام المؤمنين ولم يبالوا بها لما جاء عن عثمان يصلي بالناس ضربوه وانزلوه من المنبر ووطؤوه ووجاؤوه واخرجوه. ولم يأذنوا له ان يصلي
18:59الدهماء والغوغاء اذا صار الامر اليهم ولم يسمعوا نهاهم الصحابة وقالوا لهم ابوا حتى قتلوا عثمان رضي الله عنه هل يريدون احسن من عثمان البار الراشد خليفة المشدد احد العشرة المبشرين بالجنة
19:20الذين اجمع الصحابة على اختياره خليفة ولم يختلف فيه رجلان مع ذلك جاء اقوام يريدون التغيير ولم يرضوا عن عثمان حتى ان المرأة تأتي الى بيت المال وتحثو منه تأخذ من كثرة بيت المال فاض عند الناس
19:41تأخذ بمخلاتها ما شاءت ثم تزدري ذلك وتقول اللهم بدل بدل بدل ما تريد عثمان ان الناس اذا بطروا طغوا لذلك الغوغاء ما يعرفونه قيمة خليفة قيمة الجماعة الكبار العلماء
20:11بل يريدون الصوت والنذير النائح الهيشات والفتن اذا وقعت على رؤوسهم صاحوا وناحوا بعد ان شبوها وشبوها بعد ان شبوها وشبوها القحوها ثم شبوا ناره وهكذا ما اكثر اولئك اعوذ بالله
20:53عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قام باصحابه خطيبا فقال ان بين ايديكم اي امامكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا
21:12ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا القاعد فيها خير من القائم القائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي الناس في الدنيا في في الفتن درجات. منهم من يجلس فيها ومنهم من
21:39يمشي منهم من يقف ينظر ومنهم من يسعى فيها يركض مع الناس وهم درجات اعوذ بالله درجات في الشر ولذلك قالوا يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال كونوا احلاس بيوتكم
22:01في رواية الزموا فيها اجواف بيوتكم لذلك اذا كانت الفتن في هذه الخطر ويرى الانسان ما يرى فيها حتى انه يحتار احيانا اين الصواب من كثرة دعاة الفتن الذين يزينونها
22:23ويختلفون فيها ما هو الموقف الصحيح للمسلم حتى ينجوا باذن الله لان الامر شديد ليس بالهين مما ينبغي للمسلم حال الفتن منها الفرار لا ياتي الى الفتنة، لان الفتنة لها
22:49نشوة اول امرها كما قيل ان الفتنة اذا اقبلت لم يرها الا العلماء لا يرها الا العلماء لانهم بما عندهم من العلم دلائل الكتاب والسنة يعرفون كذلك ما جعل الله في قلوبهم من النور
23:11ان الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويغفر لكم ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم يجعل الله في قلوبهم من الفرقان ما يميزون به بين الحق والانباط
23:34ومن ذلك ان يفر بدينه ان يفر منها ليسلم له دينه قد تزينها الحمية زينوا هالشجاعة يزينها الغيرة يزينها دعاتها ومن يشبون يشبون لها يغتر ويقبل الواجب ان ان يحذر منها وان يفر
24:06قال الله تعالى محذرا نبيه صلى الله عليه وسلم من اهل الفتن وان احكم بينهم بما انزل الله يا اهل الكتاب وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك
24:27عن بعض ما انزل الله اليك قال له محذرا من المنافقين لانهم اهل لسن اهل تمويه قال واذا رأيت واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم. وان يقولوا تسمع لقوله كأنهم خشب مسندة هم العدو فاحذروه
24:50يهم العدو الاكبر الاخطر ان يظهر الاسلام ويظهر الغيرة ويظهر كذا اغتر به الله عز وجل يقول وان يقول فاسمع لقوله في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة
25:10انه قال ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم. والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجأ او معاذا فليعذ به
25:31من تشرف لها يشرف على مكانه يطلع استشرفوا استقبلها ان تستشرف ان تتزين كما في الحديث ان المرأة اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان المعنى انه زينها في باعين الناظرين
25:57صارت فتنة لهم الفتنة هي من اطلع فيها اراد ان ينظر فيها تزينت له كما قال الشاعر الحرب اول ما تكون فتية تسعى بزينتها بكل جهول هناك اشد على الناس من الحرب
26:22وما فيها من القتل والخوف مع ذلك تتزين حتى يأتيها الناس رغبتهم فكيف اذا كانت من الفتن التي هي في الظاهر جميلة في الظاهر في جهل الجاهل ان له اجرا فيها
26:44ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم فمن وجد ملجأ او معاذا فليعذ به ورغب فقال في حديث ابي سعيد يوشك ان يكون خير مال المرء المسلم غنيمات يتتبع فيها او يتتبع بها
27:06الجبال يفر بدينه من الفتن رواه البخاري بدينه من الفتن مدحه انه هذا خير ما لله كذلك ممن اسباب النجاة منها وما ينبغي ان يقفه المؤمن منها الدعاء والاستعاذة بالله من الفتن
27:32كما تقدم في الحديث انه قال لهم صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. قالوا نعوذ بالله من ما ظهر منها ونتعوذ بالله من فتنة المسيح
27:48قالوا نعوذ بالله من فتنة ذلك مما ينبغي المسلم الفتن ان يجتنب اهلها الداعين لها ولا يسمع لقولهم ولا يجلس معهم ولا يصغي اليهم فان الفتن والقلوب ضعيفة قال الله تعالى واذا رأيت يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين
28:19واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا اعجب عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره مما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الكافرين مع القوم الظالمين وهذا انزله في مكة
28:39ثم كرره بان لا يجلس مع المنافقين تنبيها له وللمؤمنين بل وقد نزل عليكم في الكتاب يعني الاية الاولى في في الانعام في مكة وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزئون
28:58فلا تقعدوا معهم انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم من اهل الفتن الذي يلغش يلقي الشبهة ويشبه على الحق قال عز وجل في المنافقين ولو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا
29:24ولو ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون له والله عليم حذر منه ان لو خرجوا معكم في القتال ما زادوكم خيرا لا يزيدونكم الا خبالا يضعفوكم بالارجاف والتخويف تفريق وشب الفتنة بين المؤمنين
29:50وحصل منهم من ذلك كثير يوم احد ان خزل عبد الله بن ابي بثلث الجيش وحجته قال يدع رأيي ورأيه ويسمع لهؤلاء الصبيان يعني انه رجع لان الخروج امر غير غير صحيح
30:10وفي غزوة بني لما اختصم انصاري ومهاجري قال رجعنا الى استغل الفرصة. لين رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال كلمة سيئة قال ما مثلنا ومثلهم الا كما قال الاول. الاول
30:33مطعم او اشبع كلبك يأكلك نحن الذين اويناهم واشبعناهم حتى رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز من الادب فحكى الله قولته بالقرآن الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا
30:56ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يعلمون ولكن المنافقين ولكن المنافقين لا يفقهون الذين يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون
31:21خرجوا مع النبي لكن ولذلك لما كادت الفتنة اسرع النبي صلى الله عليه وسلم العودة الى المدينة ولم يلو على شيء ليقطع عليهم الفتنة ولما خرجوا الى تبوك كادوا ان يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم في العودة
31:41وارادوا ان يدفعوه في مكان ضيق حتى يهوي من من جبل شاهق استهزأوا بالنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه قالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا واجبن السنة واكذب السنة واجبن عند اللقاء فانزل الله فيهم
32:01احذروا المنافقون ان تنزل عليهم سورة تذكي ننبئهم بما في نفوسهم قل استهزئوا ان الله مخرج ما تكتمون ولئن سألتهم فيقولن انما كنا نموت نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله
32:19كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ان الله مخرج ما كنتم احذروني لا يتحذرون احذروا ان نعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا عفا عن عوف بن مالك الذي جاء واخبر عنه
32:44عذب اولئك فضحهم الشاهد من هذا انه ما ما فيهم خير هؤلاء وان كان لهم لسن ولهم قوة ولهم الظاهر كان عبد الله بن ابي اذا وقف بين قبل الجمعة يقف يجلس تحت منبر النبي صلى الله عليه وسلم
33:04يعظ الناس ويقول للناس انه رسول الله حقا فاتبعوه واطيعوه كل يوم وفي الغالب مما ذكروا عنه وهو المنافق العدو وبنوا مسجد الضرار مسجد بنوا مسجدا مضارة بمسجد النبي سلم ومسجد قباء
33:29الفتن ماء بنوه لله. قال عز وجل والذين اتخذوا مسجدا مرارا وكفرا وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل تفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل ليقولن ان اردنا الا
33:52والله يشهد انهم لكاذبون مهما صدقوا جمعوا تبرعات وبنوا مسجد ويقولون ما قصدنا الا الحسنى قالوا يا رسول الله انا بنينا مسجدا للضعيف والليلة الشاتية الباردة لو صليت لنا فيه يريد تزكية بعد
34:12بدون ايش ياخذون صبغة شرعية ان النبي سيفتتح لهم النبي صلى الله عليه وسلم فظحهم الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني على جناح سفر الى غزوة تبوك وخرج اناس منهم
34:27مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم انزل الله لما رجع الى المدينة قال لا تقم مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين
34:50هذا اللي يقام فيها ما ما كان لله الاعمال التي لله ما هي لاهداف ومآرب واحزاب وامور لله المهم انه ينبغي للمسلم ان يفر من الفتن لذلك في سنن ابي داوود ومسند الامام احمد بسند صحيح عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع منكم بالدجال
35:25او قال من سمع بالدجال فلينأ منه فوالله ان الرجل ليأتيه وهو يحسب انه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات ياتي وهو جاز بان هذا كذاب وهو يزعم انه مؤمن
35:45يقول من سمع به فلينأ عنه يهرب يبعد لا يعرض نفسه للفتن لان كثير من الناس يفتح القنوات على الدجالين مشعوذين بزعم انه ينظر الى ضعف عقولهم وهي تقذف في قلبه من الشبهات
36:08وينظر الى بعض الذين دعاة الباطل اصحاب والافكار والعقائد المنحرفة مناظراتهم يقول بزعم انه بينظر مناظرات وهو يقع في الشبهات كان السلف هم علماء اذا جاءهم صاحب الشبهة يريد ان يعرض شيئا قالوا له لا
36:34يجعل احدهم اصابعه في اذنه يقول اسكت الا يخرجها حتى يسكت ويخرج الرجل كما جاء ايوب السختياني جاءه رجل فقال يا ابا بكر اني اريد ان اقرأ عليك اية من القرآن قال ولا نصف اية
36:50الاية قبل ولا نصف اية لما اراد ان يتكلم جعل اصابعه كذا ايوب استخساء يعني معروف امام كبير الفقهاء السلف وعلماء الحديث الناس الكبار قالوا له وابى ان يخرج فقال له بعض قال اما ان تخرج والا اقوم واخرج من بيتي. بيته
37:10هذا هو بعض الناس يتقي الله لا تخرج الرجل من بيته فلما قالوا قالوا يا ابا بكر ما يضرك لو سمعت اية قال خشيت ان ان يحرفها لانه ما جاء ليقرأ اية مجردة
37:26اذا يعرض عليه الاية والاية تدل على كذا وكذا من شبهاتهم هم هذا مراده والا يريد يقرأ القرآن ويمشي لا يعرف ان التقر في قلبي القرار ما اراد قرارا تستقر لا
37:45قرار القرير القارورة لماذا سميت قارورة؟ لانها اذا صب فيها الماء قرقرت والدجاجة لماذا سميت قرقرة الدجاج يسموه يمثلون فيها يعني انها تبقى شبهة قرقر مثل ما يقولون العامة يقولون يقرقر في صدري
38:04هذا الذي يقول اخشى انها تصبح تقرقر في صدري هذه الشبهات يهربون منها يا رجل الى شيخي الحسن شيخة محمد ابن ابي تميمة يبنى بتميمة شيخه الحسن البصري رجل وقال يا ابا سعيد يريد ان اناظرك
38:23قال اني على بينة من ديني وانت رجل تطلب دينك ابحث اذهب وابحث عنه جاء رجل مثله الى الامام مالك اصحاب البدعة قال اني اني اريد ان احدثك او تكلم معك قال اني على بينة من دينه
38:46انت رجل تبحث عن دينك ابحث اذهب ابحث عنه جاءه اخر لما خرج من المسجد يقول معن ابن عيسى ويده على كتفي عليه قال له رجل يا ابا عبد الله ابن مالك
39:02اني اريد ان اناظرك اني غلبتك قالت اتبعتك انك غلبتني. قال تتبعني قال فان جاءنا ثالث فغلبنا. قال اتبعناه كل يوم لنا دين ادع ما جاء ما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
39:22قولك ورأيك اذهب فابحث عن دينك ما كانوا يستمعون لاهل البدع ما يجلس ويأخذ منهم حتى ولو كان يستمع وهو كاره ما دام انه يستمع اذا هو يتلقى الشبهات يلقيها الشيطان
39:40يلقي على اوليائه الشبهات الخطيرة كذلك مما يجب على المسلم حال الفتن ان يلزم جماعة المسلمين وامامهم ان هذا صمام امان جماعة المسلمين مسلمين مجتمعين لهم علماء كبار ائمة ملوك
40:04يسيرون يعرفون ما هم عليه الدولة قائمة بانتها وعلمائها وامرائها وجنودها دعاتها عامتها وخاصتها ما تحتاج الى بالذات اذا كان من فظل الله عليها على سنة على كتاب وسنة ما تحتاج
40:31الى تغيير خير وخير يحتاج الى دعاء يلزم يلزم جماعة المسلمين امام احذر من اسباب التفرق وخذ بذلك عبرة بما حصل في ان ساروا على عثمان جهلة الخوارج وبعض من سمع لهم من بعض التابعين
40:55من فضل الله ليس فيهم من الصحابة الذين ادركوا النبي صلى الله عليه وسلم وتلقوا عنه قال تعالى ولا تكونوا من المشركين ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرح
41:09فرحانين بحزبهم وما هم عليه ويناصرونه ويدعون اليه قال تعالى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات اولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه اما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم
41:34تذوقوا العذاب بما كنتم واما الذين ابيضت وجوههم وفي رحمة الله ان فيها خالدون. قال ابن عباس يسود وجوه اهل الفرقة والبدعة تبيض وجوه اهل السنة والجماعة من لم يعرف سبب نزول الايات
41:54ارتباطها بهذا يتعجب من كلام ابن عباس ما علاقة البدعة والفرقة بالسنة والجماعة والله يحذر من الكافرين نزول الاية قصة اليهودي الذي جاء مجلس وكاد ان يفرقهم فانزل الله يا ايها الذين امنوا
42:14ان تطيعوا فريق من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم وكيف تذبحين بعد ايمانكم كافرين وقد يكون كفرا اكبر وقد يكون كفرا اصغر الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
42:37يردوكم بعد ايمانكم كافرين. وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. تأكيد
42:56على هذا تقوى الله جماعة عمر ماذا قال هناك؟ لا اسلام الا بجماعة. لاحظ فقه الصحابة مع القرآن انهم تلقوه عن النبي صلى الله عليه وسلم ونظروا الى سبب النزول
43:12واذكروا نعمة الله عليكم ان كنتم اعداء الحرب بين الاوس والخزرج فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته. لعلكم تهتدون تحذير مما سبق
43:31ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف واين الناصحون لماذا خرج هؤلاء وهؤلاء يتقاتلون اين الآمرين بالمعروف والنهي عن المنكر الناصحين الداعين الى الخير ما نهوهم والله يجب ان يكون هناك من يدعو الى الجماعة
43:51وينهى عن الفرقة هذه الاية وان كان سبب نزولها في هذه القضية هي عامة في في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن هذا هو سبب النزول قضية منكر التفرق والاختلاف
44:07يجب ان يكون هناك دعاة الى الجماعة واولئك هم المفلحون الدعاة الى الجماعة النهي عن المنكر الفرغ ولا تكونوا كالذين تفرقوا اختلفوا من بعد ما جاءهم البينات سبقنا من اهله
44:26ان هذا الكتاب الذين قال الله عز وجل ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ثم يقول عز وجل يوم تبيض وجوهكم
44:40لذلك قال ابن عباس اهل السنة والجماعة اسود وجوه الفرقة كان يقرأها على الخوارج لما شذوا ويبينها انها تشمل هؤلاء المهم ان الانسان يحرص على لزوم الجماعة وذلك الله عز وجل يقول واطئ واطعوا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله
45:01اطيعوا الرسول واولي الامر منكم ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. يقول ابن مسعود لان اكون ليلا في الحق
45:19خير من ان اكون رأسا في الباطن قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمع واطع للامير وان ضرب ظهرك واخذ ماله قال اسمع له ولو كان عبدا حبشيا ان رأسه زبيب. عبد رقيق لا زال
45:40لماذا؟ لان هذا هو احسن تأويلا. وخير مآلا لانه هو الذي فيه النجاة بل وفيما يخص الفتن قال الله تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به طائفة من المنافقين اذا سمعوا
46:07قال الله ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم لولا فضل الله عليكم ورحمته كان بعض المنافقين والمرجفين اذا غزى بعض السرايا ذهبت ارجف سمعت جاءت اخبار انهم
46:29حصل له كذا وكذا قتل فلان فيرجفون في المدينة فما يرجعون الامر الى النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون الامر راجع الى من من يعتني به ويعرفه واولي الامر تكلموا
46:46مثل ما ترون بعض الناس اذا حصل شي على طائفة من المسلمين صار بعض الناس تجميعات الخطب والارجاف بالمسلمين ولا كأنه ليس له ولاة امور لا في الشرع ولا في
47:00المسلمون ولله الحمد لهم ولاة امر في الشرع وهم العلماء يرجع اليهم ولهم ولاة امور السياسة والحكم ادرى واعرف ويعرفون متى يناسب ومتى لا يناسب وحملهم الله المسؤولية اما انت فلن تسأل
47:22هم الذين يسألون فان لكان لهم عذر فلهم وان لم يكن لهم عذر فحسابهم عند الله. ما عليك. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما وعليكم ما حملتم
47:38لما قال له الانصاري يا رسول الله كيف اذا ولي علينا ولاة يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا قال اعطوهم الذين لهم واسألوا الله الذي لكم فانما عليهم ما حملوا عليكم محمد
48:01ما قال خذوه بايديكم والا بثوراتكم والا بالسنتكم والا بخطاباتكم والا قال الله لو ردوا الى الرسول في حياتهم والى اولي الامر منهم علمه الذين يستنبطونهم هذه الامور تحتاج بالذات الامور السياسية
48:24ورائها ما ورائها وما يترتب عليها سواء من القوى سواء من الاهداف سواء من الامور سواء من المخططات اشياء خفية ماكو شيء ولو اطلع عليه ما يدركه ما كل احد يدركه
48:40كذلك في مشاعر العلم ما يتعلق يرجع فيه الى العلماء. ولذلك اذا نظرت في في مواقف العلماء الكبار الذين الناس اتفقوا على امامته ما يتدخلون في الامور هذي كم قظية مرت في الامة
49:03ما رأينا تدخلاتهم الا اذا اوعز الامر اليه مستشارهم ولي الامر فيه اما انه مباشرة لكن تجد من الخطباء والوعاظ هذا الذين ما بلغوا هذه المرتبة لان لها لها الفتن لها ابواق
49:27هل رأيتم انظروا هل رأيتم ابن باز ابن عثيمين فوزان سماحة المفتي علمائنا اهل المدينة في زماننا ما يخوضون انهم عرفوا حدودهم ولا يستحلون ذلك بعض الناس من الجهلة يقول هؤلاء فيهم يسكتون
49:44ما الذي اسكته من كبار السن واقبال على الاخرة ها وانصراف عن الدنيا يبقى انهم يجاملون فلانا وفلانا وهم في مكانة لا احد يستطيع ان يتعرض لهم بفضل الله عز وجل
50:07لكنهم هؤلاء عرفوا حدودهم ما يجوز لهم ان يتدخلوا فيما لا يحل لهم لان الله ما يأذن بهذا اما الجاهل لا ما يوالي يريدنا انا كذا او المحكك لذلك لما قال هذه الكلمة رجل في في بيعة ابي بكر الصديق
50:34قال منا رجل ومنكم رجل انا جديلها المحقق قال اسكت زجروه الصحابة بايعوا ابا بكر وما اردوا ان تكلموا عليه ولما قالوا ان فلانا ارادوا ان يبايعوه من الصحابة الكبار
50:55قالوا قتله الله فلا زالوا حتى انهم وطؤوه كانوا الامور ذي ما يتركون فيها مجال بل ولو بدأ صاحب الفتنة باشياء يسيرة لما جاء صبيغ بن عسم واخذ يسأل في الناس عن مسائل متشابه القرآن واخبر به عمر دعاه
51:28الجيش مصر عمرو بن العاص كتب به الى الى عمر ان فلانا احدث عندنا كذا فرده الى ارسله الي فارسله الي قال من انت؟ قال انا عبد الله بن عسل
51:46التميمي قال وانا عبد الله عمر ابن الخطاب لين له الجريد وضربه ثلاثة ايام على رأسه جاء في اليوم الثالث قال امير المؤمنين اردت وان اردت دوائي فقد داويتني والله لا اجد في رأسي مما كنت اجد
52:07ثم كتب به حرما من الجهاد ما قال هذا رجل قوي وهذا كان الحرم من الجهاد ارجع الى مدينة الكوفة موسى الاشعري اميرهم ان لا يكلمه احد من المسلمين وكان يطوف في الكوفة ما يكلمه احد ولا يرد عليه السلام
52:26بل اذا جلسوا في المسجد حلقة جاء او يحضر الحلقة القرآن قالوا عزمة أمير المؤمنين فيتفرقون ويدعونه يقول رأيت رجل يقول رأيت صبيغا كالقاعود الأجرب كلما جاء حلقة من حلق الناس تفرقوا عنه. وقالوا عزبة امير المؤمنين
52:47قعود الاجرب اذا دخل في الابل طردوه حتى دارت عليه سنة جاء الى ابي موسى وقال يا ابا موسى الى اين اذهب الى الروم والله ان الذي كنت اجد قد ذهب
53:02كتب الى امير المؤمنين يستأذنه الناس الان تستأذن بشخصية بشخص واحد ولاة الامور. قضايا كبرى يتدخلون فيها ولا يراجعون ولاة الامور فكتب الامير ابو موسى الى امير المؤمنين ان صبيغا قد حسنت حاله
53:19فلو اذنت للمؤمن للمسلمين ان يكلموه كتب اليه ان ائذن له ان يجالسوه وليكونوا منه على حذر فان بدر منه شيء فلما خرجت الخوارج جاؤوا اليه قالوا يا صبيغ انت انت
53:43قال ادبني الرجل الصالح هكذا كانوا يؤدون امورهم الى ولاة امورهم. يدفعون الفتن لابد ان يكون هذا مرجعه الى لزوم جماعة المسلمين وامامهم ولاة امورهم انهم انصح واعلم وادرى الامور
54:11وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ البيعة على هذا ان لا يتدخل فيها النبي كان ياخذ البيعة على هذا بيعة حديث عبادة ابن الصامت جاؤوه وهو مريض يقال له
54:26يرحمك الله لو حدثتنا بحديث ينفعك الله به سمعته من رسول الله صلى قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه قال فيما اخذ علينا بايعناه على السمع والطاعة لاحظ ان ما ذكر الاشياء الاخرى. ذكر هذي لان الناس كانوا في زمن عبادة
54:51عندهم الخوف في هالامور ذي تدخلات قبل موت عبادة كان الناس يخوضون في زمن عثمان في هذه حذرهم قال بايعناه على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا
55:10لو كان فيها استئثار يأخذونه ها وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان بايعهم ما ينازعون الامر اهله حتى امراء السرايا الصغير يرسل عشرة من اشخاص
55:31امير يقول من اطاع الامير فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد واذا رجعوا وقالوا يا رسول الله فلان الامير فعل وفعل. قالوا دعوا لي امرائي دعوا لامراء انه لو فتح الباب المجاري كل شخص ما يعجبه التصرفات
55:54اما الامير يكون فيه نوع من الشدة او يكون فيه نوع من كذا او يكون فيه او هذا ما يحبه اصلا كان يقول دعوا لي امرائي يزجرهم زجرا شديدا في حديث حذيفة
56:07هو حديث عظيم ينبغي ان يحفظ ايضا قالب كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خير كنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر. فجاءنا الله بهذا الخير
56:26هل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم اعوذ بالله قال نعم قلت فهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخل قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هدي
56:44يعرف منهم وتنكر يعني الامراء الذين ولوا قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم بعد الخير الذي فيه دخل قلت قلت فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم. دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها
57:08لاحظ انه جعل هؤلاء شر اكثر وقبله الذي فيه دخن الامراء الذين يهدون بغير هديه جعله خيرا من هذا الحال قلت يا رسول الله صفهم لنا لهم من جودتنا ويتكلمون بالسنتنا
57:28قلت فما تأمرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا امام من حل قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض على اصل لاصل شيء
57:46حتى يدركك الموت وانت على ذلك رواية لمسلم قال يكون بعدي ائمة. يعني امراء لا يهدون يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس
58:06كيف اصنع يا رسول الله؟ قال ان ادركت ذلك؟ قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك اخذ ما لك فاسمع واطع قال ابن حجر المراد بالدعاة على ابواب جهنم من قام في طلب الملك من الخوارج وغيرهم
58:25والى ذلك اشار بقوله الزم جماعة المسلمين يعني ذكر انه يوجد ائمة وامراء لا يهتدون بهديه ولا يستدلون بسنته وذكر انه سيقوم يعاد على ابواب جهنم هؤلاء الذين يقولون هؤلاء
58:44هكذا اصحاب كذا يريدون كما يزعمون انهم يصبحون النبي صلى الله عليه وسلم دعاة على ابواب جهنم دعاة خير هل نريد انصح من النبي صلى الله عليه وسلم وافصح وابين
58:59كذلك من مما ينبغي للمسلم حال الفتن لزوم السنة ومنهاج السلف لماذا ما ذكرناه قبل لزوم جماعة المسلمين وامامهم ها لان ذاك ابصر للناس اما لزوم السنة منهاج السلف يحتاج الى فقه
59:19هناك اسهل نلتزم مع جماعة المسلمين ها مع اميرهم وامامهم وعلماء منتهى اسهل من حيفك منهاج السلف والسنة تحتاج الى تعلم قد بينه النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام من يعش منكم
59:39فسيرى اختلافا كثيرا فتن عليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور ان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة صحيح رواه الامام احمد وابو داوود والترمذي وابن ماجة
1:00:08النصيحة الواضحة البينة عليكم بسنتي سنة الخلفاء الصحابة هذا اللي اذا اردت النجاح هذا هو تعلم ذلك انجو بفضل الله كذلك مما ينبغي ان يلزم به ونختم به العمل الصالح
1:00:28كثرة العمل الصالح لان العمل الصالح ينفع المؤمن بامور. منها ما يجعل له في قلبه قال ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم الله ذو الفضل الحق
1:00:48ترى بعد اية ان من اموالكم واولادكم فتنة بعدها ان تتقوا الله يجعل لكم وكذلك العبد اذا انشغل بالعمل الصالح زهد في الدنيا ومن فتنها كذلك منها قول النبي صلى الله عليه وسلم حتى نختم
1:01:08قال بادروا بالاعمال عن الاعمال الصالحة. بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا او يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قال صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة اليه
1:01:31الهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم يعني من فضلها وما فيها من الخير نسأل الله تعالى ان يعيذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن وان يوفقنا لمرضاته وان يصلحنا
1:01:44يصلح ديننا ودنيانا ويصلح ولاة امورنا ويهديهم السلام ويجعلنا واياهم هداة غير ضالين ولا مضلين. اللهم اهد اللهم احفظ بلادنا وولاة امورنا ووفقهم لطاعتك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اعنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
1:02:02سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين الحمد لله رب العالمين من عندنا كلمة في مسجد وكذلك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته