86 - الأخوة الإيمانية - سلسلة المحاضرات العامة للشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله
0:22الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه سلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة الفضلاء عنوان المحاضرة الكلمة هذه الليلة الذي يصادف
0:50في اول المحرم من هذه السنة الجديدة سنة خمس واربعين نسأل الله ان يجعلها سنة خير وبركة على المسلمين على بلادنا وبلدان المسلمين ان يوفقنا فيه لطاعته. ايها الاخوة العنوان عن الاخوة الاخوة الايمانية
1:22لان الاخوات والتآخي يكون بين الناس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يكون بين الناس على امور منها ما هي امور حياتية ومنها ما يكون على انساب وقرابات ومنها ما يكون على مصالح دنيوية. ومنها ما يكون على
1:59الدين واصحها ما يكون على دين الايمان والتقوى ولذلك يقول الله تبارك وتعالى انما المؤمنون اخوة وقال عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وقال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم
2:39وقال تبارك وتعالى فاصبحتم بنعمته اخوانا وكل هذه الادلة وغيرها كثير يدل على هذا الاصل ويدل على ان ما ليس كذلك ما لم يكن على مقتضى الايمان لا تكون اخوة
3:11حقيقة لانه قد يكون بين الناس صداقات قد يكون بينهم المحبة قد يكون بينهم تخالل لكنها في الشرع ليست اخوة حقيقية قال عز وجل الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. اي الا المتقين
3:43لا يكون لا يكون بعضهم لبعض عدوا. تمتد اخوتهم في الاخرة اما من سوى المؤمنين فتنقطع ولذلك الله عز وجل يقول اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب. تنقطع العلائق فيما بينهم. ذكر ان
4:23اين هم اسبابا في الدنيا؟ مصالح قرابات اما في الاخرة فتنقطع الا اهل الايمان فتنفعهم اخوة الايمان لان هذه الاخوة من الايمان لان من العمل الصالح بل وتنفع حتى فيما بعد بعظهم البعظ. قال عز وجل والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان
5:03الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء. كل امرئ بما كسب رهين الايمان ينفعهم في الاخرة يستمر حتى القرابات يلحق بعضهم يلحق الولد بوالده للاب الصالح او الوالد الصالح. تبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم. رفعهم درجة
5:33ليكتمل له السعادة في الاخرة. لكن اذا كانوا لم يلحقوا بهم بالايمان كل امرئ بما كسب رهين. اذا كان ليس من اهل الايمان فهو في النار تنقطع العلائق. فلذلك المؤمن يحرص على
6:03التآخي مع المؤمنين بموجب الايمان الذي قال الله فيه انما المؤمنون اخوة باي وصف بوصف الايمان لا بانه قريب او نسيب او عميل او في مصلحة كل هذه تنقطع. لانها ليست من امر الاخرة
6:37الذي من امر الاخرة هو الايمان. ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. فلذلك يحرص المؤمن على هذا. على التآخي في الله. ولذلك جعله بين في بين
7:07الله عز وجل انه من مقتضى الايمان قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض بينما قال في المنافقين والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض. وقال لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون يوادون من حاد الله ورسوله. وقال لا يتخذ المؤمنون
7:37الكافرين اولياء من دون المؤمنين. ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء وقال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء. انما الذي امرت ان تتخذه وليا هو ولي الله المؤمن. والمؤمنون
8:07يجتمعون بوصف الايمان من اي قبيلة كانوا من اي بلد كانوا من اي لغة كانوا من اي نسب كانوا انما يجمعهم الايمان ولذلك يقول الله عز وجل يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا
8:36لتعارفوا. عليكم السلام ورحمة الله. ان اكرمكم عند الله اتقاكم الاتقى هو الاكرم عند الله وهذه الاخوة الايمانية لها حقوق. ينبغي ان لانها ليست مجرد انه اخفي الله ويكفي هي اوجبها كونكم مؤمنين
9:10وجدت الاخوة الايمانية. لكن لها حقوق منها ما هو واجب. ومنها ما هو مستحب. منها الموالاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله
9:37وقال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. هل هذا خبر مجرد؟ مم اخبار مجرد انهم يخبر انهم بعضهم اولياء بعض. هذا اخبار متظمن الامر فليتخذ بعظهم بعظا اولياء والولي مأخوذ من الولي وهو القرب. اي القريب
10:14فلذلك ان يكون اولى بحكم الايمان الموالاة. وهذا من مقتضى الايمان. وكذلك من الحقوق المحبة وهي فرع عن هذا. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
10:54وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في ان يحب المرء لا يحب الا لله. لا لانه صديق لطيف او شريف او ثري
11:24او بحكم النشأة او بحكم القرابة. لا. انما للولاية ولذلك جاء في فضل المحبة في الله النصوص الكثيرة. التي من اطلع عليها امتلأ قلبه بالرغبة بها كما في حديث معاذ بن جبل روى مالك في الموطأ
12:06احمد في المسند وغيره وغيرهم. عن ابي ادريس الخولاني انه قال رأيت في مسجد دمشق شابا براق الثنايا حسن الوجه واصحابه محدقون به ويصدرون عن قوله اذا قال فاحببته فهجرت يوما فوجدته قد سبقني الى المسجد
12:38واذا هو يصلي فصليت وانتظرته فلما فرغ من صلاته واحتبى اتيت اليه وجلست امامه وقلت له يقول سألت عنه فقالوا هذا معاذ بن جبل. قال فاتيته. فقلت له اني احبك في الله
13:01قال الله قلت الله قال اما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وجبت قال الله تعالى وجبت محبتي للمتحابين في. والمتزاورين في والمتجالسين في والمتباذلين في قال فحدثت بذلك ابا الدرداء
13:38فقال اما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان المتحابين في جلال الله على منابر من نور عن يمين الرحمن يغبطهم النبيون والشهداء وفي رواية يقول الله تعالى يوم القيامة
14:02اين المتحابون في جلالي؟ اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي. وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. قال ورجل
14:22تحابا في الله اجتمعا عليه اجتمعا على ذلك وافترقا عليه. اجتمع على المحبة في الله وافترق في هذه الدنيا بالموت على المحبة في الله. فهؤلاء يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
14:42والاحاديث في هذا كثيرة. منها قول النبي صلى الله عليه وسلم احب اخواني الى الله اشدهم حبا لاخيه. اشدهم حبا له فانه احب الى الله وهذه الامور تتحقق اذا نظر الانسان الى اخيه المسلم بنظر الايمان
15:23لا بنظر الصور والمنازل الدنيوية والاشكال لان اذا نظر الى الصور يجد من الناس حسن الصورة وضد ذلك. اذا نزل نظر الى المنازل الدنيوية نظر الى هذا الفقير وهذا غني. وهذه
15:47الامور تؤثر في النفس لكن اذا نظر بالايمان ما عند هذا من الطاعة والايمان ها وما يتفاوتون بذلك وهمش كما يقولون. ها الغى تلك الاشياء التي لا قيمة لها عند الله. ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم
16:12ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. قلبك وما فيه من الايمان. وعملك وما فيه من الصلاح هو الذي ينظر اليه. او ضد ذلك نسأل الله العافية والسلامة من النفاق او من الاعمال السيئة. هي التي
16:32فيها الميزان ولذلك تجد هذا في نفسك في من تسمع اخبارهم من المؤمنين السابقين لما تسمع اخبار الانبياء وعباد الله تسمع ابراهيم ومحمد صلى الله عليه وسلم والانبياء لا تنظر الى ما كان لهم من الدنيا. ولا يخطر ببالك. انما تنظر الى ما هم ما اثنى الله به
17:05كيف في نفسك من المحبة؟ محبة انبياء الله. ثم تقرأ في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. تجد فمن احبة المؤمنين لما تقرأ في سير الصالحين سيرة لقمان في القرآن مذكور الله ذكر لقمان ها؟ مريم ابنة عمران لما تقرأ
17:28ما يخطر في بالك انها امرأة جميلة او غيرها. هذه الامور التي ما يخطر ببالك. انما يخطر ببالك وفي ما هي عليه من الايمان؟ وكانت من القانتين كذلك سير الصحابة ابو بكر وعمر ثري عثمان ما نظرت
17:58الثراء عبد الرحمن ابن عوف ثراءه. عبد الله بن مسعود فقير. بلال. عبد حبشي فقير في نفسك محبته ها؟ وهكذا تنقل هذه الصورة الى المؤمنين الذين تخالطهم وتعرفهم. الفوارق هذه الدنيوية ليس لها
18:28ليس لها ميزان عند الله. فالمؤمن كذلك ليس لها عندهم. ينظر اليه كيف هو في المسجد كيف هو في القرآن؟ كيف هو بالايمان؟ والذكر والصلاح فيقع في نفسه هذا الشيء محبته ومن
18:57حقوق الاخوة التلاقي والتزاور. ان يكون بينهم متزاور. قال وجبت احبتي للمتزاورين في والمتجالسين في. يزوره ويلتقي به. ها لله وفي الله محبة تجد نفسك انك من الناس من تأتي وتحب ان تأتي ليس لانه عنده شيء ولا عنده ولا ولا ايضا
19:30للطفة لكن لانك تجد انك قلبك يحبه. تسأل عن هذا تجد لانه مؤمن. فابشر انت على خير لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اقواما اغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة ليسوا بانبياء ولا شهداء. وجاء هذا الحديث من حديث عمر
20:02حديث ابن عمر وحديث ابي هريرة. وحديث ابي ما لك الاشعري عدة روايات باسانيده صحيحة فقالوا يا رسول الله اخبرنا وفي رواية ان اعرابيا جثا على ركبتيه واومأ الى رسول الله يقول الواء يعني
20:30بيده كانه قال يا رسول الله اخبرنا به حلهم لنا اي صف حليتهم قال انه قوم من نزاع القبائل يعني ليسوا تجمعهم قبيلة. ما اجتمعوا على نسب ولا على دنيا
20:50انما تحابوا في الله عن يمين الرحمن على منابر النور وجوههم من نور. يغبطهم النبيون والشهداء ليس بين لانه قريب ولانه صديق ولانه زميل عمل او زميل دراسة او مصنع او شريك لا وهذه جليلة وعظيمة لا تظن ان الامر سهل وانه يعني
21:30انه يعني من سائر الطاعات لا بلغ الامر انه يجلس على منابر من نور كراسي من نور منابر اي نبر مرتفع شيء نبر الشيء المرتفع. عن يمين الرحمن ليسوا بانبياء ولا شهداء. يغبطهم الانبياء والشهداء على هذه المنزلة العظيمة. مما يدل على عظم العمل الذي عندهم
21:58وهو المحبة في الله. وفي الحديث في صحيح مسلم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال زار رجل اخا له في الله في قرية فارصد الله على مدرجته ملكا في صورة رجل. فسأله الى اين؟ قال اني اريد القرية الفلانية
22:28قال ومن تريد؟ قال فيها اخ لي في الله. اردت ان ازوره. قال هل لك اليه من نعمة التربوى مصلحة تربها تراعيها حتى تربوا؟ قال لا الا اني احببته في الله
22:48قال فانا رسول الله اليك ان الله يحبك كما احببت. ان الله يحبك عمل سهل لكن يصعبه الشيطان. منشغل ونتلهى بامور واشياء وهي ممكن ان الانسان يكسب فيها اجورا عظيمة
23:19وينال محبة الله ان يحب اخاه المسلم في الله. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يسلمه. لا يسلمه اي لا يسلمه الى احد
23:40عدوك ولا يخذله اذا احتاج اليه. ولا يظلمه. التقوى ها هنا بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم. مسلم. يحقره لانه فقير يحقره لانه لانه كذا. لا. حتى ولو كان جاهلا لا
24:00فان الله يكلفه بقدر ما عنده من العلم. والايمان قد يكون عنده من الايمان وصفاء النية وصلاح القلب وصلاح العمل ما ليس عندك وانت عندك من العلم الاشياء التي هي حجة عليك خاصة اذا كان في القلب كبر
24:29او احتقار للناس قال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر غمط الناس فمطر الحق غمط الناس اللي يشوف الناس احتقرهم هذا الكبر. وبطر الحق يرد الحق اذا جاءه لذلك يحرص المؤمن على اخوانه كذلك منها ان تعاهده
24:59كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان حسن العهد من الايمان. تعاهدهم بالدعاء يتعاهدهم بالمواصلة المزارع بالرسالة باي شيء اسأل الله ان يعفو عنا نقصر مع اخواننا في هذا. من حقوقه الدعاء له. قال النبي صلى الله عليه وسلم
25:22كما في الصحيح من دعا لاخيه بظهر الغيب اوكل الله به ملكا يقول امين دعا له بظهر الغيب اوكل ملكا يقول امين استجيب ولك بمثل ترد اليك الدعوة دعوة ملك صالح. اما الارشاد الى انه
25:52هو يدعو له بالثبات بالتوفيق بالمغفرة بالعفو بالرزق تفريج الهموم خاصة من يحتاج خاصة من يحتاج من المرظى والمهمومين وهكذا من يحتاج الى اعانة المسلم لا لا حاج في دنيا وفي دنيا. فيدعو ومن دعا للمؤمنين والمؤمنات
26:23غفر له يدعو للمؤمنين كم يرد له من الدعاء بعدد المؤمنين لذلك يحرص عليه. هذا يدل على سلامة القلب. جاء رجل الى ابن عباس وقال يا ابن عباس والله اني احبك
26:45وما لك لا تحبني؟ وما لك لا تحبني؟ والله اني ما يعني معنى كلمته انه اني ما رأيت خيرا الا وتمنيت انه للمسلمين. واذا سمعت بارظ او غيث اصاب فرحت ذلك اين ارظ اصاب للمسلمين؟ سلامة الصدر
27:16المؤمن اذا كان يحب للمسلمين الخير يبشر. ومن حقوق المسلمين على بعضهم النصيحة. والتواصي بالحق والتواصي بالصبر ذكر الله ذلك. قال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق تواصوا بالصبر هذا من من صفة المؤمنين تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. يوصي بعظهم بعظا
27:46ويوصي بعض من يصبر ويثبت الفتن والامور ويحصل للناس نوع من من ضيق من الهم كثرة الاشياء التي تضيق صدورهم فيوصيه اصبر. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اما انكم سترون بعدي
28:09اثرة وامورا تنكرونها. قالوا فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال اصبروا حتى تلقوني على الحوض اصبروا حتى تلقوني على الهوى. كما يتواصون بالحق يبين بعضهم لبعض. ويذكر بعضهم بعضا. يذكر بعضهم بعضا. كان عمر اذا اجتمع باصحابه
28:36النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يخلو مجلسه منه. يقول يا ابا موسى ذكرنا ربنا فيقرأ عليهم القرآن. ابو موسى الاشعري يتناصحون يوصي بعضهم بعضا هذه من صفة المؤمنين. والنبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة. الدين النصيحة الدين النصيحة. قال لمن يا رسول الله؟ قال لله
29:06ولكتابه ولرسولي ولائمة المسلمين وعامتي ان يكون انا ناصحا والنصيحة فعيلة من النصح وهو التخليص من شوائب ومنها التواصي بالحق تخليص من الشوائب ان لا يغش المسلمين بشيء. لا برأي ولا بفكر ولا بقول ولا بشيء
29:39ثم اذا رأى على اخيه عيبا لا يغشه فيسكت يذكره له. كما جاء في الحديث الصحيح المؤمن مرآة المؤمن. امرأة رأيت المرآة تعكس الصورة فتريك ما في وجهك من اشياء تحتاج الى تعديل تنظيف كذلك. المؤمن لاخيه
30:09فيه مرأة يبصره بها ومن حقوق المؤمن على المؤمن حفظ عرظه في غيبته والدفع عنه ولو في شهوده لانه قد يحتاج الى من يعينه في الدفع. كما جاء في الحديث
30:29من ذب عن عرض اخيه ذب الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه احمد والترمذي. في رواية من اسماء انه قال المسند من ذب عن من ذب عن غيبة اخيه
30:49يرحمكم الله. حقوق المسلم على المسلم كثيرة العامة والخاصة حق المسلم على المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه. واذا عطس فسمته. واذا دعاك فاجبه واذا مات مرض فعدوا واذا مات فاتبعه اتبع جنازته حقوق
31:27كثيرة لكن يحرص المؤمن على ان يجتهد فيها. يجتهد في تحقيقه. منها هذه النصيحة مهمة اذا احتاج الى علم او اعانة فيه ان تبين له اذا كان عندك علم تبين له لانه من النصيحة او تنقل له كلام العلماء الموثوقين حتى
32:02ينتفع اذا وقفت على فائدة تصلح له فقلت تصلح له لاجل ان ما كل شيء يصلح. تفيده بها واياك والبخل بخل في العلم. اشد من البخل في المال كله مذموم. لكن في العلم اشد
32:32المهم ان انه ينبغي ان للمؤمن ان يتفطن هذه الاشياء يتنبه لها. ان يراعيها وان يحب المؤمنين ويبذل لهم الخير وينصح لهم ويدعو الدعاء الدعاء للمؤمنين اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
32:56اللهم اجعلنا من اوليائك المتحابين فيك متباذلين فيك المتزاورين فيك المتجالسين فيك يا ذا الجلال والاكرام سبحان ربك رب العزة عما يصفون سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
33:16لا يكفي هذا الا اذا كان تبون واحد يبي يعني مداخلة يدخل بشي ولا او سؤال او شيء اخر اما هذا يكفي ما فيه. الله المستعان. جزاكم الله خير