74 - سيرة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - سلسلة المحاضرات العامة للشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:23واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة الفضلاء في بدء هذه المحاضرة اسأل الله تعالى ان يجعلنا جميعا من المتحابين فيه
0:53والمتزاورين فيه وان يتولانا بولايته ورحمته وان يجعلنا من اوليائه المقربين وحزبه المفلحين واتقدم بالشكر الجزيل بعد شكر الله تعالى لكم ولاخواننا في مكتب التعاوني بالدعوة والارشاد وتوعية الجاليات في
1:23محافظتي وما حولها واسأل الله للجميع التوفيق والسداد والاعانة وعنوان المحاضرة كما سمعتم في سيرة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ولا يخفى على الجميع ما للسير الصالحين من الاثر
1:58الطيب والاسوة الحسنة للمؤمن ليقتدي بهم ويا انس لسلوك سبيلهم ويرى اثر العلم والايمان في هديهم وتصرفاتهم وتعبدهم لله رب العالمين ولذلك قص الله عز وجل علينا في كتابه وقص رسوله صلى الله عليه وسلم
2:47اخبار الانبياء والصالحين من عباد الله ولما ذكر بعض هذه الاخبار قال عز وجل لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى الله عز وجل ذكر ذلك
3:17للعبرة والعظة والانتفاع والاقتداء بالصالحين فقص لنا خبر ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى والياس يعقوب وذريته يوسف وقصة من غير الانبياء قصة لقمان ومؤمن ال فرعون والرجل الصالح الذي كان مع موسى
4:01في اهل مدين وقيل انه هو النبي شعيب وقص لنا خبر ذي القرنين وكيف كان شأنه قصة امرأة فرعون المرأة الصالحة ومريم الصديقة وام موسى اختي وكيف كان احسان عملهم الى اخر ذلك
4:33من قصص الصالحين من عباده كما انه ذكرنا بضد ذلك من عاندوه وكفروه من الامم الكافرة فرعون قارون قبل ذلك موقف ابليس اعاذنا الله من شره وما كان من الامم مع انبيائهم. كل ذلك للعظة والعبرة
5:07ولذلك كلما ذكر قصة في سورة الشعراء يقول عز وجل ان في ذلك لاية اي عبرة وعظة وعلامة على قدرته وكيف ينصر اوليائه ويخذل اعداءه ولما ذكر ابراهيم قال قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم
5:42والذين معه قدوة اذا نستفيد من سير الصالحين العظات والقدوة الحسنة خاصة اذا كان من الذين امرنا بالاقتداء بهم يا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخصوصا خلفاء الراشدين الذين امرنا بالاتباع لسنتهم. يرحمكم الله
6:16فمثلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرنا لقول النبي صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعد ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وقال ان يطيع ابا بكر وعمر يرشد
6:40قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وقال عز وجل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
7:05اخبر ان الرظوان عن المهاجرين وعن السابقين الاولين من المهاجرين والانصار وعن الذين اتبعوهم باحسان وانما يحصل الاتباع باحسان اذا علم العبد سيرته وعملهم وسنتهم ولذلك كانوا السلف كانوا في زمن الصحابة
7:34ومن بعدهم يحرصون على اخباري كبار الصحابة ابي بكر وعمر وعلى اقضيتهم مسائلهم وعلمهم ويجمعونها كل ذلك لانهم علموا انهم مأمورون باتباعهم حتى قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كنا نرى السكينة تنطق على لسان عمر
8:07ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وهو الرجل الملهم الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه كان في من كان قبلكم محدثون وان يكن في امتي فعمر ابن الخطاب
8:26المحدث هو الملهم الذي يلقى الحديث الموافق للصواب على لسانه لذلك عمر يقول وافقت ربي في ثلاث نزل القرآن اقترحه الحجاب لما قال يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن
8:58فنزل بذلك وفي ضرب اعناق الكفار من الاسرى نزل بذلك. المهم انه رجل ملهم ولما قال لو صلينا خلف مقام ابراهيم فانزل الله عز وجل اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى
9:25هذا الرجل الذي عرف عنه من يوم ان اسلم الى ان مات شهيدا ما عرف عنه رضي الله عنه وارضاه صبوة ومخالفة بل في جد وحزم في دين الله يكفي في ذلك هذه السيرة
9:57ان يكون ان يتخذ قدوة يقتدى به فكيف والله امرنا بذلك ورسوله صلى الله عليه وسلم اخبرنا بما له من الفضائل والخصائص والتوفيق الالهي ويكفيك ان تعرف انه اسلم في السنة السابعة
10:24وسبقه اربعون رجلا ومع ذلك تقدمهم حتى صار ثاني رجل في الاسلام في الامة الفضيلة بعد ابي بكر الصديق وهذه وحدها يعطيك ان هذا الرجل جد في دين الله واخذه
10:49بقوة فلذلك سبق من سبقوك قدم عليه في الاسلام عثمان وعلي وعبد الرحمن وطلحة والزبير وابن مسعود وعمار وغيرهم الا انه سبقهم حتى صار في الفظيلة والمنزلة عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين
11:17انه بعد منزلة ابي بكر وذاك الرجل ابو بكر المبارك الذي لن يسبقه احد من هذه الامة ولا من غيرها من الامم بعد بعد النبي عمر بن الخطاب رضي الله عنه
11:39هو عمر ابن الخطاب ابن نفيل ابن رياح ابن عبد ابن نفيل ابن عبد العز ابن رياح ابن عبد الله ابن قرط ابن رزاح ابن عدي ابن لؤي ابن كعب ابن مالك يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم
11:59في لؤي يجتمع النبي صلى الله عليه وسلم في لؤي ابن كعب ابن مالك ابن النظر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن معد ابن نزار ابن ابن عدنان
12:20في لانهم موظرب مدركة هذه القبائل المضارية وقريش من مضر وقريش وفهر مالك ابن فهر سمي قريشا تلقيبا له والا هو فهر على الصحيح من اقوال المؤرخين او الاشهر يعني
13:02عمر يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في لؤي او في اه في لؤي بن كعب بن مالك لأنه من بني عدي والنبي صلى الله عليه وسلم من بني قصي
13:21اسلم او ولد بعد الفيل في ثلاث عشرة سنة واسلم وعمره سبع وعشرون سنة واخواله من بني مخزوم يقظة ابن لؤي ابن كعب ابن مالك وامه اسمها حنتمة هاشم ابن المغيرة
14:10وهاشم بنته هشام والصواب الاشهر كما قال ابن حجر في التهذيب انه بنت هاشم وهاشم وهشام ابن المغيرة من بني مخزوم لعلكم تعرفون من مشاهير قريش عكرمة بن ابي جهل
14:39ابن هشام وابوه معروف والحارث بن هشام صحابي اسلم يوم الفتح هؤلاء اخوال عمر عمرو بن هشام المشهور ابي جهل كان سيد بني مخزوم في زمانه من اخواله ايضا وهو ابن خالته
15:16خالد ابن الوليد خالد بن الوليد امه وامه آآ من اخواله عفوا امه هلالية لكنها هو من اخوال عمر لان اباه ابن عم حنتمة الشاهد انه اسلم وله سبع وعشرون سنة وكان عمر بن الخطاب في الجاهلية شريفا في قريش
15:58كانت قريش اذا ارادت ان تنافر قبيلة من العرب او تفاخر بعثت خالد اه بعثت عمر ابن الخطاب والمناظرة والمفاخرة هي ان القبائل كانت في الجاهلية تجتمع في اماكن في اعياد او مناسبات او في الحج
16:22تعد كل قبيلة ما لقومها من مفاخر فكان عمر هو موفد قريش في هذه المهمات بل كان موفدها الى الملوك من الروم واليمن والفرس على حداثة سنه رضي الله عنه وارضاه
16:55وكان ابوه الخطاب رجلا جافيا مريضا وكان مع اولاده صاحب قسوة ولاء عمر له اخ اسمه زيد ابن الخطاب في شهداء اليمامة في حروب الردة رضي الله عنه وان كان
17:25اخاه غير الشقيق لابيه ولذلك لما قتل حزن عليه عمر حزنا شديدا وكان ابوه يدئبه في رعي الابل وهو صغير فكان في صباه في البادية في رعي الابل للخطاب وتطبع في اخلاق اهل البادية
18:02من القوة الشجاعة الى ما كان جبل عليه رضي الله عنه ولذلك لما وصفته عائشة قالت كان عمر اذا مشى اسرع واذا ضرب اوجع والى تكلم اسمع فلما اسلم هو لما سمع ما يكون في مكة من وجود النبي عليه الصلاة والسلام وان كبار قريش قد
18:48ذرعا بهذا اراد ان ينهي القضية ينهي هذه المشكلة كلها فجرد سيفه وجاء يريد بزعمه ان ينهي هذه القضية مع هذا الرجل الذي فرق الجماعة فيه ما يسمع منه كلام قريش
19:13وهو في الطريق مر برجل فقال الى اين يا عمر؟ قال الى هذا الذي فرق جماعتنا الى اخره فقال الا ادلك الى مم وهو اولى لك من رجل من بني هاشم لن يدعوك بنو هاشم
19:32فاذهب فاذهب الى ابن عمك وختنك واختك واختك ابن عمه زيد ابن عمرو ابن نفيل عفوا سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو احد العشرة المبشرين بالجنة فقال وقد تبعوه؟ قال نعم
20:03توجه الى بيت ابن عمه والى اخته فلما طرق الباب سمع قراءة وهمهمة البيت فلما سمعوا صوت عمر واذا عندهم من يقرئهم القرآن المقداد ابن الاسود مخبأ ابن الارت يقرؤهم القرآن سورة طه
20:35فلما سمعوا صوت عمر خاف فالقوا الصحيفة التي فيها سورة طه واختبأ المقرئ فتحوا الباب فلما سمع ذلك قال من عندكم؟ ما الذي تفعلون؟ اسلمتم وكان رجلا قويا طوالا جدا
21:01كان اذا مشى كأنه راكب كأنه راكب على فرس وهو يمشي بين القوم فاخذ ابن عمه سعيد ابن زيد وبسطه في الارض وخنقه وقالت جاءت اخته لتحامي عن زوجها فظربها لطمها على وجهها
21:36سال الدم فلما رأى الدم منها سال رق لها كان عمر فيه مفارقات رحمة ورقة وقوة وبطش فبكت وقالت نعم اسلمنا على رغم انفك فقال اعطوني الذي كنتم تقرأون فقالت انك نجس
22:07المشرك فاخذ الكتاب وقرأه واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى تنزيلا ممن خلق السماوات من خلق الارض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى
22:30على امن هذا فرت قريش يعني من التوحيد فرت قريش قالوا نعم اسلم رضي الله عنه وارضاه وتشهد خرج المقداد وقال اشهد انك ان قد استجيبت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم بك. فاني سمعته يقول اللهم اعز الاسلام
23:04عمر ابن الخطاب في رواية باحب الرجلين اليك عمر بن الخطاب او عمر بن هشام قالوا كان احب الرجلين اليه عمر فلما اسلم وارشدوه واغتسل ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم قال دلوني عليه عليه
23:32وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجتمع بمن اسلم من الصحابة سرا في بيت الارقم بن ابي الارقم وكان عند الصفا عند جبل الصفا فلما دخل عليهم طرق الباب وكان قد اسلم قبله حمزة بيوم او يومين
24:05قالوا عمر بالباب الناس يعرفون عمر بقوته وكان هو معه السيف قالوا سيفه معه فقال عبد حمزة وان كان سيفهم ان كان يريد خيرا والا قتلناه بسيفه فتح الباب حمزة
24:30فلما دخل اخذه النبي صلى الله عليه وسلم اخذ عمر تلابيبه وقال اما ان لك ان تسلم يا عمر اما تخشى ان ينزل الله بك عذابا من من عنده فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله
24:50فكبر الناس في الميت تكبيرة سمعها من كان عند الكعبة عند ذلك قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله الى متى الاختفاء ثم قالوا نريد ان نصلي عند الكعبة. كانوا يختبون
25:13ما يستطيعون ان يصلوا اذا ارادوا ان يصلوا جاء احد يصلي عند الكعبة يظرب ضربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم واذوه ضربوا غيره فكانوا يصلون فيه خارج اذا ارادوا ان يصلوا جماعة يخرجون خارج مكة
25:32في الجبال والشعاب يصلون او يختبئون في بيت لقراءة القرآن عند ذلك قال عمر نخرج نصلي يا رسول الله فخرج المسلمون في صفين صف فيه عمر في حمزة ووقفوا عند الكعبة وصلوا وقريش تنظر
26:01قد اصابتها الهيبة الخوف لما رأوا ان ان عمر قد اسلم وان حمزة قد اسلم قالوا قد منع محمد صلى الله عليه وسلم لان هؤلاء عرفوا بالشجاعة والقوة وعدم المهادنة
26:23عند ذلك قال ابن مسعود كلمته المشهورة ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر وذكروا ايضا في سيرته انه لما اسلم جاء الى رجل قال اين
26:55ابث قريش للخبر. يعني انسان يبث الاخبار معروف كثير من الناس يكون فيهم رجل ما يصبرن ما يتم العلم كما يقولون فقالوا فلان جميل الجمحي فذهب اليه وقال طرق الباب عليه وقال
27:18يا فلان اما علمت اني اسلمت اول الامر ذهب الى خاله ابو جهل طرق الباب وقال اما علمت اني اسلمت فاغلق الباب وقال تبا لك لا يستطيع يتكلم معهم ذهب الى فلان طرق الباب كل ما يطرق باب يخبرهم انه اسلم
27:43فيسكتون ذهب الى جميل هذا فذهب يطوف بمكة ونواديها ويخبرهم اسلم عمر عمر اراد ان يغمهم اراد ان يغم قريشا بهذا الخبر واراد ان يقول اني كل مكان وقفت فيه ضد النبي صلى الله عليه وسلم اريد ان اقف فيه معه
28:13الشاهد من هذا انه لما اسلم كان اسلامه نصرا وعزا للمسلمين وقوة فلذلك كثير من سفهاء قريش الذين كانوا يجرؤون على النبي عليه الصلاة والسلام بعد ذلك احجموا ثم انه رضي الله عنه
28:40لما اذن بالهجرة كان الصحابة يتسللون لهجرتهم سواء الهجرة الاولى او الثانية اللتان للحبشة يتسللون خفية لان قريش تؤذي من يخرج مهاجرا احبسوا حبست من حبست منهم حتى ان منهم من لم يفتك نفسه الا بالمال والنبال نبل
29:11صهيب لما سمعت قريش انه اراد الهجرة ادركوه بظاهر مكة ترامى هو وهم بالنبل سهام فلما رأى انهم لن يتركوه قال والله لن تصلوا الي وفي كنانة سهم واحد وتعلمون اني من ارمى الناس
29:43لا ارمي سهما الا في رجل ولكن ان كنتم تريدون المال هم قالوا له اتيتنا فقيرا صعلوكا فصرت ثريا ذا مال تريد ان تخرج بنفسك ومالك لن ندعك قال ما لي
29:59في المكان الفلاني فاذهبوا اليه فرجعوا عنه وادركوا من ادركوا وحبسوه من الهجرة. اما عمر رضي الله عنه فانه خرج علانية جهرة امام الناس ولذلك لا يخفى عليكم خبر هجرة
30:26ابي سلمة لما هاجر وهو زوج ام سلمة هو وزوجه وولده فلما كانوا بظاهر مكة ادركتهم من ادركهم من من ذوي قرابتهم ومنعوهم بني مخزوم منعوهم وقالوا ان اردت ان تفجعنا بنفسك انت فاذهب. اما ابنتنا فلندعها عندك
31:01فاخذوا منه زوجته ام سلمة واولاده فلما علمت اهل ابي سلمة قالوا اذا اخذتم زوجته فلن ندع ابننا عندكم فاخذوا الولد ولكنهم ماذا صنعوا؟ اخذ هؤلاء بيدها اولى بيد كل قوم يجرونه اليهم حتى خلعوا يده
31:39ثم اخذه اعمامه عندهم فلا زالت ام سلمة تبكي كل يوم تخرج خارج مكة تبكي على فراق ولدها وفراغ زوجها وهي امرأة مؤمنة بين قوم كافرين فرآها رجل من من
32:07من من قرابة ابي سلمة وقالوا ماذا تريدون بهذه المسكينة؟ تفجعونها بولدها ردوا اليها ولدها ردوا اليها ولدها فلما رأت بنو مخزوم انهم قد اذنوا ردوا لها ولدها قالوا ان شئت ان تذهبي الى زوجك فاذهبي
32:31وتحملت على ناقة وارادها ان تهاجر الى الى المدينة فرآها رجل من من بني عبد الدار وهم من اصحاب سدنة البيت من اهل السدنة بني شيبة او هو عثمان ابن
32:54شيبة فاخذها فلما رآها خارجة قال الى اين يا هند وهند كانت بنت ابي المغيرة يعرف بزاد الراكب ابوها والمغيرة المخزومي كانوا يسمونه قريش زاد الراكب كان اذا سافر لا يأخذ احد معه
33:21زاد ولا طعام يتكفل بالقافلة على نفقته من كرمه وكان من اجواد قريش قالت الى ارض الله الواسعة اذيتمونا وكان هذا الرجل مشركا لكنه كانت فيه محمية العرب وقاد بها الراحلة
33:49وهو على قدميه حتى اوصلها الى المدينة من مكة الى المدينة تقول والله ما رأيت خيرا من فلان كان اذا اتينا الى الى المنزل اناخ الراحلة واصغى عني حتى انزل
34:10فاذا اردت الركوب اصغى عني حتى اركب فلما وصل بها الى اطراف المدينة قال هذه يثرب التي فيها زوجك قالت فرجع وتركني الشاهد هو انهم كانوا لا يستطيع الانسان ان يهاجر
34:38الا تخفيا الا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابى الا ان يخرج علانية وقف في يد الكعبة وقال يا معشر قريش من اراد ان تثكله امه اني مهاجر خارج فليلحقني بهذا الوادي
35:04فخرج وخرج معه اناس من الصحابة الضعفاء فما لحقت به قريش لانهم يعلمون انه سيقتله من يلحق به. فهاجر رضي الله عنه جماعة توصلوا معه ثم بعد الهجرة لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم لا زال ابو بكر وعمر وزراءه
35:33وما فارقوه ابدا شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم جميع المشاهد في بدر الى اخر المغازي بل الى وفاته عليه الصلاة والسلام كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم
35:55فيه وفي ابي بكر هؤلاء او هذان وزيراي من اهل الدنيا او من اهل الارض كان اذا شار عليه بشور قال والله ان شرت ما علي بشيء لا اخالفكم ابدا
36:17ابو بكر وعمر رضي الله عنه فضائل ابي بكر عمر رضي الله عنه كثيرة سواء مما يشمله عموم ما للصحابة من الفضيلة او ما يخص عمر مما جاء فيه رضي الله عنه
36:43فمثلا قوله عز وجل لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكل وعد الله الحسنى الذي انفق من قبل الفتح وقاتل يشمل عمر رضي الله عنه
37:08فانه لا يستوي معه من كان مسلم من مسلمة ما بعد الفتح فكيف من يأتي من بعدهم من الاجيال؟ وقوله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
37:27وهو في الصحيحين الحديث لما قالوا يا رسول الله من احب الناس اليك؟ قال ابو بكر قالوا ثم من؟ قال عمر هو احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ابي بكر
37:46وقال عليه الصلاة والسلام اقتدوا بالذين من بعد ابي بكر وعمر وذكرنا فيما تقدم بعض الاحاديث في فضله وانه ملهم ومحدث وموفق ولذلك كانت له هذه المنزلة العظيمة الاسلام ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وزير صدق لابي بكر
38:26يستشيره وينيبه في امور كثيرة وحتى انه كان اذا اشار عليه بشيء مما يوافق الحق قدم قوله الا اذا كان لامير الخليفة رسول الله ابي بكر شيء فانه قد ليس لان الخليفة والملك ليس ملزما بكل من يشير عليه
39:01لذلك عمر رضي الله عنه لما كان في حرب الردة وقام ابو بكر خطب بالناس وامر حربهم قال له عمر كيف تقاتل الناس وقد شهدوا ان لا اله الا الله
39:18قال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه لرسوله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه قال عمر والله ما ان رأيت عزمة ابي بكر حتى علمت انه الحق
39:37وكان عمر رضي الله عنه رجاعا الى كتاب الله عز وجل لا يمكن ان يجاوزه ادنى شي حديث عبدالله بن الحر الفزاري كان يقول وكان القراء يعني اهل القرآن اصحاب مجلس عمر يقدمهم على غيرهم
40:09قال عيينة بن حصن الفزاري لابن اخيه عبدالله ابن الحر قال يا ابن اخي ان لك وجها عند هذا الامير واني اريد ان تستأذن لي عليه عيينة بن حرصن آآ شيخ خزارة
40:31قبيلة فزارة وانظر اليه لم يستطع ان يقدم على عمر بحكم مشيخته وزعامته انما توسط الى عمر بحكم صاحب القرآن الى ابن اخيه الذي سكن المدينة وحمل حمل القرآن وكان اهل القرآن
40:54جلساء عمر وهو الخليفة فاستأذن له فلما دخل الى عمر اغلظ في الكلام على عادة الاعراض في الجرأة في الكلام فكاد عمر ان يبطش به كاد ان يبطش به لانه قال ما تعدل فينا ولا كذا
41:19فلما اه رأى ذلك الحر قال يا امير المؤمنين ان الله عز وجل امر بالصف عن هؤلاء وان هؤلاء اعراب وفيهم كذا فلما قرأ عليه القرآن قال وكان عمر لا يتجاوز القرآن
41:41سكت والا كاد ان يبطش به ولما كان عمر اراد ان يستشير الناس في شيء كان لا يقدم الا اهل السابقة في الاسلام فجاء ابو سفيان وكان مولاه يرفع هو
42:08الذي يكون على الباب لا يأذن لاحد بالدخول حتى يأذن عمر فاستأذن لابي سفيان فقال دعه وجاء سهيل بن عمرو قال دعه وجاء الحادث ابن هشام قال دعاه فجاء بلال فاذن له جاء عمار فاذن له
42:42جاء صهيب فاذن له ضعفاء هؤلاء. الموالي قال ابو سفيان والله ما ظننت اني اقف على بابه فيدخل هؤلاء الضعفاء وامنع عنهم اظن انت يعني ان يصل في الامر الى هذا الحد
43:01فقال سهيل بن عمرو هؤلاء دعوا الى الاسلام فسبقونا وتأخرنا والله لا يضرني ان احبس عند باب عمر ولكني اخشى ان احبس عن الجنة الشاهد من هذا ان عمر رضي الله عنه كانت قيمة الرجل عنده بالسابقة بالاسلام. ولذلك حتى لما
43:26جعل العطاء قسمة العطاء من بيت المال كان يجعل لاهل السابقة في الاسلام ولاهل بدر ولاهل بيعة الرضوان افضل مما لغيرهم افضل مما لغيرهم باعتبار سابقتهم في الاسلام مع ان هذه مع ان ابا بكر رضي الله عنه جعل الناس
43:49على حد سواء لكن عمر ينظر الى السابقة وكان عمر رضي الله عنه رجل قويا وكان اعسر العجيب ان عمر كان اعسر اليد يعني يأخذ باليسرى وكان قويا في اليمنى ايضا
44:17وكان اذا اخذ الدرة معه الدرة بكسر الدال عصا صغيرة يضرب بها يؤدي بالناس وكان يضرب باليسرى امرأة يحتاج الى التأديب علاه بها وضربه ويقولون انه كان من قوته اذا اراد ان
44:41يصعد او الفرس يمسك يده اذنه اليسرى بيده هكذا ثم ينط عليها واذا به على ظهر الفرس كانه مستقر يعني لا يجد فيه اضطراب لا يحتاج ان يركب ها بيديه
45:02انما يقفز قفزا وكان رضي الله عنه عادلا لا يقبل جورا ولا ظلما ولو في ادنى شي ولو على اهل بيته لما فتحت بعض البلدان وارسل ابو ابو موسى الاموال الى عمر
45:33اشتراها منه اموال استراحة الابل هذه عبدالله ابن من اشتروها من ابي موسى من العراق عبد الله عليهم قال واذا وصلتم الى الخليفة اعطوه هذه القيمة اشتروها منه عبد الله وعبيد الله
46:01فلما جاءوا ربحوا بها ربحا كبيرا وباعوها واعطوا الخليفة بيت المال ولهم الربح فقال كله لبيت الماء وليس لكم الا رأس مالكم انما انما الناس معنى كلام يجاملونكم وفي رواية انه اعطاهم
46:35ربحا معقولا واخذ الزائد قال هذه العشرة الاضعاف هذه لبيت المال فلم يجامل احدا حتى اولاده ولما جاءه رجل من العرب كان في مصر وكانت الولاية في مصر عمرو بن العاص
47:05جاء رجل ودخل على امير المؤمنين في المسجد وقال يا امير المؤمنين ان ان ابن عمرو ابن العاص سبقته في فرس فظربني لانه ابن الامير غضب عمر ارسل الى عمرو ابن العاص تأتيني انت وابنك
47:26فلما جاءوا من مصر ودخلوا كان عمر في المسجد والناس حوله فدخل عمرو بن العاص وابنه فلما دخل قام اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضربه على رأسه عمرو بن العاص
47:46وقال متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا الامر يا امير المؤمنين قال اين الرجل فجيء به فقال هذا يشكوك انت وابنك؟ قال وما علمي لم يأت لي يشكي الي حتى اخبره
48:03حتى اقتص له قال عمر للرجل قم الى ابني الاكرمين وقال انه يقول لان الرجل لما ابن عبد ابن عمرو ابن العاص لما ضرب هذا الرجل قال يبقى اتسبقني وانا ابن الابن الاكرمين
48:26وقال قم الى ابن الاكرمين واضربه هو ابن الاذلين واضربه على رأسه قال الاعرابي اما انا فقد عفوت والشاهد ان عمر رضي الله عنه كان لا يقبل ان يكون في ولايته
48:51تعد على عباد الله ابدا ولا على بيت المال ولذلك كان ثوبه مرقعا قال لا يحل لي من مالكم هذا الا ثوب كسوة في الشتاء وكسوة في الصيف وخادم وناقة ركبوها للحج
49:20واما بيت المال فلا يقربه. كان عمر يتجر رضي الله عنه في ماله هو لكن لما ولي الخلافة ما يستطيع ان يجمع بين الخلافة والتجارة واكتفى بما يأخذ من زيت
49:42ونحوه يأكله هو واهل بيته قال عبدالله ابن عمر مرت احدى بناتي وهي تكاد لا تمشي من الجوع والهزال من بنات عبد الله بن عمر فقال عبد عمر من هذه
50:03هذه بنتك فلانة انا بنتي قال قال ابنتي يا ابي. قال وما بها قال الجوع انك لا تطعمنا الا تريدني ان اسعى على اولادك يا رجل؟ اسعى على اهلك الشاهد انه بلغ منه
50:26من ذلك ان ان اولاده واهله كان يطل عليهم الطعام حتى لا يدخل من بيت المال رضي الله عنه وارضاه ولذلك عام الرمادة ابتلي عمر بلاء عظيما في سنة تعرف بعام الرمادة
50:52حتى انه يقول الراوي على ثوبه ثنتي عشرة رقعة ثوب الخليفة مرقع وقد اسود من طول ما لبس كان اذا صعد المنبر يقرقر بطنه فيقول قرقر او لا تقرقر والله لا تشبع حتى يشبع ابناء المسلمين
51:24وكان عمر بصفته ابيض احمر ثم كان يعامل رمادة بعدما ولي صار اسود من شدة الجوع حتى يقول الراوي كان ادم شديد الادمة ذكر بعض العلماء قال هذا من ايام ولايته
51:50والجوع الذي كان يناله قالوا كان في وجهه خطان من البكاء في وجهه هنا خطوط من البكاء لذلك مما يذكر في سيرته انه كان يرى ابا بكر الصديق رضي الله عنه
52:18اذا صلى الفجر لما كان الخليفة اذا صلى الفجر خرج من المدينة من المسجد ومن المدينة الى ظاهرها فيأتي الى خباء صغير خارج المدينة ويمكث ساعة ثم يخرج فرآه يفعل ذلك كل يوم
52:41فجاء الى في بعض الايام لما خرج ابو بكر جاء من ورائه ولا يشعر به هو دخل واذا امرأة كبيرة عمياء فقال لها يا خالة ما شأنك؟ قالت نحن قوم من العرب
53:02اصابتنا سنة ونزلنا في المدينة قال ومن هذا الرجل الذي يأتيك؟ قالت هذا رجل صالح يأتيني كل يوم يكنس بيتي ويخبز لي ويعجن ويخبز لي ثم يترك ويحفل لبوشاتي ثم
53:23وهو والله خير من ابن ابي قحافة الذي لا يدري عنه تعني ابا بكر ما تدري ان هذا الذي يأتيها ويحلب لها وكذا هو ابو بكر رضي الله عنه وقال
53:38عمر يا ابا بكر اتعبت الخلفاء بعدك لما ولي عمر سار على طريقة ابي بكر رضي الله عنه كان يتفقد الناس في بيوتهم حتى انه اذا مر في الطريق ووجد
53:57في الطريق النوى وكسر الخبز اخذه تمر التمرة والنواة يأخذها يجمعها ويرميها في بيوت الناس ليستفيدوا منها لان الناس قديما يأخذون النوى ويطحنونه للابل تأكل ويستفيدون من هذا فيأخذ يجمع
54:25ما يسقط ويضعوه في البيوت رضي الله عنه وارضاه لما كان عام الرمادة وجاءه الناس سكنوا نزلوا المدينة كان كانت الجفان يقول الراوي جفان عمر لا تنزل من النار القدور التي يطبخ بها
54:53فكان يوقدون عليها من قبل الفجر ثم يطعمون الناس فيقول عدوا لنا من كان كذا وكذا قال حتى بلغوا ستين الفا الذين يطعمهم عمر رضي الله عنه وارضاه من وفود الناس
55:19حول المدينة حتى انهم منهم من كان ينزل في المسجد الذي ليس له شيء بيت ولا شيء في المسجد ويتفقدهم عمر بنفسه لان الناس اصابها جوع شديد وذهبت اموالها الابل وما عندهم من الشاة نزلوا على المدينة
55:41ضيوف على امير المؤمنين وفي يوم من الايام قال عمر لعبد الرحمن ابن عوف يا عبد الرحمن اليس الا تريد الاجر؟ قال بلى يعملون. قال نحرص المسلمين نريد ان نحرسه
55:58فذهب يحرسهم فسمع غلاما يبكي من اول الليل ثم رجع واذا به يبكي من اخر الليل فقال لامه يا امرأة الا ترضعين ابنك اتق الله فيه الله بيننا وبين عمر
56:21هو الذي اضطرنا الى ان نفطمه هذا فطيب. فطيم صغير لان عمر كان لا يفرض عطاء الا ما بلغ سن الفطام ما دون سن الفطام لا يحتاج الى طعام. امه ترضعه
56:42فكانت العرب لاجل ان يكسبوا عطاء لهذا يخطمونه فكان يصيح بينه وبين نفسه هلكت يا عمر او كلمة نحوها كم اهلكت من ابناء المسلمين ثم ذهب وقال ارضعي ابنك وله العطاء ثم اصدر امرا
57:08بانه يفرظ لكل مولود من كان او غير خطيب وفي يوم من الايام خرجوا يقولوا مولاه اسلم خرجت مع امير المؤمنين الى ظاهر المدينة رأينا بيتا في اطراف المدينة فلما اتينا واذا بها امرأة القصة المشهورة عندك وعندها
57:37صبية يتضاعون جوعا وهي توقد على ليس فيه الا فتشه عمر واذا به ليس فيه الا الماء قال ما هذا يا فلان؟ قالت ليس عندنا شيء وعمر لا يدري عنا
57:57الصبية يتضاغون من الجوع تلهيهم بالماء ثم رجع الى بيت المال وحمل وجعل فيها الودك الشحم المقدد ومخلاة فيها من البر ثم حمله على ظهره فقال يسلم يا اسلم انا احمله عنك قال هل تحمل عني ذنوبي لا اب لك؟ احمله علي فحمله على ظهره
58:35وهو شيخ كبير حتى جاء الى بيت المرأة وضع الطعام القدر وقال لها حركي وانا انفخ لها واذ كان يجعل الحطب تحت القدر وهي تحرك حتى ثم يأخذ ويحرك رضي الله عنه وارضاه حتى نضج الطعام
59:03المرأة تنظر اليه ويقول اسلم وارى الدخان يخرج من بين لحيته رضي الله عنه وارضاه ثم قالت والله انك خير من عمر. قال ان اتيت ان احتجتم شيء نعطيكم فلما جاءت
59:23واذا هذا عمر الذي كان يطبخ لهم العشاء وينفخ لهم النار رضي الله عنه وارضاه المهم ان سيرة عمر رضي الله عنه سيرة عطرة مليئة بمحاسن الاخبار الدالة على عنايته بامته
59:48حتى انه كان من عنايتي اذا دخل الشتاء يقول للناس يكتب الى القواد رواد الجيوش ان ادفئوهم فان الشتاء عدو كان لما سمع ان العرب لما ذهبوا الى فتحوا الفرس والروم
1:00:17اصبحوا يلبسون السراويل ويفعلون فعل اهل تلك البلدان فقال لهم كما اعتدوا واخشوشنوا واتزروا وتسرولوا وانجوا على الخيل نزوا تم عدد على خلق العرب ابناء معد ابن عدنان يعني لا تكونوا متنعمين
1:00:57وانزو على الخيل نزوا ان لا يأخذ طريقة العرب كانا اذا اتى اراد ان يركب الفرس ينزو عليها واذا به على ظهرها حتى يبقى قوته وتسرولوا واتزروا المهم لا تتركوا الازار
1:01:16هذا مراد عمر رضي الله عنه ولما سمع ان بعض الناس ينتسب الى القرى والبلدان فلان وفلان كذا ينتسب قال لا تكونوا او لا تنتسب الى القرى وانما انتسبوا الى قبائلكم
1:01:36لماذا؟ لان هذا من عادة العرب الانتساب الى القبائل الانتساب الى القرى فمن عادة العجم لا يريد ان يتشبهوا بالعجم ولو بشيء لما فتح بيت المقدس ودخل وعمل لهم الوالي عاما
1:01:59كرامة لعمر قال لا تأذن حتى ارى فلما دخل عمر على مكان الطعام واذا به اصناف الاطعمة اطعمة الملوك مختلطة فيها حتى الاشياء الحلى الحلويات التي فقال عمر اتريد ان تفتن علي اصحابي
1:02:24فقاموا وخلط بعضها على بعض. فقال ليس هكذا يا امير المؤمنين. قال بل هكذا ثم اذن للناس فدخلوا واكلوا كل مراعاة الى ان لا ينفتن الناس بالدنيا ولذلك لما رأى يقول جابر رضي الله عنه
1:02:47اشتهى اهلي لحما فذهبت اشتريه فلقيني في الطريق عمر فخبأت اللحم ورأى ورائي فقال ما معك قلت لحم اهلي اشتهوا اللحم فاشتريت لهم. قال كلما اشتهيتم اشتريتم ماذا تقولون يوم القيامة اذا قيل لكم اذهبتم طيباتكم
1:03:14في حياتكم الدنيا كان رضي الله عنه يؤدب الناس خشية ان يقعوا في الباطل ولذلك لما احدث رجل اسمعوا صديق ابن عسلي المرادي احدث حدثا ان يكون بداية بدعة وفتنة
1:03:39فكان يسأل بين الناس عن بعض متشابه القرآن وكان في الغزو الذين في فتوح مصر فلما سمع الناس به كتب عمر ابن عمرو ابن العاص الى عمر ان فلانا احدث عندنا كذا وكذا
1:04:01وارسله مع رجل الى المدينة فلما جاء الرجل الى المدينة واذا به الكتاب ان فلانا كذا. قال اين الرجل؟ قال في ظاهر المدينة. قال اتي به فلما جاء به قال من انت
1:04:18قال انا عبد الله مراد صبيغ ابن عسلي المرادي قال وانا عبد الله عمر ابن الخطاب ثم نزع عمامته واذا بالرجل ليس بها محلوق الرأس. قال والله لو وجدت رأسك رأسك محلوقا لضربت عنقك
1:04:42كان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن عن الخوارج انهم كانوا تحليق ظن انه من الخوارج ثم جرد له الجليد وامر فكان يضربه كل يوم على رأسه لمدة ثلاثة ايام
1:05:05قال في اليوم الثالث يا امير المؤمنين اردت قتلي فاقتلني قتلا جميلا وان اردت دوائي فقد داويتني فامر به وارسل الى اعاده الى بلده للكوفة وامر موسى الاشعري ان لا يكلمه الناس
1:05:29يعني مقاطعة كان الرجل سنة كاملة كلما جاء الى اناس يجلس معهم في المسجد قاموا. قالوا عزمة امير المؤمنين تركوه فلما مضت عليه سنة بموسى وقال يا ابا موسى هل اين اذهب؟ اذهب الى الروم
1:05:52اقعد انت للناس ان يكلموني فكتب الى امير المؤمنين لذلك فكتب الى امير المؤمنين بذلك انه قد صلحت حاله فقال اذا للمسلمين ان يكلموه وان آآ وان يكونوا منه على
1:06:14على حذر ان يكونوا منه على حذر فلما خرجت الخوارج جاءوا الى الى هذا الرجل وقالوا انه انك كنت وكنت نريد ان تخرج معنا خوارج فقال ادبني الرجل الصالح الرجل الصالح
1:06:37الشاهد من هذا عناية عمر رضي الله عنه لامتي سواء في امور دينهم او بامور دنياهم سواء في ما يتعلق بالفكر والعقائد والاهواء والبدع وغيرها او ما يتعلق بالمخالفات والمنكرات
1:07:00كان رحمه الله اماما امام سنة واصلاح وكان من ائمة المسلمين الذين امرنا باتباعهم الاقتداء بسنتهم مسيرته طويلة صنفت فيها المصنفات لكن هذي في هذه المحاضرة ذكرنا اشياء من هذا من النماذج
1:07:29واستميحكم عذرا لاني معي شيء في في حلق فلذلك يعني للاسترسال من كان السيرة تحتاج الى شيء من يعني من التبسط لكن اه ما لا يترك يدرك كله لا يترك كله. نسأل الله تعالى
1:07:49ان يجمعنا بعمر ابن الخطاب في جنات النعيم مع سيد المرسلين وان يلزمنا الكتاب والسنة ان يوفقنا لطاعته ورضوانه الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد